陶庵梦忆（中华经典名著全本全注全译丛书-三全本）

汉学家史景迁说：“明朝灭亡时，张岱四十八岁，尔后他得去面对一个残酷的事实：让他活得多姿多彩的辉煌明朝，被各种竞逐的残暴、野心、绝望、贪婪力量所撕裂，土崩瓦解，蒙羞以终。他反复追思回想，事情愈是清晰，如迷雾笼罩的路径，于眼前重现，诸多遗忘的嘈嘈低语，也咆哮起来……”

嘈嘈低语，是张岱娓娓展开的叙事方式；咆哮，是文字背后痛定思痛后的心情。

“繁华靡丽，过眼皆空”，作者在《陶庵梦忆》的自序里，一句苍凉的低吟奠定了全书的基调。但是八卷本的《陶庵梦忆》作者写到的则都是自己往昔快乐的经历，品茗、赏花、观剧、访古、宴饮、雅集……奢华而不失优雅的场景，将种种世相展现在人们面前，张岱在娓娓的叙述中，寄托了自己的家园之悲，故国之痛。

自序 

卷一 

钟山

报恩塔 

天台牡丹

金乳生草花

日月湖

金山夜戏

筠芝亭

砎园 

葑门荷宕

越俗扫墓 

奔云石

木犹龙 

天砚

吴中绝技

濮仲谦雕刻 

卷二

孔庙桧

孔林

燕子矶

鲁藩烟火

朱云崃女戏

绍兴琴派

花石纲遗石

焦山

……

汉学家史景迁说：“明朝灭亡时，张岱四十八岁，尔后他得去面对一个残酷的事实：让他活得多姿多彩的辉煌明朝，被各种竞逐的残暴、野心、绝望、贪婪力量所撕裂，土崩瓦解，蒙羞以终。他反复追思回想，事情愈是清晰，如迷雾笼罩的路径，于眼前重现，诸多遗忘的嘈嘈低语，也咆哮起来……”

嘈嘈低语，是张岱娓娓展开的叙事方式；咆哮，是文字背后痛定思痛后的心情。

“繁华靡丽，过眼皆空”，作者在《陶庵梦忆》的自序里，一句苍凉的低吟奠定了全书的基调。但是八卷本的《陶庵梦忆》作者写到的则都是自己往昔快乐的经历，品茗、赏花、观剧、访古、宴饮、雅集……奢华而不失优雅的场景，将种种世相展现在人们面前，张岱在娓娓的叙述中，寄托了自己的家园之悲，故国之痛。

1.书小，信息多。全书约130篇的小文中，通过张岱对自身的品茗、赏花、观剧、访古、宴饮、雅集这类奢华而不失优雅的经历，详细描写了明代浙东地区的生活，茶楼酒肆、说书演戏、斗鸡养鸟、放灯迎神，多角度地折射了明代的社会风貌，是一幅明代社会的时代画卷。张岱在《史阙》一书中说：“张择端《清明上河图》,因南渡后想见汴京旧事,故摹写不遗余力。若在汴京,未必作此。乃知繁华富贵,过去便堪入画,当年正不足观。”《陶庵梦忆》实则是一幅明代的《清明上河图》。

2.张岱出生在一个显赫、富贵的仕宦之家,从高祖到祖父,都是举业出身。父祖几代人的苦心经营为其营造了一个十分优越的生活环境,由此得以受到良好的教育和熏陶。张岱在《陶庵梦忆》里，碎片式地勾勒出了自己的家族史。高祖太仆公张天复，祖父文恭公张汝霖，父亲张耀芳，叔叔张联芳、张炳芳、张烨芳、张煜芳，弟弟平子、堂弟燕客……影影绰绰地闪现，家族的起起伏伏，这条脉络寄予了作者由盛转衰的深沉感慨。

3.《陶庵梦忆》显示了张岱独特的朋友圈。张岱说：“人无癖不可与交，以其无深情也；人无痴不可与交，以其无真气也。”整本书里的人物，围绕着张岱的，有画家陈洪绶、学者祁彪佳，有梨园名伶王月生、朱楚生、刘晖吉，有说书人柳敬亭……写到了形形色色至性、申请、痴癖的市井众生。张岱的朋友圈非常丰富，他的这个朋友圈联络起来，构造出了一个晚明的艺术阆苑。

4.《陶庵梦忆》有“小《红楼梦》”的说法。全书从富贵到破落的生活经历和痛定思痛的创作心态，很容易让人联想到曹雪芹和他的《红楼梦》。如出一辙，张岱在《陶庵梦里》追忆似水年华，极力描写自己以前生活的闲适和富足，凭此寄托的也是由盛转衰之后的沧桑和悲凉。正如他在《陶庵梦忆》的自序里所说“繁华靡丽，过眼皆空”，充满了浮生若梦之感。

5.上一世纪九十年代，《陶庵梦忆》开始进入了文学爱好者的视线，大家从作者娓娓的叙谈行文中，感受到一股清新隽永之气和独写个人性灵的文风，逐渐将其提升到明清小品文的名文佳作之列。张岱以书扬名，从此深入人心。