王维传：释放自己，便生欢喜

本书向读者讲述了唐朝大诗人王维的人生故事，他一生忠于自我、忠于内心，是建设生活建设自我的人间模范。书中以时间顺序为轴，从诗人的诗文作品出发，向读者展示诗人经历浮沉但内心平和的一生。他少年成名，状元及第，平交王侯，进能入朝为官登至丞相，看世间繁华。他亦乐于退居田园，建辋川别墅，作诗参禅，绘画饮酒，抚琴会友，退可回归心灵能享受山水佳景，品自然意趣。他不偏不斜，在对内心的释放中，获得人生的终极自由。

本书向读者讲述了唐朝大诗人王维的人生故事，他一生忠于自我、忠于内心，是建设生活建设自我的人间模范。书中以时间顺序为轴，从诗人的诗文作品出发，向读者展示诗人经历浮沉但内心平和的一生。他少年成名，状元及第，平交王侯，进能入朝为官登至丞相，看世间繁华。他亦乐于退居田园，建辋川别墅，作诗参禅，绘画饮酒，抚琴会友，退可回归心灵能享受山水佳景，品自然意趣。他不偏不斜，在对内心的释放中，获得人生的终极自由。

夏葳，知名传记作家。
我们与生俱来、亘古永恒的孤独，在清风明月的低吟浅唱里，尽得释然。

卷一：少有才名，浩荡风流初现 /1
1/ 喜事盈门，名门世家添新丁
6/ 总角之年，突来的一场巨变
10/ 束发之岁，一身孤勇走长安
16/ 重阳佳节，独在异乡为异客
22/ 少年游侠，相逢意气为君饮
卷二：丰神俊朗，春风得意马蹄疾 /29
29/ 长歌当哭，痛失知音继悲弦
36/ 贵人相助，平交王侯春风意
42/ 妙年洁白，一曲琵琶至上宾
48/ 曲江游宴，翩翩一骑状元郎
53/ 两地相思，一粒红豆寄深情
卷三：月满则亏，名利何必执着 /59
59/ 燕尔新婚，风光无限入仕途
64/ 暗流汹涌，舞黄狮君主震怒
70/ 微官易罪，卷入党争遭贬谪
75/ 度日如年，为报故人憔悴尽
82/ 诚而应之，士为知己者业勤
卷四：宦海浮沉，谁人可诉心曲 /91
91/ 离京外放，营求俸禄以养家
97/ 以诗会友，惺相惜知音所稀
103/ 而立之年，丧偶失子断肝肠
109/ 辞官入蜀，秋水芙蕖倚风立
116/ 怀才得遇，诗献宰相张九龄
卷五：亦仕亦隐，庙堂田园任为之 /124
124/ 征蓬出塞，驱马射雕猎天骄
132/ 奉旨南下，恩师老友俱离散
139/ 南山避世，胸中有丘壑烟霞
146/ 誉满天下，辋川弹琴复长啸
154/ 月照空山，临风听蝉清妙人
卷六 屈任伪官，一场离乱的颠覆 /163
163/ 塞北孤松，为君颜色高且闲
169/ 母丧丁忧，柴毁骨立孝子心
177/ 迎来送往，劝君更尽一杯酒
184/ 乱世飘蓬，才名惹下大麻烦
189/ 闻于行在，凝碧诗笺洗雪冤
卷七 晚年唯好静，书画照汗青 /194
194/ 诗中有画，阴阴夏木啭黄鹂
201/ 画中有诗，有如仙翮谢笼樊
209/ 晚年好静，淡泊万事不关心
217/ 责躬荐弟，忍别青山自兹去

本书向读者讲述了唐朝大诗人王维的人生故事，他一生忠于自我、忠于内心，是建设生活建设自我的人间模范。书中以时间顺序为轴，从诗人的诗文作品出发，向读者展示诗人经历浮沉但内心平和的一生。他少年成名，状元及第，平交王侯，进能入朝为官登至丞相，看世间繁华。他亦乐于退居田园，建辋川别墅，作诗参禅，绘画饮酒，抚琴会友，退可回归心灵能享受山水佳景，品自然意趣。他不偏不斜，在对内心的释放中，获得人生的终极自由。

夏葳，知名传记作家。
我们与生俱来、亘古永恒的孤独，在清风明月的低吟浅唱里，尽得释然。

卷一：少有才名，浩荡风流初现
喜事盈门，名门世家添新丁
长安元年（公元701年），春和景明，百卉含英。
是时，祁地的春意已经酽浓，古城的西街上，杂花生树，满眼生机盎然的跃动。那日，王家豪宅檐角的大红灯笼昭示着新春的瑞吉，院中玉兰吐纳出脱俗的清香，翠竹簇拥的房内，随着一声清脆婴啼的响起，新生的欢喜，便绽放在每一个人的眉睫之上。
父亲王处廉欢天喜地地到厅堂进香，在家族宗亲的牌位前，他虔诚静默，眼中隐含泪光。自此，王家这一脉，后继有人。不知这位年轻的父亲可曾料到，他的长子，有朝一日会扬名天下，成为一代文宗，山水、田园诗派的巨人，文人画的开山鼻祖。
进香完毕，他步入后堂，和妻子一起，喜不自禁地望着襁褓中的男婴饱满的天庭和粉嫩的面颊，享受着初为人父的欢喜。
美眷稚子，月圆花好，生活是这样的妙不可言。
对于命运植下的种种因缘福祸，他们无力洞悉，但作为父母的疼爱，从未停歇——就像彼时在心里经久的默念：对于这个孩子，他们一定要尽自己的努力，疼惜他，教育他。
父亲王处廉和母亲崔氏，经由父母之命、媒妁之言缔结良缘。两个人性情相近，灵魂投契，可谓同心同德，琴瑟和鸣。
母亲崔氏，善良贤淑，是高僧大照禅师的俗家弟子，自幼持戒食素，拥有一颗虔诚的佛心。她和丈夫商量后，为儿子取名王维，字摩诘，合起来就是维摩诘。这个名字取自她经常诵读的一本书——《维摩诘所说经》。书中的维摩诘是一位住家修行、法力高深的佛教著名居士。维摩诘意为以洁净、没有染污而著称的人。诚如经书所言：“清净佛土，寂寞无言，无说无示，无识，无作，无为。”
维摩诘居士在佛学修养方面造诣颇高，很多菩萨不远万里，于四面八方赶来向他请教问法。
相传，文殊菩萨曾质疑维摩诘:“你既是一位大菩萨，却又拖家带眷，怎会自在呢？ ”
维摩诘坦然一笑，答曰：“我母为智慧，我父度众生，我妻是从修行中得到的法喜。女儿代表慈悲心，儿子代表善心。我有家，但以佛性为屋舍。我的弟子就是一切众生，我的朋友是各种不同的修行法门，就连在我周围献艺的美女，也是四种摄化众生的方便。”
心无挂碍天地宽。即便有妻有子，有着世俗生活的鸡零狗碎，维摩诘也能无垢相称，自得解脱。
这正是王维父母的心系所在。
这世上所有的父母，在为孩子命名的那一刻，都是这样心怀虔诚。
名字，如同一枚深嵌于血液的澄澈胎记，会在身处逆境时给人璀璨而温暖的力量，那是父母赐予生年的初的福佑。
不负此名，多年之后，王维也活出了维摩诘的自在清澹。他从不曾因世俗秽杂而心生厌弃，反将俗世间的欲念冷暖细细享用，染一身俗尘，其心却始终纯净如初。故而，如今才情高致的人，学着做个散发弄扁舟的李白、为秋风茅屋怒歌的杜甫、人生长恨水长东的李煜都容易，唯独如王维这般，积极入世可官至拜相，退享山水能赋诗作画弹琴，心却不存执念，自适坦然，是难为。
王维的父族“太原王氏”，是当时的名门望族。凭借祖上荫功和贵族身份，从汉朝始，王家世代为官。王维的高祖父王儒贤，官至赵州司马；曾祖父王知节，任扬州司马；祖父王胄，曾是大唐王朝首屈一指的朝廷乐官，音乐造诣颇深。一把琵琶，弹得冠绝天下。引之于山，兽不能走。吹之于水，鱼不能游。
王维的父亲王处廉，在汾州司马任上，清雅、温和、恭敬、有识，是个秉持忠孝的读书人。
因此，用世代簪缨这个词来描绘“太原王氏”这一支，毫不为过。
唐朝是个开放、宽容的国度，但论及门第出身，却是等级分明。所以，一个高贵的出身非常重要。
即便自隋唐起，已否定门第选官，开始实行科举考试，学而优则仕，寒门子弟历经十年苦读，可以凭借自己的才能、实力走上仕途，但依然改变不了世家大族独享崇高的威望、优厚的特权的社会现实。
历史上的贵族政治，魏晋南北朝和唐朝两个时期为辉煌。
“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”刘禹锡这首《乌衣巷》家喻户晓，说的就是王氏的另一支琅琊王谢家族。东晋时，乌衣巷是开国元勋王导和指挥淝水之战的谢安等高门士族的居住之地。当年，乌衣巷口衣冠来往，车马喧阗，其繁盛热闹程度，绝不是夸张。
琅琊王氏衰败后，太原王氏崛起。
在唐代，博陵崔氏、赵郡李氏、清河崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、太原王氏、陇西李氏，并列为五姓七族高门。
为捍卫本族纯正的贵族血统，“五姓七家”拒绝和外人互通姻缘。
为此，盛唐宰相薛元超曾痛陈平生三大憾事：一是未进士及第，二是无缘娶五姓女为妻，三是志修国史心愿未了。
晚唐的文宗皇帝，有意和宰相郑覃攀亲，想让郑覃的孙女嫁给皇太子，孰料，郑覃宁可把孙女嫁给九品官的崔氏，辜负了皇帝的美意。为此龙颜不悦：“民间修婚姻，不计官品而尚阀阅，我家二百年天子，顾不及崔、卢耶？”
但也只能不悦罢了，姻缘之事，无非是两相情愿，强求不得。
连高官、皇族都被拒之门外，可见“五姓七家”门第观念之森严，他们在当时社会的地位及影响的深重。
因而，即便盖世奇才，狂放纵歌“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的李白，亦未能免俗，自称“陇西布衣”，向从陇西发迹的李氏王朝靠拢，祈愿谋个官职爵位，实现为国建功立业的远大理想。
带着金钥匙出生的王维，家族已然显赫，他的母亲崔氏，出身于另一个望族——博陵崔氏。所以，王维的血液里，流淌着一种与生俱来的高贵血统，是同时代的李白、孟浩然所不及。
得益于名门世族的流风余韵，自幼年起，王维就开始接受正规化的贵族教育，父亲王处廉亲授诗文，母亲不仅教他画画，还教他佛经。得益于父母耳濡目染的熏陶，聪颖早慧的小王维，过目能诵，出口成章。诗文、书画、音乐、舞蹈，无一不熟习。
在父亲勤勉的教育与督促下，他博览群书，以开阔心境视野，或练习琴棋。
“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”
他记得，有明月的傍晚，母亲会在房间里弹琴。悠扬的琴声中，母亲的侧脸静如古瓷，清雅秀美。琴声如月光，如流水，一地清辉，打湿阶前的青苔。而他悄声越过石阶，快步跑到那片竹林里去。
月光之上，是湛蓝碧透的天。竹林里的月光，带着森森的凉意，扑打在他的眉睫上。月下有翩然飞舞的虫蛾，像遗落人间的粲亮星子。他和虫蛾嬉戏，看月光拂过万物，听星辰碎碎低语，感受夜色里静谧的一切。返回时，月上中天，母亲在灯下穿针引线，他蹑手蹑脚地走进房门，站立在母亲身后。
温良的母亲并不责怪他的调皮。她会替他拭去脸上的汗渍，然后微笑着牵起他的手，满目慈爱。