王维诗集(国学典藏)

　　山水诗是王维诗歌中精彩的部分。祖国的江河山川，一经诗人的妙笔赞美，便会形成各种神奇的景象，给人以美的感受。王维笔下的山水诗，有的借助观察与感悟，有的运用巧妙的比喻，有的通过合理的遐想，有的加以提炼与夸张，也有的纯取白描，创造出一个个源于自然又美于自然的艺术境界。王维山水诗的数量要比田园诗多，许多脍炙人口的名句，读后会使人产生联想，引起共鸣。如“明月松间照，清泉石上流”（《山居秋暝》）、“声喧乱石中，色静深松里”（《青溪》）、“泉声咽危石，日色冷青松”（《过香积寺》）、“荆溪白石出，天寒红叶稀”（《登河北城楼作》）、“荒城临古渡，落日满秋山”（《归嵩山作》）、“瀑布杉松常带雨，夕阳彩翠忽成岚”（《送方尊师归嵩山》）等等。王维是个画家，在作诗时还常把作画构思技能融于诗中。在一幅山水画中，如只写山水，就显得单调；若在适当部位配以樵夫或山僧，就会增色不少。王维有些山水诗，也往往采用此法，收到了极佳的效果。如著名的《终南山》诗：

　　太乙近天都，连山到海隅。白云回望合，青霭入看无。

　　分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。

　　这首诗采用虚实结合的手法：首联极写终南山的高峻雄奇，谓主峰接近天都；继而说它从西到东绵亘无际，直抵海隅。中间两联咏终南山的奇观，从白云、青霭的出没变化，谓此山横跨数州，众壑之间气候的差异悬殊。结末转而写实，以“欲投人处宿，隔水问樵夫”，在山水中点出人物。对于这种虚实相间的安排与通篇作品的关系，沈德潜在《唐诗别裁集》卷九中称赞说：“四十字中，无所不包，手笔不在杜陵下。或谓末二句似与通体不配。今玩其语意，见山远而人寡也，非寻常写景可比。”实际此诗之妙，就妙在这里，它体现了王维山水诗无与伦比的高超境界。又如《汉江临泛》：“楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁。”这诗意境宽大，从各种不同的角度对汉江临泛时的景象作了描绘。其中“江流天地外，山色有无中”，状难言之状如在眼前。

　　以田园山水诗而享有盛名的王维，在边塞诗和酬赠诗的创作中也有

　　不少佳作。

　　王维的边塞诗虽然写得不多，但他怀有建功边陲、报效国家的愿望和讴歌前线将士为国征战的热情，决定了这类作品的总体基调是积极奋进和意气昂扬的。同时又因王维擅长写景，故为我们留下了一些描绘边塞自然风光和反映民风习俗的篇章。《出塞作》是歌颂崔希逸所率将士战功的：“居延城外猎天骄，白草连天野火烧。暮云空碛时驱马，秋日平原好射雕。护羌校尉朝乘障，破虏将军夜渡辽。玉靶角弓珠勒马，汉家将赐霍嫖姚。”这诗用方植之的话说，“写得兴高采烈，如火如锦”，“浑颢流转，一气喷薄，而自然有首尾起结章法，其气若江海之浮天”。而《观猎》也是写塞上风光的：“风劲角弓鸣，将军猎渭城。草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。忽过新丰市，还归细柳营。回看射雕处，千里暮云平。”诗在章法、句法、字法上可称得上是完美绝伦，为盛唐诗中少有的佳作。将军射猎时的英武雄姿，千里草原的初冬景象，跃然纸上。《使至塞上》中的“大漠孤烟直，长河落日圆”，也只有在一望无边的塞外才能见到。《送张判官赴河西》诗中的“沙平连白雪，蓬卷入黄云。慷慨倚长剑，高歌一送君”，既写出了塞外特殊景色，又以高亢的语调和奋发向前的情怀去激励征人的奔赴边疆。《凉州赛神》和《凉州郊外游望》所咏为塞外风俗，如“健儿击鼓吹羌笛，共赛城东越骑神”、“洒酒浇刍狗，焚香拜木人。女巫纷屡舞，罗袜自生尘”，也都形象生动，趣意盎然。可与边塞诗同读的，还有诗人早年所写的作品，如《夷门歌》、《陇头吟》、《燕支行》、《少年行》等，在意气风发、慷慨激昂中，显示出诗人的壮怀与抱负。

　　与亲友交往的酬赠之作，是王维诗中所占比重多的部分。他的《九月九日忆山东兄弟》“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”和《送元二使安西》“渭城朝雨裛轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，为千百年来传诵不衰的名作。王维的酬赠诗大多写得委婉情深而不露怨尤，有时运用比兴手法传情达意，不但使酬赠双方通过感情的交流获得慰藉，而且后世读者也能从中感受友情，获得教益。如《送沈子福归江东》“杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临圻。惟有相思似春色，江南江北送君归”，把离别相思之情与无边春色结合在一起，显得亲切而无感伤情调。《送梓州李使君》“万壑树参天，千山响杜鹃。山中一半雨，树杪百重泉。汉女输橦布，巴人讼芋田。文翁翻教授，不敢倚先贤”，使送别诗与当地的风土景观和人文故事融合起来，令人向往。《送秘书晁监还日本国》“积水不可极，安知沧海东。九州何处远，万里若乘空。向国惟看日，归帆但信风。鳌身映天黑，鱼眼射波红。乡树扶桑外，主人孤岛中。别离方异域，音信若为通”，为中日两国人民的交往留下了值得怀念的可贵篇章，诗人与这位日本朋友依依难舍的感情溢于言表。

　　此外，王维还有一些咏妇女题材的作品，从各种不同的角度揭露了封建社会中妇女所受的痛苦和悲哀。《洛阳女儿行》在讽刺贵族女儿及其丈夫的豪奢淫逸之后，以“谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱”，作了鲜明的对比。《失题》云“清风明月苦相思，荡子从戎十载馀。征人去日殷勤嘱，归雁来时数寄书”，以闺妇长夜难眠所作的回忆，道出了征人去后十多年的相思之苦。又如《息夫人》、《班婕妤》、《偶然作六首》（其五）“赵女弹箜篌”等诗，也都对有关妇女的遭遇，发出了同情的感叹。

　　就王维诗的分体情况来说，他擅长五言，其田园山水诗之成为一代师宗，大多用五言写成，包括五古、五律和五排；著名的《辋川集》则为五言绝句。七绝佳作除《九月九日忆山东兄弟》、《送元二使安西》和《寒食汜上作》“广武城边逢暮春，汶阳归客泪沾巾。花落寂寂啼山鸟，杨柳青青渡水人”等，在唐人七绝中有其地位外，其他见称者则较少。王维的七古也很有成就，除前已提到的《老将行》、《陇头行》、《燕支行》、《洛阳女儿行》，都一气流贯，非常纯熟；其《桃源行》则尤为出色，诗中叙事状景，极臻完美。高棅《唐诗品汇》的评价是：五古、七古，以王维为名家；五律、七律、五排、五绝，以王维为正宗；七绝，以王维为羽翼，不无见地。

　　四

　　王维的有关诗文，早是由其弟王缙整理成书的。《旧唐书》本传云：“代宗时，缙为宰相。代宗好文，常谓缙曰：‘卿之伯氏．天宝中诗名冠代，朕尝于诸王座闻其乐章。今有多少，卿可进来。’缙曰：‘臣兄开元中诗百千馀篇，天宝事后．十不存一。比于中外亲故间相与编辍，都得四百馀篇。’翌日上之，帝优诏褒赏。”此为代宗宝应二年（736），说明王维的诗文当时散佚已多。宋刻王维集见于著录的有《王摩诘文集》、《王右丞集》或《王右丞文集》等，均为十卷本。但这些刻本，在诗文的编次上都存在一些问题。陈振孙《直斋书录解题>在著录《王右丞集>时说：“建昌本与蜀本次序皆不同，大抵蜀刻《唐六十家集》多异于他处本，而此集编次尤无伦。”顾广圻后来在《王摩诘文集》的跋中说：“题《摩诘》者，蜀本也；题《右丞集》者，建昌本也。”迄今编次较为合理者为清乾隆元年（1736）赵殿成的《王右丞集笺注》。赵的笺注与整理，自雍正六年（1728）开始，历八年之久才告竣事。当时赵殿成曾见到的有庐陵刘须溪本、武陵顾元纬本、句吴顾可久本、吴兴凌初成本四种，谓“唯须溪评本为善”，“今须溪本所载者，仅三百七十一篇，则已非宝应中进御原本矣”，但他却未见到蜀刻本《王摩诘文集》。经赵殿成整理的《王右丞集笺注》正文二十八卷，计诗十五卷，文十三卷；又附录一卷，置卷末。

　　赵殿成在其《笺注例略》中说：“洪兴祖谓王涯在翰林时，与令狐楚、张仲素所赋宫词诸章，俱误入王维集中。今吴兴、武陵二本所载游春辞三十馀首，即是涯等所作。须溪本独无此误，以此知其本为善也。是编自十四卷以前之诗，皆须溪本所有者，虽颇亦间杂他人之作．然概不敢损益。其别本所增及他籍互见者，另为外编一卷。”（按：即卷十五外编诗。）

　　此次整理，因为是《王维诗集》，我们以乾隆元年（1736）赵殿成的《王右丞集笺注》中前十五卷诗集为底本，参校以《四库全书》本。另外，赵注的引文我们尽量找到原文加以校核。凡是校改之处，错衍之字标以（）小字，校改及补字标以〔〕，如需特别说明，则加以校记。