李里草堂国学系列·子学讲义

《大众子学》于二〇一一年春由北京大学出版社刊刻，迄今八载，售磬有时，故多寻购此书而不得者。去春蒙广西师范大学出版社不弃，复邀再版，更名《子学讲义》，并嘱此序。既有此序，里所欲言亦可借此宣抒。

所欲言者七：

其一，书之命名。前刊未述，久为遗憾，兹刻得言，可了夙愿。原书依讲稿修订而成，意在普及，非关研究，故须通俗为要。思民国时艾思奇先生以通俗语言释诠马恩学说，名曰《大众哲学》，于彼时马克思主义哲学之弘宣影响甚巨，而里书风格及欲于国学弘扬略生效用之大旨与之相近，遂名《大众子学》。然昔广西师大社刻印里之国学著作，皆以“讲义”名之，今镌斯著，为求一统，故亦以“讲义”称。

其二，再版于原书编排已作颇大之修改。原书编为十七讲，再版更为十四章。所以然者，《四库全书》列子部为十四家，精要准确，勿需损益。原书为十七讲，无非将《四库全书·子部》杂家类中之墨家、名家、纵横家独列一讲而已。此三家虽名显东周，然秦后无传，诚为绝学，故《四库》统置之杂家类。再版遵之，附三家于杂家后为一章。另《四库》设术数家，无阴阳家。其名虽异，其实略同。阴阳为术数之要核，术数为阴阳之杂用，东周名阴阳，后世名

术数。且术数多门，尽含阴阳，而阴阳未必悉括术数，故《四库》举后名，再版亦从之，易阴阳家之名为术数家。

其三，《四库全书》子部十四家所列次第之缘由大有可述，前书未言，亦引为憾，再版于序论增谈，斯愿已足。兹版所列十四家次第，复与《四库》所列不类，所以然者，亦于序论补释。

其四，本书之特点。从来著作，论先秦诸子者多，述历朝子学者鲜；论子学中思想类者多，述子学中技术类者鲜。本书即以《四库全书》子部分类为纲，将历代子学之源流皆作梳理，思想与技术并重。且于每章后列《四库全书》中各家之代表著作，书末更附汉太史公司马谈《论六家要旨》、班固《汉书·艺文志》（节选）、清《四库全书总目提要·子部总叙》三文，俾知古来研究子学著之成果。如此初习国学者则可概览吾国子学之全豹，亦或能稍裨于国学之弘化。

其五，书中文风有异。前书之儒、墨、道、法、阴阳、名、纵横、兵、农、杂、佛十一家乃据讲学整理，皆口语体；天算、中医、艺术、小说、类书、谱录六家乃付梓前增撰，为书面体。前者生动，后者简明，于普及则生动为佳，本应润色后补数家，使文风化一，惜杂务烦累，未能如愿，是所憾也，望于他日。

其六，再版增自绘插图十七帧，为前书所全无。曩里所著《论语讲义》《蒙书讲义》，亦尝自绘插图，此与前同者，咸以现实人生为题材，以绘往古之题目。所不同，前二书悉以钢笔，此书俱以毛笔。且每帧倶撰对联概括图意及各家之要旨。另二〇一〇年里自创传薪书院，宣讲国学，立“参天化地，继绝传薪”之院训，继绝传薪即设帐讲学，参天化地则创赞化园于书院，饲飞禽走兽百余种，数年间参赞其中，呕心沥血，与生灵为友，自有深情妙悟，故插图多有绘兽禽者，聊作参化之记录。

其七， 前书幸得恩师国学泰斗九十八岁杜道生先生、养生学者朱鹤亭先生、著名中医卢崇汉先生赐序，及里外祖母苏应萱老人之后记。书刻之明年杜老即以百零三岁仙逝。朱老已过九旬，又远居百粤，重山阻隔，再未谋面。惟卢医生同居蓉城，虽过古稀，然仍时为里诊疾开药。外祖母今九十晋六，体不如前。四老之文里皆以珍宝视，再版犹布之首尾。所增者复请家母作再版后记一篇，置于卷末。书名既易，旧题难再，更请九十六岁恩师重庆师范大学文学系名教授尹从华先生复书新名，铭感曷胜。

文尽情抒，搁笔可矣。惟书中蹇讹，定不在少，望天下方家不吝匡正是幸。