2019第十届茅盾文学奖作品：应物兄

13年潜心写作，酝酿出一部标志着一代作家知识主体与技术手段的&越之作。“应物兄”！这个似真似假的名字，这个也真诚也虚伪的人物，串连起三十多年来知识分子群体活色生香的生活经历，勾勒出他们的精神轨迹，并*终构成了一幅浩瀚的时代星图。

——2018收获文学排行榜长篇榜榜首颁奖辞

《花腔》用三段不同故事来展示个人在历史中的细微感受，其方法、视野和思辨力令人望尘莫及，德国作家也不具备此种能力。倘若我如李洱一般年轻，我会妒忌他。

——德国著名作家马丁·瓦尔泽

《应物兄》里的知识是让读者产生信任感的，小说家不是带来新的知识，而是把默认的知识用他的方式表现出来，从而带来真实世界的新鲜感。

                                                       ——批评家张定浩

《应物兄》是今年浓度*高的作品，我很久没有看到具有如此总体性的文本了，当代小说更多是碎片化、现代性、后现代气质特征，但李洱的文本特征席卷了理论视野。《应物兄》延续了李洱之前*好的东西，但又不是当年的李洱——《花腔》成为一种题材，《石榴树上结樱桃》成为他的语法，《应物兄》文本激活出很多副文本，体现了作家巨大的野心，以及被野心激活实现的文本。

                                                                 ——作家毛尖

李洱是历史上以才学进入小说创作的第三人，前二位是写《镜花缘》的李汝珍和写《围城》的钱锺书。

——复旦大学教授郜元宝

《应物兄》里有一句话：“一代人正在撤离现场》。”这对于生于1960年代的李洱同龄人来说，《应物兄》隐藏着秘密的代际知识图谱，或者说“成长遗址”，引发了同代人强烈的共鸣。

                                                ——南京师范大学教授、家何平

第十届茅盾文学奖评委 点评《应物兄》

1，徐兆寿(作家，西北师范大学教授）

《应物兄》引起争议，是这部小说的光荣。

作家李洱已然成为这个时代被文学奖赏同时也被文学百般锻造、检验甚至损伤的作家代表。但恰恰是这种损伤成就着一位作家，使他成熟，使他广阔，使他坚韧，这便是命运。

1980年代过来的多少人，都被文学“伤害”过，但初心不改的人是李洱。他的小说一直是文坛的谈资。十三年来，他随遇而安，安心于《应物兄》的创作。在火车上写，在办公室写，在一切能放电脑的地方写。说实话，这是一部思想性和艺术性都异常驳杂、野心勃勃的庞然大物，是一部现代性绵延不绝而又犹疑不定的未定之书。它敞开了一切，却又难以收手，但这种未成也许正是他的成功之处。他笔下的应物兄是一小众人物，只能活在思想界。在李洱和这部小说的身上，显示着这个时代中国作家如何与自己的国家、人民和时代相处，并试图引领这个时代的梦想，也透视着他们如何与世界相处，甚至与世界搏斗的内心。

这是一部繁杂的、难以一时厘清的作品。很多东西是面向未来的，那就交给未来吧。茅盾文学奖能奖励这样一部作品，显示了这个时代文学共同体的包容性和面向未来、面向世界的精神。

孟繁华（批评家，文学史家，沈阳师范大学教授）

这是一部与时代有同构关系的小说，是一部关于知识阶层的小说，是知识阶层人物的博物馆，也是一部具有百科全书意味的小说。知识界与历史、与当下、与利益的各种复杂关系，通过不同的行为和表情而一览无余。它的文学价值将在众声喧哗的不同阐释中逐渐得到揭示。

如果从文学谱系来讨论《应物兄》的话，这个庞然大物几乎是难以厘清的。但是，起码这样几个方面还是看得清楚：小说的章节安排，有“史传传统”的遗风流韵。小说虽然每节题目是按照每节*行前几个字命名，但是，李洱刻意让小说中的主要人物都在每个小节中作为题目出现，使这些人物相对独立、完整而给人留下深刻印象；在描摹这些人物的时候，他们与现实真实人物的语言、行为、名字等多有戏仿，某些著作、言论、行为等，我们大体知道来自哪里，这一挪移嫁接给人亦真亦幻的感觉，更加强化了小说的真实性和当代性。而整体上反讽、荒诞等先锋文学的技法，不仅彰显了作家李洱的文学胎记，同时也与他试图总体性地描绘当下知识阶层面相的期许有关；小说以多种方法艺术地真实塑造了当下知识阶层的诸多形象，但那里也有抑制不住的嘲讽戏谑和荒诞；笔法当然也有《儒林外史》以及《围城》的传统，应物兄、费鸣、伯庸等，几乎就是三闾大学方鸿渐、赵辛楣和李梅亭的同事。就像《围城》中的三闾大学，对原型学校有诸多猜测，《应物兄》发表后，也难怪对济州大学原型也有了诸多猜测；如果再往大了看，从应物兄个人命运来说，他从一个成功的中年教授到一个学术明星，上街都要戴墨镜，街头电视里播映着他的演讲，他出入楼堂馆所，接触各界“上流社会”。但他*后还是遭遇车祸生死未卜；栾庭玉副省长面临着被双规，为繁殖济州蝈蝈呕心沥血的华学明疯了，双林院士、何为老太太逝世了，应物兄*尊重的芸娘长病不起……正所谓眼见他起高楼，眼见他宴宾客，眼见他楼塌了。从这个意义上，《应物兄》显然又不止是写院校知识阶层，不止是写这个阶层的堕落和分崩离析，而是对人生悠长的喟叹和感伤，人生终归是大梦一场。这样，小说无论在细节的铺排上，还是整体的象征意味上，它接续的又是《红楼梦》的传统，是《红楼梦》这部伟大作品的当代回响。儒学的传统在太和研究院化为乌有，但李洱却用他的小说实现了对伟大文学传统的继承和弘扬。伟大的文学传统，是一个不断发展、不断构建的传统，它在扬弃中也不断吸纳。它是由中国古代文学、现代文学和西方优秀文学遗产合流形成的一种“守正创新”的、对当下文学具有支配性向心力的文学观念。《应物兄》的创作践行的正是这一传统。

《应物兄》是几十年中国当代文学发展中的一部重要作品，是一部属于中国文学荣誉的高端小说。长久以来，我们祝愿祈祷中国文学能够有一部足以让世人刮目相看的小说，能够有一部不负我们伟大文学传统、不负我们百年来对中外文学经验积累的一部小说，经过如此漫长的等待，现在，它终于如期而至。