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激荡的百年史

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作者[日]吉田茂 著 袁雅琼 译

出版社上海人民出版社

ISBN9787208153592

出版时间2018-08

装帧平装

开本32开

定价42元

货号25340164

上书时间2024-10-19

百叶图书

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   商品详情   

品相描述:全新
商品描述
前言

二战后的日本,仅用了10 年时间就从战争亡国的废墟上站立起来,完成了国家重建和经济复兴,并以钢铁、造船及晶体管等出口商品为桥梁,重新开始与世界经济接轨。第二个10 年(1956—1965)期间,日本进入了以技术革新为标志的经济高速增长期,不仅黑白电视机、冰箱和洗衣机的家用电器“三神器”的普及率达到90% 以上,电动自行车、电饭煲、收音机、录音机、录像机、果汁机等除空调以外的几乎所有的家用电器都进入了普通百姓的家庭,并向世界展示日本

商品。1962年,东京开通了初的都市高架道路。1964年,大阪与神户间的高速公路开通,东海道新干线建成并投入使用。同时,东京完成城市大改造,并成功举办了奥运会,这是历史上次在亚洲国家举办的奥运会。

 

1967 年,当吉田茂应邀在《大英百科全书》年鉴上发表《激荡的百年史》时,正是日本再次抬头仰望“坂上之云”,继续以疾风怒涛之势准备迎接时代顶点之时:“近年来,世界舆论对日本评价之高令人吃惊。尤其是对日本在明治时代引进西洋文明,成功实现了近代化,并在第二次世界大战后迅速完成复兴及发展给予了极大的关注。人们认为,日本的先例能够为目前尚在近代化道路上艰苦摸索前进的亚非新兴国家提供巨大的鼓舞和宝贵的经验教训。”就在这一年,日本的国民收入倍增计划仅用7 年就提前得以实现,人口也达到了1 亿。翌年,日本国民生产总值超过西德,成为自由世界第二位的经济大国。1970年,大阪举办世界博览会,这也是次在亚洲国家举办的世博会,为此前历史上规模的世博会。

 

《激荡的百年史》共有五个章节。前四章分别阐述日本在明治维新以来的百年中所经历的波折起伏,第五章总结了日本取得成功的原因和经验。吉田茂指出,“战后的日本和明治时代的日本一样,都接受了巨大的挑战”,“日本在战后所取得的成果,从某种意义上来说,是日本在明治时代完成的事业的再现,而从另一种意义上来说,它又是日本自明治时代开始的事业的完成”。在此过程中,尽管日本多次“赶上了历史赋予的机遇”,“重要的还是要归功于日本人是非常好学的国民”,“只有教育才是重建日本的原动力”。“因勤勉而激发出的力量,赋予日本人特有的进取向上和竞争精神,促使他们不断勇往直前。日本人放眼全世界,专心致志地汲取着世界的长处”。同时,吉田茂还提出了日本今后需要努力的方向,“在当今的世界中,正确地认识自己的使命所在,并正确地付诸执行,不是那么容易的。尽管日本人遭到了失败,但是回顾过去的百年中日本在整体上获得的辉煌成就,然后再放眼世界的话,日本人应该会慢慢地清醒什么才是自己该做的事情”。

 

吉田茂认为,战后日本的复兴和腾飞,首先要归功于驻日盟军司令麦克阿瑟的治政有方:“他将日本从投降后的混乱和疲惫中拯救了出来,并在日本社会的各个角落撒下了民主的种子。”而被称为“日本丘吉尔”的吉田茂在战后重建的过程中同样也是不可或缺的主角。这个外交官出身、拥有敏锐的国际观察力和卓越的宏观政治智慧的“顽强的现实主义者”始终坚持“教育兴国、经济建设优先、拒绝重整军备”的方针,为日本的重新崛起作出了重要贡献。美国前总统尼克松对麦克阿瑟与吉田茂的合作关系极其推崇:“日本是在这两人的特殊的合作下重建的。麦克阿瑟是法典的制定者,吉田则是执行者。前者抛出法令的大纲,后者再把它们细化成为适合日本需要的东西。结果,在短短的几年中,日本就从一个极权主义的国家变成一个民主的国家,其业已崩溃的经济也一跃而跻身于世界强大的经济之列。

” 

 

出生于武士家庭的吉田茂继承了生父竹内纲、养父吉田健三及岳父牧野伸显的自由主义理念及坚忍、实干和富有勇气的品格,二十多年的外交官生涯又让他拥有超常的先见性和大局观。将密切日美关系作为政策基础的吉田茂,并不是“软骨的媚外主义者”,更没有想要永远做美国的附庸。事实上,在他执政期间,日美两国政府的关系始终处于时而密切合作、时而互相摩擦的状态。在世人眼里,他是“一个总是迫不及待地、怒气冲冲地否定麦克阿瑟关于劳动、教育和警察方

面的改革的人,一个使人不愉快的老式保守分子”。

 

为了保证政策的连续性,吉田茂在执政期间培养池田勇人等一批政界领导人,因此,吉田内阁之后的日本各届政府仍大体继承了吉田茂的对内对外政策,他们以经济至上主义在动荡的国际局势中折冲樽俎,运筹帷幄,使日本在短的时间里实现战后经济腾飞。

 

为了有助于理解《激荡的百年史》及其时代背景,本书选译了吉田茂的《随忆录》作为附录,供读者参考。译本中的注释未加注明的,均为译注。



导语摘要

本书是由曾任日本首相的吉田茂撰写的自日本明治维新以来的百年日本历史,共分五章。前四章吉田茂按照时间先后,将近代日本的百年史划为4个阶段——明治维新、近代化、战后困难时期、经济发展时期,分别阐述日本所经历的波折起伏,第五章则是对日本取得成功的原因和经验的总结,并提出日本未来发展的计划和构想。为了有助于理解《激荡的百年史》及其时代背景,本书选译吉田茂所著《随忆录》作为附录,供读者参考。



作者简介

吉田茂,日本第45、48、49、50、51任首相。二战前,先后担任日本驻天津总领事、驻意大利大使和驻英国大使。二战后,担任东久迩及币原内阁的外相。1946年成为自由党总裁,并以68岁高龄再次组阁。在任期间,制定日本国宪法,公布施行教育基本法,进行第二次农地改革。



目录
出版说明
译者前言
自序
第一章  明治伟业的开端——冒险及成功
  领导者的睿智
  勤勉与灵活性
  德川时代的遗产
第二章  近代化的两难性
  引进西洋文明的代价
  明治日本的终焉
  转换期的痛苦
  严重的失策
第三章  战后二三年——困难及努力
  对明天充满信心的日本人
  为每日的温饱而奋斗
  接纳改革者的人们
  理想与现实之间
第四章  奇迹般的经济发展——勤勉及幸运
  向自立的转变
  和解与信赖的媾和
  连续不断的上升
  登上世界舞台D8J
第五章  奇迹之后的目标
  败而不馁的楷模
  新的理想与目标
附录  随忆录
  一、战后的十年岁月——麦克阿瑟元帅“不为人知的善意”
  二、被宪兵队召唤——哈哈,是关于潜水艇的那件事吧?
  三、“近卫奏折”的内容?——这正是宪兵队想要知道的
  四、谋反者转身成为“阁下”——勤奋的书生,其实是宪兵的间谍
  五、豪斯上校的忠言——所谓“外交意识”
  六、赫尔备忘录的秘密——究竟是不是“最后通牒”?
  七、珍珠港真的是奇袭吗?——对方事先已经知道?
  八、被埋没的和平工作——推出近卫、策划渡欧
  九、不知不觉、酒醉过了头——香槟变成了靴子
  十、借来的靴子和委任仪式——战败国外务大臣的悲哀
  十一、日本人要有自信——别忘记我们优秀的国力和国民素质
  十二、不要迷惑国民——外交应当谨慎和明确
  十三、“基地扩张”是义务——英法的国民不会为此而吵闹
  十四、“中立主义”的空论——不要因保守合同而造成“不信任”
  十五、不要急于进行邦交调整——贸易促进只是幌子
  十六、引导中共走向开放——必须要使其脱离和苏联的关系  
  十七、关注移民和渔业——不可懈怠对外债务的履行
  十八、逐渐增强自卫力量的准备——军队不可急速扩充
  十九、拥有更广阔的视野——贸易上也需要“善意和耐心”
  二十、走向复兴和安定——西德国民的进取精神 
  二十一、减轻国民负担——用心获得人气的政策  
  二十二、引进外资的矛盾——是岛国劣根性所致?  
  二十三、松方的收藏品——走向西洋的日本佛龛
  二十四、外国文化的普及——要接触优秀作品

内容摘要

本书是由曾任日本首相的吉田茂撰写的自日本明治维新以来的百年日本历史,共分五章。前四章吉田茂按照时间先后,将近代日本的百年史划为4个阶段——明治维新、近代化、战后困难时期、经济发展时期,分别阐述日本所经历的波折起伏,第五章则是对日本取得成功的原因和经验的总结,并提出日本未来发展的计划和构想。为了有助于理解《激荡的百年史》及其时代背景,本书选译吉田茂所著《随忆录》作为附录,供读者参考。



主编推荐

吉田茂,日本第45、48、49、50、51任首相。二战前,先后担任日本驻天津总领事、驻意大利大使和驻英国大使。二战后,担任东久迩及币原内阁的外相。1946年成为自由党总裁,并以68岁高龄再次组阁。在任期间,制定日本国宪法,公布施行教育基本法,进行第二次农地改革。



精彩内容
 明治政府急速推行近代化,使人们在陶醉于文明开化的同时出现了道德上的混乱。这是在引进外国文明时不可避免地需要付出的代价。引进外国文明时,总会伴随一些或将破坏本国原有的社会、文化及精神上统一的危险。德川末期的思想家们曾经设想以“东方的道德、西方的艺术”或是“和魂洋才”来作为应对这种危险的公式。
但是,一旦真正推行近代化就会知道,这样的公式是难以执行的。因为文明原本是一个整体,无法只单独采用它的科学技术文明。例如,为了引进西方优良的军舰和武器,就必须建造生产它的造船厂和兵工厂,而为了让造船厂和兵工厂能够发挥功
能、有效地进行生产,又必须要让构成产业基础的经济活动能够顺利展开。这就和将追求利润视为不道德的儒教伦理发生了矛盾,因此,拥有军舰的结果就是,将不可避免地对该国的核心文化造成冲击。
此外,即便引进外国的科学技术文明不成问题,但要引进构成其文明基础的政治体制、文化以及思想方法却不是那么轻而易举的。这种所谓的价值
体系,如果不是经过漫长的历史过程、依靠国民自身力量形成的话,是无法被人们接纳为真正的道德基础的。因此,那些在不得已的情况下被迫引进外国文明的国家,便会面临一种进退维谷的困境,而明治时期的日本所面临的,正是这种困难的局面。
“孔孟之道既衰,西方理学未人,宛如日已没而月犹未升之状焉。”当时一个学者说过的这句话恰好表明了对他们而言什么才是最大的问题。
为此,政府相关人员从如何才能让国家迅速发展、尽快建立起一个富强的日本这个实际问题出发探讨了国家体制问题。对于他们来说,国家必须是一个强有力的整体,从这个意义来考虑,就不能把重点放在理论性的设立议会论上。但是,他们同时也认识到,政府不能由少数人来实行专制,而必须要调动国民的力量共同参与。他们还清楚地知道近代化会带来混乱.他们并非对此漠不关心,只是他们确信,近代化才是最重要的必须完成的任务。
在设立议会的同时,1889年(明治二十二年)日本颁布了宪法,赋予天皇以超出君主立宪国家惯例的巨大权限,接着又于翌年的1890年,以天皇亲颁
诏书的形式公布了教育基本原则’。这些都是他们基于上述想法而采取的措施。这些措施奠定了明治时期日本的基本构造。而这种构造又让以天皇为中心的强大的寡头政治得以存续,在这一点上虽然与西方的近代国家有所不同,但它承认了国民参与政治的概念,同时,它还巩固了家族、共同体组织以及生活感情等构成国民大众精神支柱的传统社会体系。这种构造大体上都是与国民的想法相吻合的。
国民们与其说期望在个人主义基础上建立国家,不如说他们更愿意保持以前的家族主义。“教育敕语

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