南非通史：插图珍藏版

“同龄军团”等军事制度“出师未捷身先死”。恰卡继承了他的未竟事业，掌权伊始便着手进行大规模的改革。

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“埃开达”。战士在兵团中须连续服役，直至被允许离队结婚为止。服役期间，来自各部落的战士只许说以祖鲁方言为基础的北恩戈尼语。恰卡将军人分成新兵、战士、老兵三类。士兵是从

经过强化、革新的新军事制度，更有利于培养各部落战士共同的民族感情和对恰卡的忠心，从而增强了中央集权。地方统治者被剥夺了传统上属于他们的军队的大部分，而剩下的军队是由已婚的老兵组成的，与国王统帅的精兵相比，战斗力悬殊甚大。这使地方势力既无法以劣势兵力与中央抗衡，更难兴兵作乱或率部叛离。新军事制度成为恰卡统一所征服的部落、形成集权国家的有效手段。

“阿撒加”和椭圆形大盾牌。便于进行面对面白刃肉搏战。战斗展开后，战士排成密集队形，以盾牌作掩护，抵御敌方的箭矢和标枪，同时执短矛冲锋进行白刃战。任何战士不许将短矛当标枪投掷，凡在战斗中失去短矛者一律处死。

其次，恰卡根据主要武器配置的变更，创造了新的战斗队形，充分发挥他布设的公牛阵短兵相接的威力：中央队列为主力攻击力量，排成若干密集方阵；左右两翼辅攻，排列成向内弯曲的扩散队形。与敌接触时，中央主力部队放慢步伐，让两翼迅速从两侧进攻，或突入敌后施行包抄，而后中央主力跑步冲锋，以刺矛摧毁已经投尽标枪、陷入两角夹击之中的敌人。训练有素、体魄健壮的祖鲁战士个个怀有决一死战的勇气，加上行之有效的作战方法，祖鲁的同龄兵团在历次战斗中几乎无往不胜，令敌方闻风丧胆。

恰卡对传统政治制度的未完成的改革“因杜纳”（大臣）手中。

因杜纳可以由中央（恰卡一人做主）任免，还可异地调任。派往边远地区的因杜纳不负责管辖在军屯区服役的同龄兵团战士，只受命管辖那些已经年迈退伍或尚不及丁的仍生活在家宅中的部落成员。因纳杜多出身于普通家族，极少贵胄子弟，他们既无王裔的传统势力，也缺少贵胄的纽带，不可能率部自立为公社或部落首领，只听命于恰卡。恰卡集的行政、司法、军事和祭司权力于一身。正是在这种初步成型的政治制度基础上，出现了权力集中的军事国家的雏形。恰卡主持改革的初步威力已渐次发挥出来，但由于恰卡的英年早逝，时断时续的改革影响其全部威力的发挥。

祖鲁王国社会经济的变革“克腊尔”（

“间接生产者”。每房妻妾及其子女组成一个生产单位，由家长分配给每房奶牛、农业份地供其使用，并给一库房供存储之用。各房内部有性别分工：农活几乎全由妇女包揽，妻妾是重要劳动力；男人放牧，男童挤奶，成年男子还负责生产的管理、监督或担负兽医、屠宰等职责。各房自给食物，剩余产品的一部分归家长所有，其大部分由家长在各房中再分配，或被用来换取更多的妻子。待到各房的儿子长大成人时，便在各房长子率领下从原家宅中分出，另立新宅。

生产和交换的发展加剧了北恩戈尼人部落内部的贫富悬殊，成为破坏原始经济平等和社会平等的因素。那些拥有大量牲畜的富裕家庭公社往往通过牲畜借贷，使本部落的穷人在经济上依附自己，并且利用一夫多妻制的广泛亲属联系，在部落中树立家族支配地位，形成当权家族。北恩戈尼人的部落酋长虽然形式上仍由选举产生，但不属当权家族的人只有在十分例外的情况下才能当选酋长。富裕家族成为部落上层后，其他公社成员就负有为他们放18

由于南班图黑人特殊的社会习俗，牲畜（牛群）的繁衍对社会发展具有特殊意义。在班图黑人中被视为社会财富主要标志的牲畜，不仅在经济生活中而且在政治权利兴替中也起着举足轻重的作用，因为牲畜财富在恩戈尼人社会的两种再生产（生活资料的再生产和人类自身的再生产）中起着奇异的沟通作用：人自身生产的再生育率可以直接转化为牲畜繁殖率（男劳动力多，牧养牲畜就多；生女多，换取的妻子也多，多妻则又多子女），进而提高生活资料的生产率。只要生态环境不受严重破坏，这种良性循环可以成为祖鲁王国具有强大和韧性生命力的深刻原因。祖鲁王国通过兼并行动来控制或恢复甜维尔地带的生态环境，可能也是这种良性循环机制的关键一环。

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恰卡的兼并战争与生态环境之关系　祖鲁王国不断的领土扩张，使恰卡获得越来越多的贡赋和兵员，各权力集团得到了他们梦寐以求的良的牧地和耕地。同龄兵团的战士也分得了更多的畜群和种种给养。大量虏获品缓解了部落内部的贫富分化。贫民（特别是参战的贫民）往往能够得到从其他部落掳掠来的财物，发家致富。因此，祖鲁人乃至整个北恩戈尼人所使用的奴隶基本上是来自外族的俘虏，尤其是女奴。这些共同的利益后面，可能还有更深刻的原因在起作用：通过兼并战争来控制和集中管理更大面积的土地，可能是恩戈尼人在同生态环境恶化的斗争中调整人与自然关系的一种另类手段，也是他们用不同方式影响自然环境的一种自觉行动。

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丁刚既是弑君者又是恰卡事业和政策的继承者10

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