今生最美的际遇

喇嘛钦！

此时此刻，请您了知我，示现您的慈悲。

请您加持我，让我铭记死亡；

请您加持我，让我坚固心志；

请您加持我，让我早日面见本心；

请您加持我，让我能够即身成佛；

请您加持我，让我能够救度一切有情。

“息心”。

“随顺众生 ”的经文里，普贤菩萨说：“何以故，诸佛如来，以大悲心而为体故。因于众生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正觉。”何其广大与方便。

“轮回过患”部分。人间的五十年是四天王天的一天，而四天王天的五百年却只是复活地狱五百年漫长寿数中短短的一天。这些简简单单的数字以前并没有好好思维，那一天读来却字字惊心：浮沉中的生死，苦长乐短，万般无奈。

 9 月，望着父母在机场与我送别后一高一低相伴着离转而去的蹒跚背影，唏嘘之间，我庆幸出家后幸亏有哥哥陪伴他们。一个多月后，他却被确诊晚期肿瘤。

在异地听到这个消息，死亡的气味好似也到了鼻子底下。对我来说，哥哥代表着我生命中温暖而又所剩无几的亲情。我害怕哥哥的死，因为它意味着亲爱变成亡冢，拥有转至失去，熟悉化了陌路，遗憾无从弥补。走在南半球春光乍泄的小街上，想到哥哥是那么喜欢在明丽的公园里独坐，而这份闲适他可能再也不会拥有，我被突如其来的悲哀充塞得难以呼吸。心痛的瞬间，我问自己，到底什么是生，什么是死？我们通常想的那个生，是那有呼吸能触摸的；那个死，是不再有生息而渐渐腐去的。但是，生同死可不可以没有分别？让那生死无别的又是个什么？

“你学佛也那么多年了，怎么还那么不平静？”当时的我没有听明白。

其实，在内心深处，我没有接受无常。虽然生死无常、因果轮回是一个佛教徒应该持有的基本的信念，我执着今生的亲情与生命的延续远远超过对他们三世因果以及来世解脱的关注。一份亲情的消逝所留下的悲哀是要由生者来承受的，我们又常常在一个人要走的时候才想到他种种的好。我好不愿意面对这份失去和悔痛。站在哥哥五十来年的生命前，我只想把他拉住。

以后的几个月，在念经放生僧忏找药的忙碌间，我的心绪随着哥哥病情的时好时坏而飘荡。每一次发心放生、守戒、礼拜、念经后的回向，我都愿他能够转病危为安康，余生皈依佛门，来世往生极乐。一直在他临走前的后几天，我仍然执着于希望他能够活下来，他会活下来。

听说哥哥后的几个星期是在极其痛苦中度过的。由于腹水的缘故，他的肚子鼓胀到几乎如一个小人的高度。因为不能进食，人瘦得头脸均变了形，羸弱极细的五支团缩在一个不成比例的肚子周边，痛楚至极，凄哀莫言。每一次听到哥病情恶化的消息，我总是会动这样的念头：佛法到底有没有帮到哥哥？

哥哥后的几天里，我有种不祥的预感。一个晚上，我突然生起一念：面对哥哥的绝症，我是否错用了心？生死是否其实要从自己的心里了：不能了脱自心之生死，何以能期了得他人之生死？

“郎如陌上尘，妾似堤边树。相见两悠扬，踪迹无寻处。”念念牵挂，依旧步步是空。

“拉夫斯偏”是里面那个牛先生的真言，但我一直读到很末了，才看懂那原是英文“Love’s Pain”的音译，谓作“爱的苦痛”。譬如，牛先生常可以从他屋里的窗口望见邻家的女儿在院子里抱着幼小的弟弟晒太阳。女孩拉来拧去地对付着弟弟，渐渐地把他弄哭，却转而又温柔地拍着他说：“噢，噢，姐姐好爱你，好爱你！”慢慢地，男孩也就又欢笑起来。这样子，翻来覆去地。于是，牛先生不由得摇头：哎，拉夫斯偏。

那个弟弟，好似无数个我的哥哥，以及无数个我。那个姐姐，好似轮回这张很大很大的网。

“太早了！”

“普愿沉溺诸众生，

”