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作者赵石屏
出版社作家出版社
ISBN9787506393867
出版时间2017-05
装帧平装
开本16开
定价48元
货号25084414
上书时间2024-10-19
1978年考上大学,之后在大学任教、研究家庭教育,直到现在:钟爱儿童、钟爱教育,心甘情愿为它付出艰辛、不倦努力,以此报效我无比钟爱的家国。
“课子”典范。孟母三迁而有“亚圣”孟子,岳母刺字而有《满江红》的慷慨悲歌,关于家庭教育的著述抄本如《家训》《家范》《三字经》《千字文》《女儿经》《童蒙须知》……无不彰显着中华“家文化”独一无二的厚重。
“家文化”经“文革”劫后余生,这三十多年重新崛起,家庭教育充分展示出了其理论与实践的成熟进步,同时也面对着更多的挑战。多元化教育理论的倡导,社会生存日益激烈的职业竞争、升学压力,心怀无数梦想的家长,媒介热情渲染的完美榜样……不断唤起人世间美好的期待与热望:天下为人父母的期待与热望。这是一个庞大的教育动机系统,它的驱动力如此强烈,使得当今家庭教育不曾逊色于历史上任何一个教育盛世。
“80后”家长开始更加热切地关注家庭教育,他们的家长素质也具备了值得称道的深度与厚度。
“人”相关的学科领域,而为此思虑不辍,几经易稿,也真正是引人入胜的,现概述如下。
“机制”是由结构、关系决定的工作原理和工作方式。家庭教育之所以无可替代,就在于它的教育机制基于生物性、基于生活世界。达尔文曾提醒过人们,弱小动物从不单独生活,“而人同样不能够单独生活,人的个体抗御自然的能力很差,为了在这个星球上生存和延续,人必须依靠发达的神经系统来弥补身体其他部分的先天不足……无论是速度还是体力,人都不如其他动物,所以人类必须依靠群体①
“每一个人从他诞生的那时起,他所面临的那些风俗便塑造了他的经验和行为……待等孩子长大成人,该社会的习惯就成②……”“文王之化,自家而国”,家庭对人的文化塑造无时不刻、无处不在,如中国伦理文化之春节、祭祀文化之清明、科举文化之文昌,都是由家庭承载而“化成天下”的。
③
“衣马轻肥”的“纨绔子弟”版本在不断重演,将富裕状态下家庭教育的新问题突显出来。
“新”,中国历史上的豪门富贵多了去了,哪里只在当下才有呢?眼看他千百年穷通转换、冷暖炎凉的世事更迭,人们才懂了“金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遣其咎”①“生于忧患,死于安乐”,国之生存如此,家亦如此,个人生存更是如此。
②——后果是积极的或消极的、建设性的或破坏性的③
“生存不易”,才能聚集起足够强大的能力来应对这个“不易”。
“平等主义”的教育困境。
“自己做决定”、获得“平等”的资格,亲子关系理论因此陷入程度不一的困境。
“非平衡态”,决定了家庭教育关系的生命之序无可更改①“生不教,父之过”“父子之严,不可以狎;骨肉之爱,不可以简。简则慈孝不接,狎则怠慢生”。②“平等”的否定。
(包括教育)从根本上讲无法左右生命秩序,教育关系无法超越生物性而左右教育终端。现代人类盲目的狂妄,意欲消解生命秩序,包括消解为人之子的内心秩序,为了献媚“平等”,甚至提倡“大不敬”来哗众取宠,这真正是该被喝止的。
“严”著称,追溯其渊源,在《易·家人卦》中就有提出③“严”就是必须遵从规则,就是必须根据规则去成长、必须凭借规则约束自己,“不以规矩,不成方圆”,有规矩才能保证教育完成社会化,保证儿童成人,所以“自在不成人,成人不自在”颠扑不破。
“为什么没有培养出大师”?那么,大师是什么?大师是财富大亨么?不是,大师是精神巨匠!从这个角度讲,孩子能得到多少精神营养,才有多大可能的精神发育;孩子能有足够成为大师的精神空间,才有可能培养出大师!这个问题如此迫切!为此我在全书中用了相当的篇幅来谈孩子的精神需要,如何优化孩子的精神发育。从家长到社会都需要思考:我们到哪里去找到养育出大师的精神营养呢?怎样才能提供可让儿童成长为精神巨匠的精神空间呢?
①“教”原本的涵义即“示范”与“效仿”②“示范”与“效仿”正是基于人类的这种“类本质”得以实现。父母在家庭生活中负载并示范着生存方式、价值取向、情感态度、思维方式、知识技能、行为规范,孩子的效仿在其中自动生成,故而优化家庭生活世界、优化示范,就是优化家庭教育。
“国家化民成俗,学者修己治人”③“知天命”、“耳顺”,只是自许教育,心甘情愿为此毫不吝惜自己的任何努力,书中或隐或显有着“不可知论者”的兴叹,实在是对教育这项人类活动纷繁复杂不得其旨的抱憾。
“好家长”一定是懂家教的。“懂家教”与文化学历无关、与财富权力无关,懂家教是学习得来的。孔子说:“好学,近乎知。”④
——赵石屏谈家教》,彰明我对“从何处来”这一哲学问题的肃穆。
——于今何处,百思不得,劬劳哀思,百身莫赎。父亲去前手书“父字”、母亲去前嘱我“为国家再健康工作二十五年”,音容宛在,慈命镌心,不敢一日懈怠,不敢不“临深履薄”。所以这二十五年,我每天都在开始……“知止而定”“而有所思”,做一个好学者,写出好书。
“天人合一”的点教①
记
“十年磨一剑”,喜欢耐心地寻找到一种完美的感觉而不及其余,屈指这本书便是磨了十多个年头。
——于是处心积虑而有所学,而有所思,所谓“愚者千虑之一得”矣。我一直反复审视自己写的这本书,“思无邪乎?”几番掩卷,辗转不安,不胜惶惑:不知负了我的父母否,负了为人家长者否,负了自己之意诚否。
……即便因此终来到一片荒漠面前,也是无可怨悔的。人类面对茫茫无际的宇宙,差不多不也是一片荒漠么?
“道可道,非常道”。圣人曰:“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?”①
3套。
“全国家庭教育优秀园丁”“重庆市十佳女教授”,著作获重庆市社会科学研究优秀成果二等奖;
80多场;担任《家庭教育》(杭州)等杂志专栏作家,发表家庭教育科普文章上百篇。
/ 1
家长的教育之识 / 1
素质教育从操场开始 / 4
/ 4
/ 6
教孩子做一个好人 / 10
/ 11
“诚意正心,儒释道俱同” / 13
/ 15
/ 18
/ 21
启迪孩子智力之光 / 26
/ 27
/ 37
/ 40
/ 47
/ 52
教孩子学会生存 / 60
/ 62
“约礼博文”,给孩子立规矩 / 65
“学会共处” / 70
“士不可以不弘毅” / 76
/ 83
“父母之爱子则为之计长远” / 89
/ 89
/ 90
“驽马十驾,功在不舍” / 93
/ 95
/ 99
“教育的尽头是文化” / 102
遵循儿童成长的自然节奏 / 108
/ 108
/ 113
“不立”的孩子 / 115
因材施教 / 118
/ 119
/ 121
“读书高”的预期及风险 / 125
“扬长避短” / 128
家长的教育过失 / 133
过失之一:不学习 / 135
/ 136
/ 138
“临渊羡鱼不如退而结网” / 140
过失之二:自私 / 142
“责任冲突型”自私 / 143
“自我中心型”自私 / 147
/ 149
过失之三:家长角色失范 / 151
/ 152
/ 153
教养模式不当 / 159
/ 159
/ 163
/ 166
/ 170
过失之五:简单化、情绪化 / 175
/ 176
/ 180
/ 182
/ 185
家长的教育能力 / 189
把握分寸的能力 / 191
“叩其两端” / 191
“不审势则宽严皆误” / 193
/ 194
/ 200
/ 207
/ 210
了解孩子的能力 / 215
/ 216
/ 231
/ 235
家长的评价能力 / 239
/ 239
/ 249
/ 253
家长的协调能力 / 259
/ 260
/ 273
/ 279
家长的自制能力 / 281
/ 282
“成人” / 286
/ 288
指点学习的能力 / 293
/ 294
/ 295
/ 297
/ 300
/ 305
保护孩子的能力 / 308
/ 308
/ 314
/ 319
记 / 328
3套。
“全国家庭教育优秀园丁”“重庆市十佳女教授”,著作获重庆市社会科学研究优秀成果二等奖;
80多场;担任《家庭教育》(杭州)等杂志专栏作家,发表家庭教育科普文章上百篇。
“舀菜汤的北大学生”,让我一直由衷赞叹,深深感念。在学生食堂免费的菜汤桶那里,他排在我前面,轮到他的时候,他转过身礼貌地对我说“阿姨,您稍等一下”,然后用汤勺耐心地在桶里捞起菜叶,一小会儿盛了一碗,端到旁边小饭桌上,那里只有一碗米饭……我明白了,于是忘了自己舀汤走过去俯身对他说:“你吃慢一点,阿姨给你买菜去。”他一下子站起来非常真诚地说:“阿姨,真的不用,真的……”我说不出的心疼,却真的无法拒绝他的请求……我无数次把这个故事讲给家长们听,这个舀菜汤的北大学生,在千人就餐的学生食堂里,面对自己的贫困,他却有如此的坦荡!
“德才学识”,即道德、才能、学问、见识。“学识”指学问、知识、眼光、见识。家长的教育之识指家长具有的教育眼光、见识及教育知识,其中,见识是家长教育孩子的眼光、见解,而知识则指相关的专业知识,有知识不一定有见识,而见识一定是以知识为基础。这里的知识不单指书本上的知识,家庭教育的实践性很强,生活世界里代代传承的知识与见识更具价值。
“之所长”“之所短”,在此基础上家长才能因材施教,这就需要家长学习相关的一些知识;家庭教育持续的时间长,特别需要家长有长远眼光,在孩子学前阶段,就要为孩子情绪管理能力打好基础;在孩子小学的时候,要准备中学的学习能力,不能只看分数;在孩子成长的不同阶段,能够调整方法与孩子不同阶段的心理特点相适应,因此家长的“远虑”能克服盲目性,贯通孩子成长不同阶段的教育。所以,我力求把问题写得更深入一些,希望能帮助家长“知其然”并力求“知其所以然”,以利于提升教育之识,争取更多的教育主动。
21世纪是人才较量的世纪,中华民族要实现伟大复兴,依靠的是下一代孩子,他们的素质能力、胸襟气度如何,决定着民族的命运。家庭教育传承着中华民族几千年“施教于家而成教于国”的文化精髓,我们要教给孩子担当大业的胸襟气魄,培养他们治国平天下的经纬之才。这既是国家、民族的,又的确是每个家长的事情。
素质教育从操场开始
)/素质教育从操场开始( )
“三好学生”的标准是“身体好”,然后才是“学习好”还引起过争议,有人提出位应该是品德好,但国家领导人坚持位是“身体好”,可见健康始终是放在位的。国家如此,家庭更是如“身体好”从来就是家庭教育的自然目标,家长谁不高度重视孩子的身体?给孩子看病都尽可能到好的医院、挂专家号,平日营养更是殚精极虑。
“烦恼”的事情也与健康问题有关,如有难治的病、高度近视、肥胖等。
“没关系,不去补习班在家里还不是打游戏,睡的时间还要少呢。”这样睡眠总量不足,必然成为影响学业的主要原因。
“妈妈说过不能吃街边的这些东西”,那可爱的样子让人疼爱不已,教一个七八岁的孩子抵御街边小吃的诱惑真还不容易,她的妈妈却做到了。
“养不教,父之过”,说的就是这种家长了。
“收敛”意识,一进电梯、一到地铁、去到书店……习惯性地就收敛起自己的说笑、吃东西、大声的打电话等。公众健康道德要从家庭开始培养,而家长责无旁贷。
2012《中国城市儿童户外活动蓝皮书》显示,87.4%孩子表示喜欢户外活动,超过90%的孩子认为户外活动对自身发展有多项受益,包括帮助体质增强、拓宽知识面等,95.8%的儿童认为户外活动让自己变得更快乐了。调查发现,虽然孩子们认可户外活动的积极作用,但在日常生活中,由于家长担心孩子的学习、孩子学业任务繁重以及数码类玩乐的增加、治安环境等原因,致使孩子们越来越“宅”,越来越远离户外活动。
1小时,但尚有27.7%被调查孩子不足1小时。对比之下,却有12.45%的儿童每天看电视、玩电子游戏的时间超过2小时,到寒暑假这一比例达到61.4%。①
“受欢迎的学生”条件是“运动员一样的体魄”,对此男女生的结论一致。如果我们对学生提同样的问题,虽然现在也开始推崇健身、推崇“马甲线”,但自古以来“郎才女貌”的标准仍然有相当的市场,男生才华出众、女生温和、美丽还是普遍赞赏的标准,相当多的女生只是追求瘦身,身体基本素质却不在考虑之列。追根溯源,汉文化对人体的禁锢审美态度是重要的历史因素。
“唯有读书高”,不喜欢“头脑简单、四肢发达”,以致牺牲了孩子的体育潜能,“学而优则仕”,虽然家长的这些选择有其情理的合理性,反映的却是缺少现代体育观念。在城市里,学习好的孩子更不易坚持锻炼,每天一小时的锻炼或训练往往保证不了。学习成绩稍有波动,家长就警告道“还是学习位呀!”于是被迫停止体育锻炼以“保证”学习。至于初三、高三的学生,为了保证升学复习,被家长停止足球、田径等运动项目,多也只是休闲式地打打羽毛球、散散步,实际上也等于废弃了锻炼。在我见过的寒暑假计划中,把体育锻炼列入计划的,以前不到1%,现在学校提高了体育考核的项目和标准,才经常看到节假日有中小学生在操场锻炼,但其中应对考核的比较多。
“打体育这张牌”,这是一张“王牌”!无论从身体健康角度、学习考试角度、人格健全角度、意志磨炼角度,体育锻炼都是一张“王牌”。
1小时的锻炼,才能基本保证身体的活动需要,保证神经系统、肌肉系统、呼吸循环系统等得到系统的锻炼。
“体育养生”的习惯,我国不少中年知识分子英年早逝的教训之一,就是他们之中很多人缺乏体育养生的习惯,纵然才华过人、学识渊博,却因健康恶化而英年早逝,令人痛惜。
“从不锻炼”作为嘲笑华人的依据和话题,让我开始关注这个问题。客观地讲,现代西方人体观更重视通过锻炼实现体魄强健的视觉审美,而汉民族比较喜欢约束身体,并不欣赏“四肢发达”,对女性更是“约束”至上,细腰、缠足,直至今日的瘦身,都不是通过体育锻炼而是通过静态的约束来实现审美,从现代体育观来审视,是带有些病态的审美。
20年前的歧视改变不多,让我非常痛心,是否重视体育锻炼,的确是衡量一个民族素质的重要尺度。看着美国的土地上,只要有孩子、有学生就一定建有体育场馆设施,无处不在的标准操场、橄榄球场、游泳馆、健身房,人声鼎沸的锻炼场馆、道路上疾驰而过的自行车拉力、矫健如飞的长跑者,白发苍苍、精神矍铄的轮滑队伍,小区里齐备的篮球场、草坪,别墅房间里的蹦床、健身器械……我不由思接万里,想到我们好多中小学的孩子下课只能在水泥地上蹦蹦跳跳,真恨不能中国所有的中小学、小区一夜之间突然有了千个万个操场,我们所有的孩子在里面尽情奔跑、跳跃,得到系统的身体锻炼,所有的孩子体魄美健、朝气蓬勃——那是我们中华民族从未有过的情景啊!所以我总是大声疾呼——素质教育,从建操场开始吧!
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