历史主义贫困论（精装珍藏版）

《历史主义贫困论》一书对历史主义这种贫乏的方法作出了批判，提出了自己的一套方法，即用历史学的哲学来取代以往的历史哲学，其中心问题是历史学的成立其本身的哲学基础。

无论在认识论和社会历史观上，波普尔的立场是一致的，那就是要批判权威主义。在《开放社会及其敌人》与《历史主义的贫困》中，波普尔抨击历史主义，捍卫“开放社会”，即自由与民主的社会。第二本书被誉为是对马克思主义的哲学和历史学说作出的*彻底，*难对付的批评。历史主义指称：历史的发展是无情的，历史进程是依照可知的普遍法则的，*后也会推进到确定的终点。这种信仰转化为一种对确定不移的历史规律的探索，它们都排斥批判，反对变革，无可避免地走向极权和专制。所以在波普尔看来历史主义不过是以权力主义和极权主义为根基的理论性假设，是自然科学中谬误理论的产物。波普尔虽然强烈批判历史主义，但他承认历史主义的合理性。他认为人们接受某一种历史主义的原因是人们出于对一种归家的安全感的需求。处于一种权威主义下，我们可以部分摆脱死亡、人生、黑暗的恐惧。这意味着，人们以自由、平等和批判权利的代价来交换心灵上的平静和安全感。波普尔的立场是针对马克思对自由资本主义进行批评, 但他个人也明白到19世纪自由资本主义的祸害和马克思的论证也是用了证错法的科学方法。有人指出,那是唯物主义的错误,而不是资本主义结构的不合理,人并非是纯理性,纯自私的生物.并且资本主义有缺陷,不意味着社会主义就能做得更好.

《历史主义贫困论》一书对历史主义这种贫乏的方法作出了批判，提出了自己的一套方法，即用历史学的哲学来取代以往的历史哲学，其中心问题是历史学的成立其本身的哲学基础。

无论在认识论和社会历史观上，波普尔的立场是一致的，那就是要批判权威主义。在《开放社会及其敌人》与《历史主义的贫困》中，波普尔抨击历史主义，捍卫“开放社会”，即自由与民主的社会。第二本书被誉为是对马克思主义的哲学和历史学说作出的*彻底，*难对付的批评。历史主义指称：历史的发展是无情的，历史进程是依照可知的普遍法则的，*后也会推进到确定的终点。这种信仰转化为一种对确定不移的历史规律的探索，它们都排斥批判，反对变革，无可避免地走向极权和专制。所以在波普尔看来历史主义不过是以权力主义和极权主义为根基的理论性假设，是自然科学中谬误理论的产物。波普尔虽然强烈批判历史主义，但他承认历史主义的合理性。他认为人们接受某一种历史主义的原因是人们出于对一种归家的安全感的需求。处于一种权威主义下，我们可以部分摆脱死亡、人生、黑暗的恐惧。这意味着，人们以自由、平等和批判权利的代价来交换心灵上的平静和安全感。波普尔的立场是针对马克思对自由资本主义进行批评, 但他个人也明白到19世纪自由资本主义的祸害和马克思的论证也是用了证错法的科学方法。有人指出,那是唯物主义的错误,而不是资本主义结构的不合理,人并非是纯理性,纯自私的生物.并且资本主义有缺陷,不意味着社会主义就能做得更好.

历史的说明 
序 
导论 
一历史主义的反自然主义学说 
1.概括 
2.实验 
3.创新性 
4.复杂性 
5.预告的不精确性 
6.客观性的评价 
7.总体论 
8.直观的理解 
9.定量方法 
10.唯质主义还是唯名主义 
二历史主义的拥自然主义学说 
11.与天文学的比较长期预报与大规模预报 
12.观察的基础 
13.社会动力学 
14.历史规律 
15.历史预言还是社会工程学 
16.历史发展的理论 
17.解释社会变化还是规划社会变化 
18.本分析的结论 
三反自然主义学说批判 
19.本批判的实际目的 
20.社会学的技术学方法 
21.零碎工程学还是空想工程学 
22.与空想主义的不神圣的同盟 
23.总体论批判 
24.社会实验的总体论理论 
25.实验条件的变异性 
26.概括化是受时期限制的吗 
四拥自然主义学说批判 
27.有没有演化的规律？规律与趋向 
28.归结法因果解释预告与预言 
29.方法的统一性 
30.理论科学和历史科学 
31.历史的形势逻辑历史的解释 
32.进步的制度理论 
33.结论：历史主义的感情诉求 
附录：评波普尔和他的《贫困》 
译名对照表                                                               

《历史主义贫困论》一书对历史主义这种贫乏的方法作出了批判，提出了自己的一套方法，即用历史学的哲学来取代以往的历史哲学，其中心问题是历史学的成立其本身的哲学基础。

无论在认识论和社会历史观上，波普尔的立场是一致的，那就是要批判权威主义。在《开放社会及其敌人》与《历史主义的贫困》中，波普尔抨击历史主义，捍卫“开放社会”，即自由与民主的社会。第二本书被誉为是对马克思主义的哲学和历史学说作出的*彻底，*难对付的批评。历史主义指称：历史的发展是无情的，历史进程是依照可知的普遍法则的，*后也会推进到确定的终点。这种信仰转化为一种对确定不移的历史规律的探索，它们都排斥批判，反对变革，无可避免地走向极权和专制。所以在波普尔看来历史主义不过是以权力主义和极权主义为根基的理论性假设，是自然科学中谬误理论的产物。波普尔虽然强烈批判历史主义，但他承认历史主义的合理性。他认为人们接受某一种历史主义的原因是人们出于对一种归家的安全感的需求。处于一种权威主义下，我们可以部分摆脱死亡、人生、黑暗的恐惧。这意味着，人们以自由、平等和批判权利的代价来交换心灵上的平静和安全感。波普尔的立场是针对马克思对自由资本主义进行批评, 但他个人也明白到19世纪自由资本主义的祸害和马克思的论证也是用了证错法的科学方法。有人指出,那是唯物主义的错误,而不是资本主义结构的不合理,人并非是纯理性,纯自私的生物.并且资本主义有缺陷,不意味着社会主义就能做得更好.

《历史主义贫困论》一书对历史主义这种贫乏的方法作出了批判，提出了自己的一套方法，即用历史学的哲学来取代以往的历史哲学，其中心问题是历史学的成立其本身的哲学基础。

无论在认识论和社会历史观上，波普尔的立场是一致的，那就是要批判权威主义。在《开放社会及其敌人》与《历史主义的贫困》中，波普尔抨击历史主义，捍卫“开放社会”，即自由与民主的社会。第二本书被誉为是对马克思主义的哲学和历史学说作出的*彻底，*难对付的批评。历史主义指称：历史的发展是无情的，历史进程是依照可知的普遍法则的，*后也会推进到确定的终点。这种信仰转化为一种对确定不移的历史规律的探索，它们都排斥批判，反对变革，无可避免地走向极权和专制。所以在波普尔看来历史主义不过是以权力主义和极权主义为根基的理论性假设，是自然科学中谬误理论的产物。波普尔虽然强烈批判历史主义，但他承认历史主义的合理性。他认为人们接受某一种历史主义的原因是人们出于对一种归家的安全感的需求。处于一种权威主义下，我们可以部分摆脱死亡、人生、黑暗的恐惧。这意味着，人们以自由、平等和批判权利的代价来交换心灵上的平静和安全感。波普尔的立场是针对马克思对自由资本主义进行批评, 但他个人也明白到19世纪自由资本主义的祸害和马克思的论证也是用了证错法的科学方法。有人指出,那是唯物主义的错误,而不是资本主义结构的不合理,人并非是纯理性,纯自私的生物.并且资本主义有缺陷,不意味着社会主义就能做得更好.