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无讼生活——滇中苗村纠纷解决研究

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作者苏斐然

出版社中国社会科学出版社

ISBN9787516184202

出版时间2017-05

装帧平装

开本16开

定价75元

货号25075224

上书时间2024-10-18

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品相描述:全新
商品描述
导语摘要
苏斐然*的《无讼生活--滇中苗村纠纷解决研究》探讨了滇中苗族村落村民的纠纷观念、纠纷的样态、纠纷的抑制性因素以及村民们在纠纷解决中的行为方式和行动逻辑等,并对乡土社会“无讼”纠纷观念和解纷机制形成的原因、存在意义以及未来走向进行了思考。


作者简介
苏斐然,男,彝族,1968年1O月生,云南永仁人,法学博士。本科毕业于复旦大学历史系(1990年),后于云南大学法学院获得硕士(2OO6年)和博士学位(2015年)。现为楚雄师范学院副教授,兼任云南师范大学硕士生导师。近几年来,主要致力于法社会学、纠纷解决等方面研究,主持省部级课题2项,参与国家社科基金课题3项,在《思想战线》《云南民族大学学报》《云南行政学院学报》等刊物发表论文多篇。

目录
章  导论
  节  选题和田野点的确定
    一  为什么研究纠纷
    二  为什么研究乡村纠纷
    三  为什么以龙村为田野点
  第二节  关于纠纷解决研究和苗族研究的综述
    一  西方对纠纷解决的研究
    二  国内以及部分海外学者关于乡村纠纷解决的研究
    三  国内外学者对苗族的研究
  第三节  研究进路、研究方法和本书结构
    一  研究进路
    二  研究方法
    三  本书结构
第二章  村落状况
  节  地理位置、村落分布和历史变迁
    一  地理位置和村落分布
    二  滇中苗族的来源和变迁
  第二节  经济结构与日常生活
    一  经济发展状况
    二  日常生活
  第三节  家庭、亲属结构和姓名构成
    一  家庭、亲属结构
    二  姓名构成
第三章  纠纷观念、村落权威和村落秩序
  节  村民的纠纷观念
    一  以和为贵
    二  耻于纠纷
    三  不喜争利
    四  团结互助
    五  爱面子
  第二节  村落权威
    一  各级党和政府组织
    二  龙村村委会及其党总支、各村村民小组及其党支部
    三  家族长者
    四  退休回村的在外工作者
    五  基督教教职人员
    六  村内能人
  第三节  村落秩序
    一  无讼的熟人社会
    二  遵纪守法的村民
    三  和谐的官民关系
第四章  纠纷的基本样态
  节  纠纷的类型和频次
  第二节  家庭内部的纠纷
    一  订婚纠纷
    二  离婚纠纷
    三  家庭内部日常生活纠纷
    四  家庭内部其他纠纷
  第三节  不同家庭村民之间的纠纷
    一  宅基地使用纠纷
    二  村内道路通行权纠纷
    三  用水纠纷
    四  农业用地纠纷
    五  家畜、家禽误吃庄稼以及家畜互相咬伤的纠纷
    六  畜禽伤人纠纷
    七  家禽、家畜走失引发的纠纷
    八  交通出行纠纷
    九  日常琐事纠纷
  第四节  与外村人的纠纷
    二  与外地来村搞工程的私人老板的纠纷
    三  外出打工和雇用纠纷
    四  交通纠纷
    五  村与村之间的纠纷
第五章  纠纷的抑制性因素
  节  地理环境
    一  地理环境与纠纷观念的形成
    二  地理环境与纠纷类型表现
    三  地理环境与纠纷解决方式的选择
  第二节  经济发展水平
    一  精耕细作的生产方式造就了村民之间的团结协作
    二  带有浓厚自然经济特征的经济结构使村落生活恬静
    有序
    三  长期扶贫使村民更懂得感恩
  第三节  血缘关系
    一  血缘关系与人际关系的处理
    三  血缘关系与纠纷解决方式的选择
  第四节  性格特征
    一  性格特征在纠纷解决中的意义
    三  性格特征与纠纷的发生
    四  性格特征与纠纷解决方式的选择
  第五节  公共文化活动
第六章  基督教与纠纷解决
  节  嵌入村民生活中的基督教
    一  基督教在滇中苗族村落中的传播
    二  新中国成立前苗族地区基督教会的纠纷解决
    三  龙村信教村民的宗教生活
  第二节  基督教对村落社会生活的影响
    一  宗教生活对村民行为的塑造
    二  宗教生活对村民公共生活的影响
    三  宗教生活对村民社会交往的影响
  第三节  基督教会权威进行的纠纷解决
    一  教会对村民纠纷观念的塑造
    二  教会化解纠纷的种类
    三  教会化解纠纷的方式
    四  教会化解纠纷的规范依据
    五  基督教解决纠纷的意义
第七章  村民在纠纷解决中的行动逻辑
  节  村民对解纷方式的选择逻辑
    一  先尽量自行解决
    二  向村内家族长者等传统型权威请求解决
    三  向基督教牧师、长老等教职人员请求调解
    四  向村内能人请求调解
    五  越来越多地把纠纷提交村委会调解委员会调解
    六  万不得已时才会把纠纷提交正式解纷机构
  第二节  村民在纠纷自行解决程序中的行动逻辑
    一  忍让
    二  回避
    三  超自然力
    四  暴力
  第三节  村民在村组调解中的行动逻辑
    一  地位重要的村委会
    二  村内解决纠纷的主角
    三  村民在村委会、村民小组调解中的行动逻辑
    隐四节  村民在镇派出所调解中的行动逻辑
    一  威严的派出所
    二  村民与派出所的日常接触
    三  村民在派出所调解中的行动逻辑
  第五节  村民在法院调解中的行动逻辑
    一  大山深处的法庭
    二  村民对待诉讼的态度
    三  村民在法庭巡回审理活动中的行动逻辑
    四  村民在法庭调解中的行动逻辑
    五  村民在法庭执行活动中的行动逻辑
  第六节  村民在镇司法所等调解中的行动逻辑
    一  有亲和力的司法所
    二  村民对于司法所调解的认同
    三  村民在司法所法制宣传中的表现
第八章  讨论和结论:无讼乡村社会的成因、意义及未来
    一  乡土社会的无讼状况是何以可能的
    二  传统村落熟人社会为何也会发生纠纷
    三  乡土社会无讼纠纷观的意义何在
    四  乡土社会的纠纷解决将去往何方
附论  集市与纠纷解决机制的变迁
  节  龙村集市的出现
    一  滇中苗族村落商品贸易历史
    二  龙村定期集市的出现
  第二节  龙村集市出现后纠纷解决机制发生的变化
    一  纠纷观念的转变
    二  纠纷类型的变化
    三  解纷主体的变迁
    四  解纷方式的变革
参考文献
后记


内容摘要
苏斐然*的《无讼生活--滇中苗村纠纷解决研究》探讨了滇中苗族村落村民的纠纷观念、纠纷的样态、纠纷的抑制性因素以及村民们在纠纷解决中的行为方式和行动逻辑等,并对乡土社会“无讼”纠纷观念和解纷机制形成的原因、存在意义以及未来走向进行了思考。


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