查拉图斯特拉如是说（西方学术经典·精装版）

      《查拉图斯特拉如是说》是尼采假借查拉图斯特拉之名宣讲自己的哲学思想，是尼采的里程碑式的作品，几乎包括了尼采的全部思想。全书以散文诗体写就，文笔绮丽，哲理深沉，记述了查拉图斯特拉的经历和逸事，用寓言的形式表现了尼采崇敬人生、批判旧价值、热爱命运的精神三形态以及创造新价值、追求真正人生意义的“超人”精神。其中充满反讽、双关、隐喻、暗示、象征、影射等文艺手法，采用了戏剧叙事的艺术技巧，在世界哲学史和诗歌史上均占有独特的不朽的地位。

   弗里德里希·威廉·尼采（1844—1900），德国哲学家，西方现代哲学的开创者，诗人和散文家。他很早开始批判西方现代社会，然而他的学说在他的时代却没有引起人们重视，直到20世纪才激起深远的调门各异的回声。后来的生命哲学、存在主义、弗洛伊德主义、后现代主义，都以各自的形式回应尼采的哲学思想。尼采的著作对于宗教、道德、现代文化、哲学、以及科学等领域提出了广泛的批判和讨论。他的写作风格独特，经常使用格言和悖论的技巧。主要著作有：《权力意志》《悲剧的诞生》《偶像的黄昏》《查拉图斯特拉如是说》等。

卷
查拉图斯特拉的序言：论超人和末人 / 002
查拉图斯特拉的演说 / 022
第二卷
执镜的孩子 / 089
欢乐岛 / 093
怜悯者 / 097
神父 / 102
有德之人 / 106
暴民 / 111
狼蛛 / 115
有名的智者 / 120
夜歌 / 124
舞歌 / 128
墓歌 / 132
自我超越 / 137
崇高之人 / 142
文明之地 / 146
完美的感知 / 150
学者 / 155
诗人 / 159
伟大事迹 / 164
预言者 / 170
救赎 / 175
手工技艺 / 182
沉静的时光 / 187
第三卷
漫游者 / 195
幻与谜 / 200
不自觉的狂喜 / 207
日出之前 / 212
自觉渺小的美德 / 217
橄榄山 / 225
擦肩而过 / 230
背信者 / 235
归乡 / 241
三害 / 247
庄严的精神 / 254
新旧标牌 / 260
康复之人 / 287
热望 / 296
另一支舞歌 / 300
七印记 / 306
第四卷
甜蜜的祭品 / 315
悲痛的呼喊 / 320
与诸王的交谈 / 325
吸血鬼 / 331
巫士 / 336
离职 / 346
丑陋的人 / 352
自发的求乞者 / 359
影子 / 365
在正午 / 370
问候 / 375
后的晚餐 / 382
更崇高的人 / 385
忧郁之歌 / 399
论科学 / 406
在荒漠之女中 / 411
觉醒 / 420
愚人的盛宴 / 425
醉歌 / 430
标志 / 440
译后记 / 444

      《查拉图斯特拉如是说》是尼采假借查拉图斯特拉之名宣讲自己的哲学思想，是尼采的里程碑式的作品，几乎包括了尼采的全部思想。全书以散文诗体写就，文笔绮丽，哲理深沉，记述了查拉图斯特拉的经历和逸事，用寓言的形式表现了尼采崇敬人生、批判旧价值、热爱命运的精神三形态以及创造新价值、追求真正人生意义的“超人”精神。其中充满反讽、双关、隐喻、暗示、象征、影射等文艺手法，采用了戏剧叙事的艺术技巧，在世界哲学史和诗歌史上均占有独特的不朽的地位。

   弗里德里希·威廉·尼采（1844—1900），德国哲学家，西方现代哲学的开创者，诗人和散文家。他很早开始批判西方现代社会，然而他的学说在他的时代却没有引起人们重视，直到20世纪才激起深远的调门各异的回声。后来的生命哲学、存在主义、弗洛伊德主义、后现代主义，都以各自的形式回应尼采的哲学思想。尼采的著作对于宗教、道德、现代文化、哲学、以及科学等领域提出了广泛的批判和讨论。他的写作风格独特，经常使用格言和悖论的技巧。主要著作有：《权力意志》《悲剧的诞生》《偶像的黄昏》《查拉图斯特拉如是说》等。

查拉图斯特拉的序言：论超人和末人
一
     彼时，查拉图斯特拉年三十，他离开自己的家以及附近的那汪湖泊，奔赴山林。他在那里体味着自己的精神，享受着自己的孤寂，十年不倦。然而终，他的心智发生了变化。一日清晨，查拉图斯特拉与黎明一道起身，立在太阳前，并且如是说：
“你这伟大的星体！如果你失却你所普照着的大众，你的欢欣愉悦将复何存！
“十年岁月，你日日光照我的洞穴：倘使不是我，不是我的苍鹰，不是我的岩蛇，你恐怕早已对自己亘古不变的光辉与轨迹产生厌倦了吧。
“然而我们在每一个清晨候着你，分享你光芒的满溢，并为此而祝福你。
“瞧呀！我是多么厌倦自己的智慧；一如采蜜过多的蜂，我需要有人伸手来分享。我渴望去馈赠与奉献，直至智者再次为自己的愚钝、贫者再次为自己的财富而心生欢喜。
“那便是我非下山不可的理由所在，我必须深入民间，就像你在夜晚来临时飞跃海洋，为下界带去光明，你这过于富有的星体哦！
“我如你一般必须下去（go down），正如人们所预期的那样，我要到他们那儿去。
“那么就护佑着我吧，你宁静的眼眸，即便亲见浩大至极的幸福欢欣，也能不包含半点羡嫉。
“护佑这将要溢出的杯子吧，它因此涌出金子般的水流，载着你的欢喜之光，映照到四面八方！
“瞧呀！这杯子想要再次变空，而查拉图斯特拉想要重为凡人。”
是以，查拉图斯特拉启程下山。
二
查拉图斯特拉独自翻山而下，途中没有遇见一个人。
但是当他穿越森林时，一个离开茅屋进森林寻根的老者，立在了他的眼前。这老者对查拉图斯特拉如是说：
“这漫游者于我而言并不陌生：很多年前他打这儿经过。
“他叫查拉图斯特拉；但是他变了啊。
“那时，你运送自己的灰烬入山林，如今你难道要将火种带进村谷里吗？莫非你不怕受到纵火者所该受到的刑罚吗？
“是的，我认出你了，查拉图斯特拉。眼神清澈，嘴角并没有隐藏的憎恶。他可不就像个翩然的舞者吗？
“查拉图斯特拉变了啊，变成一个孩子，变成一个觉醒者：而你此刻要对那些昏睡者做些什么呀？
“你生活在自己海一样的孤寂中，这海负载着你。噢，你现在又想登岸了？你又想重新拖着你这残躯四处游荡了？”
查拉图斯特拉回答：“我爱着人类啊。”
“为什么？”这神圣的老者说，“你觉得，我奔赴山林、潜沉于孤寂，难道就不是因为我对人类爱得太深切？
“现在我只爱上帝。人类，我已不爱了。于我而言，人类是如此不完美的存在。对人类的爱只会毁灭我。”
查拉图斯特拉回答：“我难道是在谈论对人类的爱？我只是想着给人类带去一份礼物。”
“什么也别给他们。”这神圣的老者说，“倒要从他们那儿拿走些什么才好，并且随你带着——那才是适合他们的，只要它也适合你！
“而且如果你想要给他们些什么，只给一种馈赠就好，并让他们为此而乞求你！”
“不，”查拉图斯特拉回答道，“我不施馈赠。我还没有足够贫穷去予人馈赠！”
这神圣的老者冲查拉图斯特拉笑了笑并且如是说：“好吧，那就努力使他们接受你的财宝吧！他们对隐者如此多疑，不相信我们到此是为了予他们以馈赠。
“我们的脚步声在街道上如此孤单地回响。假使夜间，太阳升起很久前，他们在自己的床上听见一个人的走动声会怎样？他们很有可能向自己问道：那个贼人要往哪里去？
“留在这山林里，不要往人类那里去。甚至宁可到动物中去！为什么不像我这样——做熊群中的一只熊，鸟群中的一只鸟？”
“那么您这个神圣的老者在这山林里都做些什么呢？”查拉图斯特拉问道。
这神圣的老者回答说：“我作歌并且唱诵，当我作歌时，我欢笑、悲泣，并且轻哼：我这样赞美上帝。通过唱诵、悲泣、欢笑，还有轻哼，我赞美上帝，赞美我的上帝。那么作为礼物你将带些什么给我们呢？”
查拉图斯特拉听到这些话，向这神圣的老者致敬并且说：“我有什么可给你们的呢？还是让我快快离开吧，