地位（上册）
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四川成都
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作者李翔华
出版社中国广播影视出版社
ISBN9787504374790
出版时间2015-10
装帧精装
开本32开
定价25元
货号23913313
上书时间2024-10-18
商品详情
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导语摘要
地球上的六十五亿个生命，有着六十五亿种命运。不要去怨父辈，也不要去怨社会。人们所能做的，是改变，是实现地的增量，而不是让地减量，如果大多数人这么想，这么做，人类社会将会更加和谐。这也是“苍天”的期盼。李翔华著的《地位(上)(精)》为读者讲述有关地位的人生哲学。
目录
第一章 地位是什么?
第一节 地是什么?
一、地的质
(一)德
(二)善
(三)学识
(四)能力
二、地的量
(一)地的初量
(二)地的增(减)量
第二节 位是什么
一、事业
(一)做事
(二)做什么事
(三)做多大的事
二、成就
(一)物质的收获
(二)非物质的收获
第三节 地和位的关系
一、地决定人做什么事
二、地决定人该做多大的事
三、地决定人有多大的成就
第二章 不要去做让地减重的事
第一节 十恶之人，地量耗尽
一、策划和发动战争之人，地量耗尽
二、组织和实施恐怖活动之人，地量耗尽
三、生产和投放原子弹来杀戮无辜之人，地量耗尽
四、成立邪教充当教主之人，地量耗尽
五、独裁统治之人，地量耗尽
六、生产和贩卖毒品之人，地量耗尽
七、杀人之人，地量耗尽
八、纵火之人，地量耗尽
九、投毒之人，地量耗尽
十、组织黑社会之人，地量耗尽
第二节 与天斗、与地斗、与人斗，让地减重
一、不要去与天斗，人斗不过天。斗了，会让地减重
二、不要去与地斗，人斗不过地。斗了，会让地减重
三、不要去与人斗，害了他人伤了自己。斗了，会让地减重
第三节 不忠、不孝、不仁、不义、不诚、不信之人，让地减重
一、不忠，让地减重
(一)对国不忠，让地减重
(二)对人民不忠，让地减重
(三)对家庭不忠，让地减重
二、不孝，让地减重
三、不仁，让地减重
四、不义，让地减重
五、不诚。让地减重
六、不信，让地减重
第三章 多做让地增重的事
第一节 积德，让地增重
一、德积于每天。贯穿终生
(一)今天，你积德了吗?积德了，地就增重
(二)今年，你积德了吗?积德了，地就增重
(三)今生，你积德了吗?积德了，地就增重
二、德积于小事。汇成大业
三、德积于以德为镜，对照检查
第二节 行善，让地增重
一、善。始于心。人心灵善良，会让地增重
(一)家庭对人的心灵影响
(二)社会对人的心灵影响
(三)人自身的“免疫力”
二、善。体于行。人的行为善良，会让地增重
(一)人的善心通过言语表达和传导
(二)人的善心通过肢体行为实现
三、善。慈于举。人作出壮举，会让地增重
(一)义举，是人的付出。人为社会提供服务让地增重
(二)壮举，是人的无私奉献
第三节 增长学识，让地增重
一、少儿时代“教我学”
(一)教少儿认知自然，培养保护生态的意识
(二)教少儿正确价值观，培养正确的人生观
(三)教少儿展现天性，培养兴趣和爱好
(四)教少儿语文、数学，普及基本知识
二、青年时代“我要学”
(一)在思想上树立“我要学”
(二)根据兴趣爱好先广后专去学
(三)要不断地学下去
(四)要学点哲学和法学
三、成年之后“更要学”
(一)在实践中学习
(二)在工作中自学
(三)争取短期培训
(四)脱产进一步深造
四、老了之后“还要学”
(一)更要按照兴趣学
(二)活到老，学到老，生活更有质量
(三)老人学习，还能为社会发挥余热
第四节 提高能力，让地增重
一、在实践中不断提高自身能力
(一)在实践中提高观察力
(二)在实践中提高分析力
(三)在实践中提高判断力
(四)在实践中提高决策力
(五)在实践中提高执行力
二、能力是双刃剑，会产生正能量，也会产生负能量
(一)为社会付出的人，能力产生正能量
(二)不能低估能力产生负能量的破坏力
(三)私欲通过能力实施掠夺
三、领袖的能力对社会影响巨大
(一)人们不会忘记那些推动历史前进的领袖
(二)领袖的能力，关系着国家的前途命运
(三)中国走向文明繁荣，要用150年
内容摘要
《地位(上)(精)》作者李翔华通过认真思考，将地位分解为地和位来进行分析。认为地不是官职、权力和金钱，地在质上表现为人的德、善、学识和能力。位是地的外在表现，具体为人的事业和成就。认为现实生活中的人们，应该不断增加自己的德、善、学识和能力，不断扩大自己的事业和成就，服务社会和人民。
精彩内容
所以，德善齐天之人，必是圣人。在中国历史上，孔子可称之为圣人。反之，缺德的人必然行恶，希特勒就是一个典型的罪恶滔天之人。
(三)学识学识是人的知识总称，是人认识自然和社会的钥匙。
学识分为先知和后知。
先知即先天的学识，由父母基因遗传，由父母的德决定。有的人生下来就是天才，那是他的父母和祖辈积了大德。几千年传下来的“龙生龙、凤生凤、老
鼠生来就打洞”的说法，虽有失偏颇，甚至让人反感
，但它反映了一种社会现象，带有一定的规律性。应该承认，从来到世间的那一刻起，人与人之间的智力就有差别，这是命，是人们无法改变的既成事实。
后知即后天的学识，由人自身决定。万般皆下品
，唯有读书高。只有学习，才能吸收前人已总结的知识，才能对自然和社会有更多的了解。可从书本中学习，也可在社会实践中学习。从书本中学习，特别是接受规范的学校教育，是增长学识的一种重要途径。
但学校学习受到很多条件限制，不是每个人都可如愿。在社会实践中学习，也是增长学识的另一重要途径。
不学无术，是一句成语，它表述了一种深刻含意。即使是一个天才，也得通过后天的学习，才可开启先天学识之门。一个人如果不读书，不在社会实践中学习，很难成为一个有用之人，很难成为一个有德之人。
后天的学识与读书有关，书读得越多，学历越高，学识也会越多。但也不能局限于学历，不是每个人都可读大学，读博士。后天的学识在于持之以恒的学习和积累，只要人们在日常生活中注重学习，就一定能积累学识。积累学识的过程，也是一个积德过程。
在中外历史上，孔子、李白、杜甫、牛顿、爱因斯坦、莎士比亚、黑格尔，都是学识典范，显示和展示了人类智慧。他们积累的学识，至今仍在照亮人类认识自然和社会的方向。
(四)能力一个有德、善良、学识渊博之人，也一定是个有能力的人。当他将德、善、学识贡献给社会时，一定能够达到更好的效果。储藏在人体的这种正能量，称之为能力。它包括：1．对事件的观察力，即对事物的敏感并能及时发现问题。
2．对事件的分析力，即找到影响事件的诸因素，找出主要矛盾及矛盾的主要方面。
3．对事件的判断力，即对事件的发展方向及其趋势作出正确评估。
4．对事件的决断力，即果断地作出决策，并提出解决方案。
5．对事件的执行力，即协调各方面的关系，对事件运行可控，使运行结果达到或接近目标。
能力储藏于人体之内，表现在人的行为之中。有能力的人，一定能办成事，办成大事。没有能力的人，一定办不好事，办不了大事。
在中国历史上，秦始皇是个有能力之人；在美国历史上，华盛顿是个有能力之人；在英国历史上，伊丽莎白女皇是个有能力之人；世界上还有很多有能力之人，他们都是伟人，他们都为人类社会的进步和文明作出了卓越贡献。
二、地的量地作为人即主体的总和，它附于人体，是一种物质，可以计量，人的这种可计量的由地决定的物质，称之为地量。
人的地量由两部分组成，即地的初量和地的增(减)量。
(一)地的初量每个人都是生于特定的时间、空间和家庭。所以，天时、地利、人和决定着每个人的地的初量。
1．天时。人是宇宙造物，地球上、天空中的万事万物都由宇宙决定。一个生命的诞生，是特定时间的一个特定产物。
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