从陕西街到树德里

本书是一本散文集，按照作者在成都泡桐树、陕西街、长顺街、树德里的学习生活轨迹创作。文集收录了作者关于读书、逐梦、旅行、阅读、观影等方面的感受，文笔清新、流畅，表意细腻，具真情实感，反映出作者较为深厚的文学积淀。

曾子芮，1999年生，女，汉族，四川叙永人，现为成都市树德中学高中三年级学生，喜欢古琴、昆曲和外语。著有诗歌散文集《花开的声音》《楼上花开》。《从陕西街到树德里》是其第三本文集。

本书是一本散文集，按照作者在成都泡桐树、陕西街、长顺街、树德里的学习生活轨迹创作。文集收录了作者关于读书、逐梦、旅行、阅读、观影等方面的感受，文笔清新、流畅，表意细腻，具真情实感，反映出作者较为深厚的文学积淀。

曾子芮，1999年生，女，汉族，四川叙永人，现为成都市树德中学高中三年级学生，喜欢古琴、昆曲和外语。著有诗歌散文集《花开的声音》《楼上花开》。《从陕西街到树德里》是其第三本文集。

讲到三国自驾之旅，她说：

长安长安，长久的安宁。我莫名喜欢这个词，读起来唇齿生香。它更像一个沉甸甸的承诺，但是承诺常常会化作泡影。许一世长安——幕落散场，夜深人静之时，突然惊醒，发觉这句话不过是一场迷离的春梦。如血残月升，骤起猎猎风。

每一段历史都是有颜色的，殷商之前，是甲骨的灰白色；春秋战国，是锈迹斑驳的青绿色；秦汉，是陶土的原色；而到了唐朝，则是满目金银色，不见寥落人。

谈到嵇康与《广陵散》，她说：

回到我的假设。若生在魏晋，我既不愿做那叛逆的名士，也不愿做那污秽的走狗。好，做阮籍隔壁酒坊里的小媳妇，干干净净地，不与朝廷官府扯上关系，又便于一睹名士风流。

可每个人都有无法逾越的时代鸿沟。那渐渐远去，消失在历史长河里的，除了那悠远的啸声，还有很多吧。魏晋风度，它太高耸太耀眼，我摸不到又看不见。烟云水气早已杳无踪迹，我只能继续仰望，继续谛听。

而让人印象深的，非一篇《南音》莫属。

这则故事以香港地水南音大师杜焕为原型，讲述了一个独自坚守的南音传唱人，在时代洪流中，渐渐没落的故事。全篇篇幅不算长，但其呈现出的凄离与失落，确实能让读者掬一捧同情之泪。

老杜。回不去啰。

他死的那天晚上，很冷。月亮都躲起来，不忍心看。天幕上只有乌沉沉的厚云，像浓墨泼洒，纵情又肆意。

我坐在老杜的坟前，拉着二弦。我不仅会南音的伴奏，还能拉现在比较流行的粤剧。拉什么呢？《哭坟》吧。

胡胡不归，胡胡不归……

杜鹃啼，声声泣血桃花底……

太惨凄，太惨凄……

杜鹃啼，堪嗟叹人间今何世……

我收好琴弓，小小的身子朝坟包磕了一个头。极尽虔诚。然后我决然地转身离开。再见了，老杜。再见了，南音。

就如篇末注释所讲，“杜焕之死是真正的叶落无声，只有呜咽咽的南音带起的阵阵风声为他送行。”而此篇，又岂是只为讲人？地水南音在杜焕身后成为绝唱，难道不是一种巨大的损失？

     这些，仅是曾子芮书中的片语，但细细读来，仍能体味，她文字背后，对历史、对艺术，甚至对人生的一些感悟。带着厚重与悲悯，却又不失一个年轻人怀抱的希望。

     我想，带着属于她的豪气，曾子芮会在她的文字中，觅得更广阔的世界。

来自树德的高中女生曾子芮，在她的散文集《从陕西街到树德里》中，用了“鲜衣怒马少年时”作序。许是对这豪气满怀的诗句，特别钟爱吧。而读过集中收录的散文，不由觉得，这份豪气，与她是多么的般配。她绝不是传统意义上的花季少女，也非一个“多愁善感”就足以形容，不信，我们就一起来看看，多面的她。