历代碑贴临习精解：唐寅行书临习技法精解

二、本套丛书目的是给初学书法者以技法指导，重点在于对所选的每个字的用笔、结构、用墨等方面的技法进行分析，对于通篇章法安排的分析没有涉及，因此所选的名家名作有些是节选，未必是全文照登。

三、本套丛书的编排体例几乎全采取每页都将单个字置于方框内，然后从每六个字中选一个例字，每页选三个例字来进行分析的形式。例字的选取原则是该字很有特点，或笔法精巧，或结构巧妙，或气韵生动，总之有助于体现该书法家的艺术特点，便于广大读者尽快掌握。

四、本套丛书中凡是选取狂草作品的，其编排体例则不同。因为狂草作品字形变化很大，字与字之间牵丝萦带之笔甚多，很难像楷书、行书、篆书那样将每个字截然分开，因此每页不列方格，在选取例字时也不拘泥于每六个选一个进行分析，而是根据该页的具体情况选取一个或相连的多个字进行分析。

五、本套丛书所选的许多书法家都是诸体兼善，因篇幅有限，我们不可能将其各体都选到，一般选的是他成就的书体，比如文徵明的小楷、行书、草书都达到了很高的水平，但综合来看还是行书取得的成就*，因此我们在这套书里选取的他的作品也是行书。

特此说明。

唐寅，（1470~1523）字伯虎、子畏，号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等，苏州吴县（今江苏省苏州市）人，明朝著名的画家、诗人。据说他于明宪宗成化六年庚寅年寅月寅日寅时生，故取名为寅。唐寅玩世不恭而又才华横溢，诗文擅名，与祝允明、文徵明、徐祯卿并称“江南四大才子”（吴门四才子），画名更著，与沈周、文徵明、仇英并称“吴门四家”，又称为“明四家”。

中国古代历史当中，能够称之为风流才子者代不乏人，但是有的风流才子，只是在业内名气甚大，在普罗大众层面，并不为人所知；更有的所谓风流才子在大众层面被人津津乐道，但是其人只有风流而无才华，根本当不得才子二字。真正能够被学术界和大众都认可的风流才子，并且名气如雷贯耳的应该就是明代的大书法家唐寅唐伯虎了。唐寅之所以有这么大的名气，要感谢的首先是冯梦龙在《三言》当中所写的《唐解元三笑姻缘》这一篇，随后又有众多的影视作品来渲染演绎唐伯虎和秋香的爱情故事，才使得唐伯虎家喻户晓、妇孺皆知。但是这也给大家造成一个误区：误以为唐伯虎就是一个风流才子，性格放荡不羁，生活多姿多彩，实则历史上真正的唐伯虎的人生充满了苦涩，性格当中充满了愤懑之情，像一切伟大的艺术家一样他将这一切都幻化成自己卓越的书画艺术。

本书所选的书法作品是他的《落花诗册》。《落花诗册》唐寅一生曾多次书写，每次所录诗作的数量不同，内容不同，书法风格也不尽相同。本书选的苏州市博物馆藏本是纸本册页，共录七律三十首，其中，十三首为原集所收和沈周《落花诗》。十七首为补遗之作。卷末未署名，也未标时间。此作是其传世的书法代表作之一，用笔圆转妍美、玉骨丰肌、风流潇洒、温文尔雅，特别适合初学者学习。

如果我们了解了唐伯虎一生的经历，就不会惊讶于这幅行书作品的风格与我们心目当中所想象的唐伯虎的性格如此大相径庭。这幅作品通篇法度严谨、一丝不苟、中规中矩、气定神闲。其实，由此我们也可以看出放荡不羁、风流好酒只是唐伯虎掩人耳目的面具，他的内心实际上是一个非常严谨之人，而且还可以看出，他在书法艺术上投入了很大的精力，因此具备十分深厚的功底。

本书所选的《落花诗册》是学习行书的极佳范本。一是保存完整，品相很好，每个字的细微末节都看得清清楚楚；二是唐伯虎在书写时严谨认真，一丝不苟，将行书的诸种特点体现得淋漓尽致，没有狂怪凌乱之笔，所以特别适合初学行书者练习。从技法的角度来分析这幅作品，我们发现其特点主要有如下几点：一是在用笔上多用中锋，用笔力度适中，偶尔在转折处用侧锋增强字形的美丽，笔画的长短粗细都在较为适中的范围内运行，同时为了破除太过严谨而产生的呆板之弊，唐伯虎在每个字与字之间特别注意笔画粗细的搭配，这样就使得通篇作品在整体严谨的基础上还生出了几分活泼多变的意味，增强了字与字之间的节奏感；另外唐伯虎在书写某些笔画时将逆锋起笔、中锋行笔、回锋收笔的运笔轨迹清晰地呈现出来，使其显得俊逸挺拔，特别是在书写钩画时，他行笔至钩画处先驻锋顿笔，然后调整笔锋后重按出尖，使得钩画显得锋芒锐利，在总体笔画温润的基础上透出了几丝凌厉干脆的意味。二是在字形结构上唐伯虎对每一个字采取的是中正平和的构字方式，没有一个字是左歪右倒、刻意弄险。因此，他的字就具有谦谦君子文质彬彬的独特美感。他在创作时，不管笔画繁简，力求将每个字大小都写得较为均匀，使得通篇章法呈现出行气贯通、疏朗有致的感觉。总之，要想学好唐伯虎行书，在技法层面必须牢记这几个字：一是“轻”字，即用笔较轻，笔锋按下力度适中，使得线条呈现出不粗不细恰到好处的美感；二是“清”字，即笔画起收交代分明，笔画与笔画之间牵丝映带虚实相生，绝无拖泥带水之感；三是“匀”字，既体现在每个字内部结构匀称协调，又体现在通篇章法字与字之间大小均匀，展示出唐伯虎行书当中的君子之风。此三字，可作为研习唐伯虎行书的入门诀窍，亦可谓度人金针。

总之，学习唐伯虎行书时内心千万不要有浮躁之感，也不要有放荡不羁之气，反而应在心内具备风清月朗、不疾不徐的从容风度，方能写出其神髓。由于唐伯虎行书功力深、路子正、气息雅，所以当学习者深刻地掌握了其精髓后转而去学习其他书法家的行书就会变得十分容易，这又是唐伯虎对书法的贡献之一。唐伯虎树立了书写行书的一种典范，对后世的影响极大。这种在平正中蕴含变化、谨严中富有激情的写法正是唐伯虎的独特、伟大之处，后学者于此多所用心定可收事半功倍之效。

书法是中国特有的一种传统艺术。狭义而言，书法是指用毛笔书写汉字的方法和规律，包括执笔、运笔、点画、结构、布局（分布、行次、章法）等内容。广义来讲，书法是指语言符号的书写法则。换言之，书法是指按照文字特点及其涵义，以其书体笔法、结构和章法写字，使之成为富有美感的艺术作品。书法的内涵主要包括以下几个方面的内容：，书法是借文房四宝为工具抒发情感的一门艺术。工具的特殊性是书法艺术特殊性的一个重要方面。借助文房四宝为工具，充分体现工具的性能，是书法技法的重要组成部分。离开文房四宝，书法艺术便无从谈起。第二，书法艺术以汉字为载体。汉字的特殊性是书法特殊性的另一个重要方面。中国书法离不开汉字，汉字点画的形态、偏旁的搭配都是书写者较为关注的内容。与其他拼音文字不同，汉字是形、音、义的结合体，形式意味很强。古人所谓的“六书”，就是指象形、指事、会意、形声、转注、假借六种有关汉字造字和用字的方法，它对汉字形体结构的分析极具指导意义。第三， 书法艺术的背景是中国传统文化。书法植根于中国传统文化土壤，传统文化是书法赖以生存、发展的背景。与其他文艺理论一样，书法理论既包括书法本身的技法理论，又包含其美学理论，而在这些理论中又无不闪耀着中国古代文人的智慧光芒。第四，书法艺术本体包括笔法、字法、构法、章法、墨法、笔势等内容。书法笔法是其技法的核心内容。笔法也称“用笔”，指运笔用锋的方法。字法，也称“结字”“结构”，指字内点画的搭配、穿插、呼应、避就等关系。章法，也称“布白”，指一幅字的整体布局，包括字间关系、行间关系的处理。墨法，是用墨之法，指墨的浓、淡、干、枯、湿的处理。

汉代扬雄说“书乃心画”。的确，每一幅书法精品都是作者技法的妙用、才华的挥洒、智慧的奔涌、雅怀的抒发，是作者心智运行的美妙展现。欣赏书法从中可以得到审美的享受、哲思的启迪、心灵的净化、境界的提升。练习书法则能丰富自己的头脑，增强自己表现美的能力，提升自身整体素质修养，在修身养性中陶冶情操，在不倦挥写中延年益寿，于心于身都有无尽的益处。

正是因为练习书法具有这么多的好处，所以许多人都想练习书法，但是由于书法艺术博大精深，市面上的许多字帖又仅是原帖照录，缺乏技法分析，许多学书法者难窥门径，研习多年仍在书法的大门外徘徊。因此，为了给广大书法爱好者提供一针见血、高屋建瓴、深入浅出、言简意赅的技法分析字帖，我们特意邀请了对书法理论颇有研究的著名书法家周世闻先生带领其他几位书法家编写了这套《历代名家碑帖临习技法精解》丛书，分别是《张旭草书——临习技法精解》《王羲之草书——临习技法精解》《孙过庭草书——临习技法精解》《怀素草书——临习技法精解》《邓石如篆书——临习技法精解》《褚遂良楷书——临习技法精解》《祝允明草书——临习技法精解》《欧阳询行书——临习技法精解》《米芾行书——临习技法精解》《赵孟頫行书——临习技法精解》《王铎草书——临习技法精解》《颜真卿行书——临习技法精解》《文徵明书法——临习技法精解》《王献之行草——临习技法精解》《颜真卿多宝塔碑——临习技法精解》《苏轼行书——临习技法精解》《柳公权楷书——临习技法精解》《王羲之楷书——临习技法精解》《赵佶瘦金书——临习技法精解》《赵孟頫楷书——临习技法精解》《智永真草千字文——临习技法精解》《董其昌书法——临习技法精解》《欧阳询楷书——临习技法精解》《颜真卿麻姑仙坛记、东方朔画赞——临习技法精解》《傅山草书——临习技法精解》《黄庭坚草书——临习技法精解》《黄庭坚行书——临习技法精解》《唐寅行书——临习技法精解》《王羲之行书——临习技法精解》《虞世南楷书——临习技法精解》。

针对这套丛书有几个问题要特别说明如下：

本套《历代名家碑帖临习技法精解》丛书，精选我国古代传世精品碑帖来深入解读其中的书法技艺和魅力。丛书共30种，31册，所选名家作品以楷、行、草、篆为主，基本上贯穿整个书法发展历史，书法家也无一不是极具深厚传统技艺，同时又能够开宗立派、自有风貌的一代大家。 

丛书特别邀请著名书法家及书法理论家周世闻先生主持编写。他集结了一批在当代书坛卓有成绩的书法家，对每一本书有代表性的例字都进行专业解读、反复推敲，力求将碑帖中的艺术精髓更细致、精准地普及给读者。

本套丛书的出版以其宏大高远的视野，严谨细致的态度，全面多维的内容，准确通俗的分析，势必会为书法的传承起到很好的桥梁作用。