王羲之行书入门

　　《怀仁集王羲之书圣教序》此碑内容包括唐太宗为玄奘法师翻译佛经而作的序文、太子李治作的序文以及玄奘写的谢表及心经，通称《三藏圣教序碑》。京师弘福寺僧怀仁集皇室所藏王羲之行书真迹成文，后镌刻成碑。《金石萃编》载：碑高九尺四寸六分，宽四尺二寸四分，文共三十行。王氏书迹大都赖此以传，故为历代书家所重。传世宋拓有墨皇本，现藏于天津市艺术博物馆，明代刘正宗藏本，现藏陕西省博物馆，1972年在西安碑林石缝中发现整幅宋拓本；其他还有郭尚先藏本等，均有影印本行世。

 　　《怀仁集王羲之书圣教序》此碑内容包括唐太宗为玄奘法师翻译佛经而作的序文、太子李治作的序文以及玄奘写的谢表及心经，通称《三藏圣教序碑》。京师弘福寺僧怀仁集皇室所藏王羲之行书真迹成文，后镌刻成碑。《金石萃编》载：碑高九尺四寸六分，宽四尺二寸四分，文共三十行。王氏书迹大都赖此以传，故为历代书家所重。传世宋拓有墨皇本，现藏于天津市艺术博物馆，明代刘正宗藏本，现藏陕西省博物馆，1972年在西安碑林石缝中发现整幅宋拓本；其他还有郭尚先藏本等，均有影印本行世。

　　王羲之（321-379，一作303-361，又作307-365），东晋书法家。字逸少，琅琊临沂人（今属山东人），居会稽山阴（今浙江绍兴）。官至右军将军，会稽内史，世称“王右军”。早岁从卫夫人（铄）学书，后博览前代名家法书，遂改变初学，博采众长，精研体势。草书多取法张芝，真书得力于钟繇，增损古法，一变汉、魏朴质书风，创造研美流变的今体。与钟繇并称“钟王”。评者谓其草书浓纤折衷，真书势巧形密，行书遒媚劲健，千变万化，而体势自然。对我国书法艺术的发展具有继往开来的巨大贡献，有“书圣”之誉。所书《兰亭序》尤脍炙人口，被称为天下行书。相传唐太宗李世民酷爱其法书，求得后，竟以殉葬。故其法书墨迹已荡然无存。传世唐代摹本今有各家所临《兰亭序》及《快雪时晴帖》、《奉橘帖》、《孔侍中帖》、《丧乱帖》、《上虞帖》等，刻本有《乐毅论》、《十七帖》以及唐僧怀仁集王书的《圣教序》等。

　　《怀仁集王羲之书圣教序》此碑内容包括唐太宗为玄奘法师翻译佛经而作的序文、太子李治作的序文以及玄奘写的谢表及心经，通称《三藏圣教序碑》。京师弘福寺僧怀仁集皇室所藏王羲之行书真迹成文，后镌刻成碑。《金石萃编》载：碑高九尺四寸六分，宽四尺二寸四分，文共三十行。王氏书迹大都赖此以传，故为历代书家所重。传世宋拓有墨皇本，现藏于天津市艺术博物馆，明代刘正宗藏本，现藏陕西省博物馆，1972年在西安碑林石缝中发现整幅宋拓本；其他还有郭尚先藏本等，均有影印本行世。

　　王羲之（321-379，一作303-361，又作307-365），东晋书法家。字逸少，琅琊临沂人（今属山东人），居会稽山阴（今浙江绍兴）。官至右军将军，会稽内史，世称“王右军”。早岁从卫夫人（铄）学书，后博览前代名家法书，遂改变初学，博采众长，精研体势。草书多取法张芝，真书得力于钟繇，增损古法，一变汉、魏朴质书风，创造研美流变的今体。与钟繇并称“钟王”。评者谓其草书浓纤折衷，真书势巧形密，行书遒媚劲健，千变万化，而体势自然。对我国书法艺术的发展具有继往开来的巨大贡献，有“书圣”之誉。所书《兰亭序》尤脍炙人口，被称为天下行书。相传唐太宗李世民酷爱其法书，求得后，竟以殉葬。故其法书墨迹已荡然无存。传世唐代摹本今有各家所临《兰亭序》及《快雪时晴帖》、《奉橘帖》、《孔侍中帖》、《丧乱帖》、《上虞帖》等，刻本有《乐毅论》、《十七帖》以及唐僧怀仁集王书的《圣教序》等。