脉理探邃
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作者杨洪明，杨绍戊 著
出版社中医古籍出版社
ISBN9787801744715
出版时间2007-07
装帧平装
开本16开
定价58元
货号20186323
上书时间2024-10-18
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商品详情
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导语摘要
本书是在中医传统脉学基础上，汇集研究之大成，探索脉理之深邃秘奥。全书共11章。1～8章阐述脉学源流、脉学整体观，对脉中胃、神、根在生命活动中的意义、作用、表现，作了生动描述，对气口与人迎、寸口脉的寸关尺三部的命名、定位、长度等的演变过程，进行了考证，并对诊断标准以及临床体验进行探讨。关于寸口脉的寸关尺分候脏腑中，对历代医家所持不同观点进行论述，并提出《内经》里的分候法是论诊尺肤与寸口脉三部分诊的相参之法，它为以后寸口三部配合脏腑的应用奠定了基础，起到了承上启下的作用。并对历代医家寸关尺分候脏腑及依据进行考证与论述。正常脉象的形成与产生脉动因素以及脉搏的调节、变化因素，对波形、诊脉部位与要求，以及病理脉象，在脉证结合诊断疾病的应用方面，都做了详细说明。9～11章详细介绍脉象与病证的关系。第九章单脉与病证，是本书的重点，在“辨脉纲目”统领下，详细列叙28部脉象的定义、形态、诊法、特点、主证、主病、脉理、案例、鉴别、歌诀、注释、结语等，许多内容在历代医家总结基础上，有所创新和发展。另外，在合脉、怪脉与病证章节中，对判断主证、并发症、危重病及预后方面，也都有较详细论述。因此，本书可供中医、西医、中西医结合工作者及在医学院校的学生、研究生和教学人员学习、研究时参考，并有一定指导作用。
目录
章 脉学源流
节 脉史纪略
第二节 脉象图形
第三节 辨脉纲目
第四节 分类与简化
第二章 脉学的整体观
节 脉与阴阳的关系
第二节 脉与脏腑的关系
第三节 脉诊与经络
第四节 脉与气血津液
第五节 脉诊与人体内外环境的关系
第六节 脉诊与病证的关系
第三章 胃气、神气、根蒂
节 胃气脉
第二节 神气脉
第三节 根蒂脉
第四章 气口与人迎脉诊
节 气口人迎脉命名
第二节 寸口人迎脉定位
第三节 生理联系与病理诊断
第四节 诊法标准与临床体验
第五章 寸口脉分候寸关尺三部诊法
节 寸关尺命名
第二节 寸关尺定位
第三节 寸关尺长度
第六章 寸口脉分候脏腑
节 寸口脉分候脏腑
第二节 分候脏腑依据
第三节 实验研究
第四节 实用价值与意义
第七章 正常脉象
节 脉搏发现
第二节 产生脉动因素
第三节 脉搏的形成
第四节 脉搏的调节
第五节 脉搏变化的因素
第六节 脉搏的波形
第七节 诊脉部位与要求
第八节 诊脉方法
第八章 病理脉象
节 诊断病证
第二节 脏腑病脉
第三节 妇科脉证
第四节 儿科脉证
第九章 单脉与病证
第十章 合脉与病证
第十一章 怪脉与病证
附录 脉象诊断歌诀
后记
主要参考文献
内容摘要
本书是在中医传统脉学基础上，汇集研究之大成，探索脉理之深邃秘奥。全书共11章。1～8章阐述脉学源流、脉学整体观，对脉中胃、神、根在生命活动中的意义、作用、表现，作了生动描述，对气口与人迎、寸口脉的寸关尺三部的命名、定位、长度等的演变过程，进行了考证，并对诊断标准以及临床体验进行探讨。关于寸口脉的寸关尺分候脏腑中，对历代医家所持不同观点进行论述，并提出《内经》里的分候法是论诊尺肤与寸口脉三部分诊的相参之法，它为以后寸口三部配合脏腑的应用奠定了基础，起到了承上启下的作用。并对历代医家寸关尺分候脏腑及依据进行考证与论述。正常脉象的形成与产生脉动因素以及脉搏的调节、变化因素，对波形、诊脉部位与要求，以及病理脉象，在脉证结合诊断疾病的应用方面，都做了详细说明。9～11章详细介绍脉象与病证的关系。第九章单脉与病证，是本书的重点，在“辨脉纲目”统领下，详细列叙28部脉象的定义、形态、诊法、特点、主证、主病、脉理、案例、鉴别、歌诀、注释、结语等，许多内容在历代医家总结基础上，有所创新和发展。另外，在合脉、怪脉与病证章节中，对判断主证、并发症、危重病及预后方面，也都有较详细论述。因此，本书可供中医、西医、中西医结合工作者及在医学院校的学生、研究生和教学人员学习、研究时参考，并有一定指导作用。
精彩内容
章 脉学源流：
节 脉史纪略：
祖国医学中脉法的起源，一般认为早创始于黄帝和黄帝时代。据史料所载，远古时期，已有伏羲、神农、黄帝、岐伯、鬼臾区、扁鹊、俞跗等论脉之说。到公元前8世纪至公元前1世纪的春秋战国时代，便把脉法记入史册。自此以后，脉法在漫长的历史时期，通过诸多医家的观察认识，充实提高，积累经验，著成种属繁多的脉学书籍。据统计，古今脉学专著约有190～220余种之多。[1.2.3]引这些丰富的脉学文献，是构成中国医药学伟大宝库的一部分。近40余年来，国内各地发表的脉学论文约有500余篇，国外发表论文也不下数百篇。特别是日人对脉学的研究，进展更为深入迅速。据中国中医科学院图书情报研究所统计，仅1974～1984年间，国外脉学论文（日文）有24～82篇。这对于指导脉法学习与临床医疗，有着十分的重要意义和价值。
1．远古时期——脉法起源（50万年～公元前8世纪）：
远古时期，人类为了生存，在与自然灾害、猛兽、疾病作斗争的过程中，开始了保健和医疗活动。从出土的甲骨文可知，远在殷商时代就有除害灭病的记录。从伏羲氏制九针到著成《黄帝针灸》，中国医学有了详细记载。晋·皇甫谧说：“伏羲氏……画八卦……乃尝味百药而制九针，以拯夭枉焉。”到了黄帝时代（公元前27—26世纪），开始用麻织布，用玉（坚石）作兵器，造舟车弓矢，染五色衣裳，螺祖养蚕，仓颉造文字，大桡作甲子，伶伦作乐器，与岐伯论脉法，于是从虞至晋代，祭祀黄帝，尊黄帝为始祖，一切文物制度创立推源于黄帝。在医学中，古代医家也都尊黄帝及其臣岐伯为医学师祖，并把脉法的发明归属于黄帝，后世医家一直也是这个看法。如唐·杨玄操说：“脉法始于黄帝。”清·吴谦说：“脉法倡自岐黄。”（《医宗金鉴》）清·周学霆说：“轩辕……使岐伯取气口作脉，以候人之动气。”（《三指禅》）Bedford．D．E氏说：“根据传说，中国古代的脉学创始于黄帝。”[4]历代诸家指出，脉法是远古时代黄帝创造，当时并著有《黄帝脉诀》、《黄帝脉经》。据13人，丹波元胤《中国医籍考》著录：“《黄帝脉诀》：《崇文总目》一卷，佚”，“《黄帝脉经》：《宋志》一卷（《读书后志》作三卷），佚。”虽然以上著作已佚，仍能说明脉学在黄帝时代已有专书典籍。现存《黄帝内经》一书中，也时见引用其中文献。如《素问．示从容论》：“雷公日：臣请诵《脉经·上下篇》，甚众多矣。”
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