《乐善堂法帖（上下卷）》影印本

【前言】

    赵孟頫（

    赵孟頫才华横溢，博学多才，能诗善文，工书法，精绘画，通律吕。尤以书画成就，绘画方面被称为“元人冠冕”，开创元代新画风；书法方面篆、隶、真、行、草诸书皆善，无所不能，亦无所不精，据说日书万字，气贯始终

    赵孟頫传世书迹较多，有《洛神赋》《道德经》《胆巴碑》《玄妙观重修三门记》《临黄庭经》《龙兴寺碑》《妙严寺记》，及孤本《兰亭十一跋》《四体千字文》等。传世画迹有大德七年（

    顾信，字善夫，元江苏昆山人，与赵孟頫交游甚笃，多有赵书手迹，此帖为其亲自摹勒上石。明李日华《六研斋二笔》云：“信以能书称，从赵文敏公游，得其书，必镌于石。作亭匾曰‘墨妙’，晚年号乐善处士。”此帖下卷《太上老君说常清静经》后有一行楷书题款曰：“弟子乐善处士顾信摹勒上石，四明茅绍之镌。”故其所摹此帖名为“乐善堂帖”。

    关于此帖，明王世贞在其《古今法书苑》中也曾有记载，称其帖名《赵子昂帖》并曰：“吾乡人陶氏治地得藏石，凡法帖十卷，后二卷为姜尧章、卢柳南，余皆赵吴兴孟頫书……”明屠隆撰《辨帖笺》一书也有《乐善堂集赵诸帖》存目。    此本为明张寰旧藏明拓本，张寰，字允清，江苏昆山人，明正德十六年（

    《乐善堂法帖》一函两册，五镶册页装，黄棉纸，浓墨拓。凡五十开，墨芯高二十九·八厘米，宽十六至十八厘米不等。上卷首开为赵孟頫为顾信绘《兰竹图》，下卷帖前有赵孟頫绘《老子像》。后附宋刻《名贤法帖》之姜白石、卢柳南书九帖。经张寰、张敦仁、吴永、张伯英等递藏，后入国家图书馆。函套张伯英题签“乐善堂帖”，吴永题外签“松雪翁乐善堂帖”，张寰题内签“松雪翁乐善堂帖”，另有张寰、张伯英题跋，钤有“观复”“省训堂”“老勺平帖”等印。

    前四卷辑刻了赵孟頫书《兰亭序》《归去来辞》《乐志论》《送李愿归盘谷序》《行书千文》《淮云通上人化缘序》《淮云诗》大小字两篇、《太上老君说常清静经》《般若波罗密多心经》以及赵孟頫书与顾善夫手札。《名贤法帖》第八、九两卷辑刻宋姜白石书《契丹歌二首》《踈影》《齐天乐》《兰亭序跋》《赠苗员外》。第十卷辑刻宋卢柳南书《赋晦岩》。《名贤法帖》未注摹刻者的姓氏及勒石年代。

    丛帖始于南唐，两宋兴盛，元代所刻丛帖很少，至明清方复兴。张彦生《善本碑帖录》中所列宋刻丛帖二十九种，明代丛帖五十五种，然元代所刻丛帖仅此一种。张氏也认为“元刻帖传世特少”。近人容庚所著《丛帖目》一书收录丛帖为宏富，列目达三百余种，然未见此帖。明拓《乐善堂帖》虽为残帙，不能反映元原帖全貌，但此帖初拓本未见传世，此本是目前著录所见版本。

    《乐善堂帖》刻于元仁宗延祐五年（

    《乐善堂帖》收了全本的赵孟頫小楷《太上老君说常清静经》和姜夔书小楷《兰亭序跋》，为我们保存了珍贵的书法资料和文献资料，《乐善堂帖》虽仅存四卷，所附“名贤法帖”三卷也是断简残编，但此本无论在版本、艺术还是史料价值上，皆可称为传世丛帖中的善拓珍本。（卢芳玉）

  《乐善堂法帖》是元代书画大家赵孟頫书法精华之作的辑汇。此帖为元延祐五年（

  此贴原石在明正德、嘉靖年间出土时已残缺，未见元拓本存世。此本为明代张寰旧藏明拓本，一函两册，册页装，墨芯高二十九·八厘米，宽十六至十八厘米不等。上卷首开为赵孟頫为顾信绘《兰竹图》，下卷帖前有赵孟頫绘《老子像》。辑刻了赵孟頫书《兰亭序》《归去来辞》《乐志论》《太上老君说常清静经》《般若波罗密多心经》等帖，后附宋刻《名贤法帖》之姜白石、卢柳南书九帖。

  明拓《乐善堂帖》虽为残帙，但无论是在版本、艺术还是史料价值上，皆可称为传世丛帖中的善拓珍本。此本现藏国家图书馆。

  《乐善堂法帖》是元代书画大家赵孟頫书法精华之作的辑汇。此帖为元延祐五年（

  此贴原石在明正德、嘉靖年间出土时已残缺，未见元拓本存世。此本为明代张寰旧藏明拓本，一函两册，册页装，墨芯高二十九·八厘米，宽十六至十八厘米不等。上卷首开为赵孟頫为顾信绘《兰竹图》，下卷帖前有赵孟頫绘《老子像》。辑刻了赵孟頫书《兰亭序》《归去来辞》《乐志论》《太上老君说常清静经》《般若波罗密多心经》等帖，后附宋刻《名贤法帖》之姜白石、卢柳南书九帖。

  明拓《乐善堂帖》虽为残帙，但无论是在版本、艺术还是史料价值上，皆可称为传世丛帖中的善拓珍本。此本现藏国家图书馆。