鲍廷博评传

2011年6月12日，由西泠印社拍卖有限公司发起并联合中国阅读学研究会、中国图书馆学会经典阅读推广专业委员会主办的“2011华夏阅读论坛”之“黄跋顾校鲍刻与中国古旧书文化研讨会”在杭州大华饭店举行，60馀位海内外学界精英及藏界名流济济一堂，畅怀座谈。本次研讨会的范围包括：黄丕烈收藏或经眼的古籍；顾广圻校勘批跋的古籍；鲍廷博刊刻的古籍以及古籍制作、售卖等相关问题。此次盛会被视作与《富春山居图》（剩山图）赴台合展并驾齐驱的该年杭城文化盛典。
　　将黄、顾、鲍合在一起召开学术研讨会，这是首次。三人是乾嘉时期的代表人物，他们终生从事校勘、版本、目录、考证等清代考据学的基础工作，在藏书、校书和刻书过程中做出了诸多骄人成就，可以说组织者很有眼力。其中黄丕烈做过题跋以及顾广圻做过批注的古籍，保留到今天已经价格不菲了，被等同文物看待。一直以来，学术界对于三人的研究兴趣很为浓厚，而尤以对黄、顾的研究为，鲍廷博研究则不经意问受到了冷落。在这次会议上，著名学者刘尚恒先生由此很为鲍廷博鸣不平，他说：
　　黄丕烈、顾千里、鲍廷博这三个人合在一起，不是人为的，而是历史形成的。从现在的研究情况来看，黄丕烈的研究多一些。相对来说，鲍廷博研究还显得落后一些。他们三人是历史形成的一个时代文化高峰，这三颗明星共同形成了乾嘉时期的藏书高潮。
　　从年龄上来看，鲍廷博长。重要的是，他们三人在藏书、校勘、刻书方面有深厚的友谊。我呼吁在座各位，特别是中青年同志，要加强对鲍延博的研究。鲍廷博的研究现在并不少，从鲍廷博的为人到其思想。但是从大致社会文化背景方面去研究，我觉得是很不够的。就年谱而言，在上世纪30年代有一个简短的年谱，90年代初，台湾学者也有一个年谱，第三部即我去年在黄山书社出版的《鲍廷博年谱》。我觉得现在对鲍廷博的研究应该作一个评传，或者在总体上，从社会和经济的角度深入揭示鲍廷博。
　　鲍廷博之所以能够成功，我想不外乎以下几个原因。首先，他生活在乾嘉盛世，政治稳定。第二，乾嘉时代，中国历史上的传统，环绕着编书、藏书。第三，鲍廷博在杭州生活了很长时期，他的刻书、藏书大都在杭州。杭州是经济、文化非常发达的中心，藏书家也非常多。徽州人不仅在做生意上讲究同乡之情，在藏书、刻书上也讲究同乡之情。没有这一帮同乡，他很难成功。
　　鲍延博本人是封建时代的知识分子，也想走功名这条路，可是这条路走不通。他为人很淡泊，如果没有知书、爱书的志趣，光有钱，是不可能成为大藏书家和刻书家的。从传统上来看，鲍廷博继承了徽商“贾而好儒”的特点。所以，有关鲍廷博的研究有很多值得挖掘的地方，希望大家加强和注意研究。
　　鲍廷博生活的清代乾嘉时期，国力强盛，经济发达，清政府执行宽严相济的文化政策，一方面大兴文字狱，一方面投入大量的人力物力纂修多种大型图籍。这种文化政策带给当时学术界重大的影响，学者们不敢触犯统治思想禁区，只好埋头于故纸堆，从事藏书、刻书、校勘、辑佚、笺注等工作。梁启超先生曾经从经书的笺释、史料之搜补鉴别、辨伪书、辑佚书、校勘、文字训诂、音韵、算学、地理、金石、方志之编纂、类书之编纂和丛书之校刻等13个方面，阐述乾嘉朴学在学术上的具体表现，他说：“乾嘉间学者，实自成一种学风，和近世科学的研究法极相近，我们可以给他一个特别的名称，叫做‘科学的古典学派’。”“科学的古典学派”的学者们，为了研经治史需要，将前代书籍进行一次较为彻底的清理，为当世及后人提供了太多的便利。
　　鲍家世代经商，祖父鲍贵开始从事冶业，生意逐渐做大，所赚极为可观。鲍廷博的父亲与众多的徽商一样，顺着新安江漂流东下，一路来到杭州发展，生意依旧红火。鲍廷博幼习会计，家庭对他的前途规划十分显然，将来继承祖业，延续徽商传统。但是，实话说，鲍廷博算不上一个成功的商人，各种史料不载其经营状况，其主要心思则用在了藏书和刻书上，并为此花费了大量资金，以至于晚年家业殆尽，生意沦落，后竞不得不凭借出售典籍而筹集药资。
　　但是，这位不成功的商人身上却体现出了一名乾嘉考据学者的多方面潜质。
　　作为藏书家，鲍廷博先后修筑知不足斋和御书楼，既注重所藏图籍的量，更注重图籍的质。受徽商“贾而好儒”传统的影响，鲍廷博年轻时以购书博大父欢心为乐，久之则形成以宋元古本、世间孤本和诗文小集为主的藏书特色。与一般私人藏书家不同，他秉承“以散为聚”的较为开放的藏书理念，提倡藏书家之间的互换、互借、互抄，认为那些秘不示人的藏书陋习是对古代文化的禁锢，不利于典籍的传播。改变鲍廷博一生命运的事件也与藏书有关，他将家藏善本七百馀种进献四库馆之举，博得了清廷的赏识，受到了帝王的恩赐，鲍氏之名上达天听。
　　作为刻书家，鲍廷博耗尽家财，奉献毕生精力。他一生刻书众多，除《知不足斋丛书》外，另有各种单刻本27种，承刊聚珍版图籍38种，此外，还襄助刊刻青柯亭本《聊斋志异》，续刻好友文集等。鲍氏刻书精选底本，认真校勘，首尾俱全，成为清代私家刻书中的精品。以《知不足斋丛书》为代表的图籍版式疏朗，字体清晰，袖珍开本，便于传播，利于学者使用和收藏。
　　作为学者，鲍廷博由读书，而藏书，而刻书，而治学，既因循传统学者的成长模式，又有自己独特的为学道路。他将藏书、刻书与学术紧密联系起来，由学术之要求进一步提高到对藏书和刻书质量的追求，使藏书、刻书与学术的关系更加密切，由是而校订不同文字，勘定不同版本，进而探讨学术真谛。考据学家鲍廷博展示了多方面的学术潜能。
　　作为诗人，鲍廷博的创作可圈可点。他创作了大量的咏物诗，诗歌呈现出体物至微、感情细腻的特点，举凡生活中的点点滴滴，都可以作为吟颂主题进入其创作视野。鲍廷博的诗作中，为代表的是对夕阳的吟咏，成为继李商隐之后将这一诗歌主题再度升华的佳作，时人给以“鲍夕阳”的美称。
　　鲍廷博，一位将终生精力和财富献给了古代文化的徽商，一位被学术界一度冷落的文献学家，一位生前辉煌死后冷寂的咏物诗人。

《鲍廷博评传》是关于清初藏书大家鲍廷博的综合研究，分为辗转歙杭桐、藏书知不足斋、献书《四库》馆、刻书传天下、践行考据学、咏物“鲍夕阳”六章，围绕鲍廷博藏书、刊刻《知不足斋丛书》、应诏献书《四库》馆以及其校勘贡献、诗歌创作特色进行论述，有助于读者全面了解鲍廷博其人其贡献。

　周生杰，江苏邳州人，文学博士。大学毕业于徐州师范大学，硕士毕业于广西大学，博士毕业于南京大学。现为淮北师范大学文学院副教授，苏州大学文学院博士后，安徽文献整理与研究中心兼职研究员。已出版专著《太平御览研究》，编著《古典文献基础知识答问》，发表学术论文三十余篇。
　　
　　杨瑞，陕西渭南人，文学博士，现为浙江科技学院人文与国际教育学院副教授。研究方向为古代文学，先后主持各类科研课题7项，发表论文20馀篇。

前言
章 辗转歙杭桐
一 歙西长塘侍大父
二 杭州经营承家业
三 桐乡乌镇晚定居

第二章 藏书知不足斋
一 “以散为聚”藏书观
二 购买钞借成藏家
三 品质精良多宋元
四 祝融无情书换药

第三章 献书四库馆
一 私箧所藏呈秘府
二 “献书之冠”彻天听
三 厚赏以为好古劝
四 围绕四库助力多

第四章 刻书传天下
一 刻书缘自感皇恩
二 纸贵一时鲍氏书
三 《丛书》之外单刻多

第五章 践行考据学
一 据案丹铅不释手
二 搜罗散佚求完书
三 钟爱文集编书目
四 撰写序跋述源流

第六章 咏物“鲍夕阳”
一 天趣清远留《诗存》
二 体物之妙耽吟讽
三 诗人佚作出蠹鱼

主要参考文献

《鲍廷博评传》是关于清初藏书大家鲍廷博的综合研究，分为辗转歙杭桐、藏书知不足斋、献书《四库》馆、刻书传天下、践行考据学、咏物“鲍夕阳”六章，围绕鲍廷博藏书、刊刻《知不足斋丛书》、应诏献书《四库》馆以及其校勘贡献、诗歌创作特色进行论述，有助于读者全面了解鲍廷博其人其贡献。

　周生杰，江苏邳州人，文学博士。大学毕业于徐州师范大学，硕士毕业于广西大学，博士毕业于南京大学。现为淮北师范大学文学院副教授，苏州大学文学院博士后，安徽文献整理与研究中心兼职研究员。已出版专著《太平御览研究》，编著《古典文献基础知识答问》，发表学术论文三十余篇。
　　
　　杨瑞，陕西渭南人，文学博士，现为浙江科技学院人文与国际教育学院副教授。研究方向为古代文学，先后主持各类科研课题7项，发表论文20馀篇。

《鲍廷博评传》：
　　
　　章辗转歙杭桐
　　羽陵姓字九重闻，《阙史》题诗帝右文。
　　正是夕阳无限好，白头携杖拜卿云。
　　——叶昌炽《藏书纪事诗·鲍廷博》
　　“羽陵”为古地名，又作“羽林”，语出《穆天子传》卷五：“仲秋甲戌，天子东游，次于雀梁，口蠧书于羽陵。”晋郭璞注“蠹书”云：“谓暴书中蠹虫，因云蠹书也。”后世即以“羽陵”作为贮藏古代秘籍之处。“羽陵姓字”在这里专指鲍廷博，诗极言其藏书之富；“九重闻”称其名气之大，上达朝廷；而题诗于《阙史》者乃清高宗，《阙史》为鲍廷博进呈四库馆珍善图籍之一种；诗的后两句则赞赏鲍廷博诗歌创作的成就，晚年鲍廷博爱咏夕阳，多首同题之作在士大夫之间传诵。叶诗仅用28字，概括的却是鲍氏一生的主要业绩。
　　一歙西长塘侍大父
　　《清稗类钞》云：“鲍廷博，字以文，号渌饮，本歙人。”“歙”即歙县，属于安徽徽州，为古徽州府治所在，是徽州文化的发祥地之一，此地“闳儒硕师，孝子悌弟，义夫贞妇，洎夫抗节犯难之士，殊能绝群之才，比肩接踵，与其出而体国经野发名成绩者相辉映。芬响郁茂，称其山川伟哉，固神州之隩区，南服之名邑也”。
　　鲍廷博爱使用的两方印章，分别镌刻“歙西长塘鲍氏知不足斋藏书印”和“歙西长塘鲍氏知不足斋藏书”。长塘村为鲍廷博的出生地。关于长塘村，《新安名族志》载，大址村阶檐上的鲍时昌于明初“举贤良不就，捐赀开筑燕坑、石塌、长塘，以兴水利，赐额‘免征’，乡民至今赖之”。许承尧先生说“在丰溪侧”，民国时该村应该还存在。经笔者访知，长塘村旧址在县城西15里，当地叫做长塘林村，清时属棠越，因区划变更，今从棠越划出，属徽州区西溪南镇。
　　“在徽州的名族大姓中，鲍姓宗族是兴旺发达的门第。鲍氏于公元326—334年间，即东晋咸和年间，因鲍弘任新安郡守，而在城西门扎根，又在城西15里牌营建别墅。于是有长塘鲍氏、棠樾鲍氏。鲍廷博家族属于长塘宗祠。长塘鲍氏经商致富，富而从儒。”鲍廷博好友赵怀玉说：“（鲍廷博）远祖某自山东南徙，世为徽之歙县人，曾祖永顺、祖贵、考思诩，清德未耀。”
　　曾祖永顺生平不详。祖父鲍贵字国槐，他受歙人经商风习影响，经营冶业。古代的冶业就是制造铁器，锻造简单的农具和日用工具之类，是一种纯粹的体力活。鲍贵的冶业规模如何，不见记载，但所可知者，是他身上一如徽州商人，秉承贾而好儒的传统，并将这一传统代代传承下去。
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