向帝王学谋略与智慧（披露帝王的波谲内幕，感悟国家的盛衰兴亡：秦始皇究竟是暴君还是千古一帝？乡间无赖刘邦变身布衣皇帝，如何成就了帝业？）

    《史记》作为一部体大思精、前无古人的历史著作，是中国文学*伟大的作品之一。《史记》的诞生，是中国丈化史上的一件大事。《史记》不仅是一部良史，更是中国文学发展过程中划时代的辉煌成就。司马迁以酣畅淋漓的笔触，重现历史人物丰润多彩的真貌：以审慎评价的角度，总结史事人物的经验教训。《向帝王学谋略与智慧》让你“以史为镜”，从“史”的借鉴中“知兴替”，揭示帝王统治江山的成功经验，洞悉帝王的千秋功过。《向帝王学谋略与智慧》由刘子仲编著。

华夏一君……夏禹华夏一君——治水英雄，三过家门华夏一君——建立夏朝，统一九州岛华夏一君——继承帝位，锐意改革仁厚之君……商汤仁厚之君——暗扩势力，决心灭夏仁厚之君——兴师诛桀，建立王朝仁厚之君——减轻征赋，善用贤人“乱世”商王……盘庚“乱世”商王——救治王朝，决定迁都“乱世”商王——耐心劝说，迁都至殷“乱世”商王——忧患意识，有为之君暴虐名王……商纣王、周厉王商纣王暴虐名王——帝纣少聪，迷恋妲己暴虐名王——无视忠臣，滥施刑法暴虐名王——文王势起，鹿台自焚周厉王暴虐名王——厉王暴虐，昏庸无能暴虐名王——革典失败，群击厉王乱世称雄……春秋五霸齐桓公乱世称雄——胸怀宽阔，管鲍合辅乱世称雄——称霸天下，九合诸侯宋襄公乱世称雄——桓公昏老，襄公出头乱世称雄——泓水之战，仁义之师晋文公乱世称雄——重耳断袖，流亡半生乱世称雄——城濮之战，退避三舍秦穆公乱世称雄——奋发图强，重用人才乱世称雄——积极为民，强秦基霸楚庄王乱世称雄——不鸣则已，一鸣惊人乱世称雄——雄才大略，中原霸主卧薪尝胆……越王勾践卧薪尝胆——自刎乱吴，激化矛盾卧薪尝胆——兵败夫椒，忍辱求和卧薪尝胆——开明君主，幸得治世能臣卧薪尝胆——励精图治，等待时机卧薪尝胆——敬蛙壮士，兴师伐吴千古一帝……秦始皇千古一帝——迷离身世，少年君王千古一帝——励精图治，统一中国千古一帝——政治改革，确立皇权千古一帝——南征北战，开疆拓土千古一帝——秦皇暴政，苛政猛虎千古一帝——偏爱法家，焚书坑儒千古一帝——向东求仙，寿终归西布衣称帝……刘邦布衣称帝——约法三章，关中称王布衣称帝——三杰辅佐，楚汉相争布衣称帝——垓下一战，建立帝业布衣称帝——巩固皇权，汉承秦制布衣称帝——翦除诸王，中央集权布衣称帝——箭伤致死，英名长留权力女人……吕雉权力女人——结缘刘邦，任劳任怨权力女人——泯灭人性，残忍之极权力女人——野心蓬发，谋杀功臣权力女人——独掌政权，终其一生权力女人——守成有为，影响深远文景之治……文帝、景帝汉文文景之治——政治改革，安扶友邦文景之治——节约俭省，无为而治汉景帝文景之治——巩固皇权，平定叛乱文景之治——继承父志，休养生息文景之治——太子之位，谋略有度一代雄主……刘彻一代雄主——少年雄心，金屋藏娇一代雄主——时来运转，初登大宝一代雄主——罢黜百家，独尊儒术一代雄主——削藩制侯，颁“推恩令”一代雄主——开疆拓土，安抚四夷一代雄主——重视农业，垄断经济一代雄主——好大喜功，迷恋方术一代雄主——晚年悔过，临终托孤

    《史记》作为一部体大思精、前无古人的历史著作，是中国文学*伟大的作品之一。《史记》的诞生，是中国丈化史上的一件大事。《史记》不仅是一部良史，更是中国文学发展过程中划时代的辉煌成就。司马迁以酣畅淋漓的笔触，重现历史人物丰润多彩的真貌：以审慎评价的角度，总结史事人物的经验教训。《向帝王学谋略与智慧》让你“以史为镜”，从“史”的借鉴中“知兴替”，揭示帝王统治江山的成功经验，洞悉帝王的千秋功过。《向帝王学谋略与智慧》由刘子仲编著。

    “千古一帝”秦始皇，统一时局、统一度量衡、奠定中华版图，但曾被大多数人视为暴君，那么，秦始皇究竟是暴君还是千古一帝？“布衣皇帝”刘邦，出身草莽，在秦末群雄逐鹿中乘时势之风云，建立了中国历史上历时*长的帝制王朝。一个乡间无赖，如何成就了帝业？ ……刘子仲编著的《向帝王学谋略与智慧》，以平民的立场、视角和情感来看历史、评说历史，从而**次给历史以真实可亲的面目，**次给那些值得尊敬的灵魂们以尊严。

     华夏一君——治水英雄，三过家门《史记·夏本纪》载：禹为黄帝轩辕氏之玄孙，姓姒，名文命。禹为人 “敏给克勤；其□不违，其仁可亲，其言可信；声为律，身为度，称以出，□□穆穆，为纲为纪”。父鲧，受尧命治理洪水，无功被诛。舜命禹继鲧业，任司空。禹吸取父鲧治水失败教训，采疏导之法，平水土，归九流。居外十三年，栉风沐雨，劳神焦思。三十娶妻于涂山，三宿而别，后三过家门而不入。这段话的大概意思是：大禹，姓姒，名文命，又称夏禹，戎禹，鲧的儿子；禹部落生活在黄河之南，禹的父亲鲧，因为治水方法不当，用堵塞的办法造成了更大的水患，被舜处了死刑。禹继承父志，改用疏导的办法，治水成功。《史记·禹本纪》说，大禹定自身为一丈，以其十分之一为尺，因此，男子叫“丈夫”。根据古书可以推出，夏禹时的一尺只有今日市尺的四寸八分，大禹只有四尺八寸，仅一米六高。公元四千多年前的尧舜时代，中国广大地域江河泛滥，洪水滔天。人民遭受洪水灾害，田地房屋淹没，老百姓流离失所，生命财产损失严重。当此危难时期，部落联盟的首领舜，急命鲧(夏禹的父亲)去“平水土”——治理洪水。鲧采用了“水来土掩(堵)”的方法，用了九年的时间，结果劳民伤财，事功无成，终归失败，受到部落法规处理，处以死刑。尔后，四方部落的酋长和大多人众又向舜推荐夏禹继承其父的治水业务。夏禹沉痛地感到父亲因水而死，下决心要征服洪水。大禹勇敢有智慧，任何困难和挫折都不能使他低头。他治水考虑周密，方法正确，表现了他的超人智慧。聪明的人都是善于学习和总结的人，看到自己的父亲因治水而死，有抱负的夏禹开始总结前人及其父亲治水的经验教训，他不辞劳苦，日夜思考治理洪水的方案，操劳实验。苍天不负有心人，夏禹终于从中得到改变治水的好方法，即改变“水来土掩”的旧法，而采用了“凿山导流，疏通壅塞，引江河洪水入沧海”的疏导方法，从而，夏禹同他的助手契、后稷、皋陶、伯益等人带领人众，从四川的岷江开始治水，随即治理湔江、通口河(四川北川县境内)、嘉陵江(四川境内)，又转向黄河、淮河、长江而富春江、钱塘江等大江流域。特别是“凿龙门”(今山河津和陕西韩城之间的龙门山，即“晋陕峡谷”)、“辟伊阙”(今河南洛阳市南十二点五公里处，两山相峙如阙门，伊水径流其间)。说到夏禹这个治水专家，不得不提那个有名的“三过家门而不入”的传奇故事。大禹和涂山氏结婚后，就将涂山氏带回了嵩山老家。刚到家四天，舜帝就任命他为大司空，要他治理天下的洪水。军令如山，当时大禹家里还有一个老母，接到军令大禹告别了白发苍苍的老母亲辛夷氏和年轻貌美的妻子涂山娇，头也不回地离开了家门。用现在我们的话来说，大禹就是一个以事业为的热血男儿。在治水过程中，大禹走遍了九州岛。豫州是九州岛的中心，大禹的老家就在豫州的中岳嵩山，大禹无论南来北往，还是东奔西走，都要经过嵩山。但由于治水工程时间紧急，刻不容缓，任务艰巨，责任重大，大禹虽然牵挂老母亲和妻子，但由于没有时间，曾经三次从家门口经过，都没有进门。这就是后人常说的“三过家门而不入”的故事。为了便于治水，大禹还把整个地域划分为九个大州，即冀、兖、青、徐、扬、剂、豫、梁、雍等州。大禹亲自率领二十多万治水群众，浩浩荡荡地全面展开了疏导洪水的艰苦劳动。大禹除了指挥外，还亲自参加劳动，为群众做出了榜样。他手握木锸(形状近似于今天的铁锨)，栉风沐雨，废寝忘餐，夜以继日，不辞劳苦。历时十三年，终于制服了洪水。大禹次路过家门是他在治理淮河之前。当时他凿开了雍州的龙门口后，西北一带的洪水流进了黄河，这一带稍为安宁，他就奔走东南去治理淮河。大禹和他的同伴，在茫茫水泽中运用智慧，辨别方向，长途跋涉，走遍了很多发生水灾的地方。从嵩山经过时，正好路过家门口，大门敞开着，涂山氏正在院里推磨。大禹觉得妻子发胖了，再一瞅，不对，涂山氏挺着大肚子，不正是怀孕了吗？看到这样的情景，大禹百感交集，一方面高兴，要当爹了；一方面心酸，妻子挺着大肚子还要干活儿；一方面愧疚，自己不能尽到丈夫的职责。大禹真想下马去帮助她，但转念一想，不能，东南边不知道有多少老百姓还深受洪水之苦呢，于是就扬鞭策马向东南飞驰而去。第二次路过家门时是在一年之后。当他疏通淮河之后，听说三门峡又有水怪在兴风作浪，于是，急忙掉头向西北飞奔。这次他又经过嵩山自己的家门口。老远就看见涂山氏坐在门口，正在给怀里的孩子喂奶。他看见抱在妻子怀里的儿子已经会说话了，妻子正在教儿子喊爸爸，小夏启也很乖巧地边笑边喊爸爸。大禹看到这一幕，不禁热泪盈眶，他兴奋之情溢于言表，直想大喊：“我当爹了！我当爹了！”他真想走上前去抱抱儿子，亲他一口，问问给孩子起名字了没有。可是就在这一瞬间，他想起三门峡荒山野岭里孤儿们哭爹喊娘的声音，他想自己的儿子是儿子，别人的儿子也是儿子，应该先救他们才是。于是，他擦了擦脸上的泪花转身正要离开。此时，妻子抱着儿子看见了大禹，赶忙出来迎接，看到大禹一副疲惫的模样，妻子涂山娇疼惜地说：“快回家歇歇吧！看你累的，我给你换身衣服。”大禹接过儿子亲了亲，说：“不成呐，许多人被洪水围在高地，我要去救人呐！”说着，把儿子送到妻子怀里，安慰了她几旬，就转身走了，还是没有回家。P3-5