失去的二十年
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作者池田信夫
出版社机械工业出版社
ISBN9787111378099
出版时间2012-05
装帧其他
开本16开
定价39.9元
货号9787111378099
上书时间2024-09-15
商品详情
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导语摘要
日本人如何看待二十年的经济停滞？中国人又如何吸取邻国的经验教训？
《失去的二十年：日本经济长期停滞的真正原因》——来自日本亲历者池田信夫最犀利、最深刻的反省。读者可以看到日本人是如何清晰解读其来龙去脉的。作者其经济学家兼媒体人的双重身份更是赋予本书独特的洞见，他从日本的现状、历史、经济学角度出发，颠覆了世界对日本经济的很多传统看法。
作者简介
池田信夫
1953年出生于日本京都。从东京大学经济学部毕业后进入NKH（日本广播放送协会）工作，先后担任记者、策划等职务。因揭露政府滥用财政项目费用以及深入的经济报道而在业内享有盛名。后被提升至管理岗位，觉得无聊而离职，成为自由撰稿人。之后历任靠前大学靠前社会研究中心教授、经济产业研究所首席研究员等。现任上武大学大学院（研究生院）经营管理研究科教授。
目录
前言
第1章
经济陷入长期停滞
经济长期下滑
出口立国模式的“猝死”
没有希望的国家
第2章
失去的二十年
问题出在哪儿
如何看待20世纪90年代
第3章
经济政策的局限
财政政策的缺陷
金融政策的功与过
第4章
内容摘要
日本已经陷入了连续二十年的经济停滞状态，史称“失去的二十年”。这段历史引起了各国尤其是中国的高度重视。虽然研究者众，但缺少对日本社会真实的了解，更多的是臆测和猜想。而日本自身的反思声音很少被引入。
《失去的二十年：日本经济长期停滞的真正原因》正是填补了这一空白。读者可以看到日本人是如何清晰解读其来龙去脉的。作者其经济学家兼媒体人的双重身份更是赋予本书独特的洞见，他从日本的现状、历史、经济学角度出发，颠覆了世界对日本经济的很多传统看法：
终身雇佣制真的是日本的优良传统吗？
日本经济停滞是源于广场协议吗？为什么经济一停就是二十年，而且有继续停滞的迹象？日本经济停滞的根本原因是什么？
日本应对经济危机的教训和经验究竟是什么？
20世纪80年代是日本的黄金时代，还是日本传统产业结构的最后辉煌？
日本真实的社会现状到底是怎样的？
精彩内容
没有希望的国家生活共同体的解体日本的劳动力市场非常僵化，产业结构的再调整面临重重困难。对正式员工的保护过度所导致社会不平等问题进一步加大，使得日本经济陷入长期停滞。以上这些都是经济学家们的共识。但是去规制化后，已经习惯之前那种劳动力市场的劳动者们能否适应新的状况，做到在企业间来去自由吗？另外这真的会给他们带来幸福吗？
变化并不会马上到来，但是这种趋势却是谁也阻止不了的。不论情感上是否接受，企业和及相关的调整体系在“二战”后曾经作为中间集团是日本社会的中心力量，但现在它们的向心力在逐渐减弱，社会正在被个人分解，这些趋势是不可逆的。全球性的资本主义破坏了传统的区域社会。《共产党宣言》中提到，远古以来的民族产业遭到破坏，并且每天都在遭受破坏。而推动它们的则是新兴产业，能否应用好新兴产业这关乎所有文明国民的生死存亡……过去是地方上、民族里内部联系，自给自足，而现在则是通过与外界、与各民族之间进行各种交易，相互依存。
这写于1848年，但是他们预言得太早。“民族产业”遭到摧毁，全球“各民族之间相互依存”，这是现在才开始发生的变化。马克思肯定了这种变化，他认为资本主义将在世界范围内摧毁封建土地所有制和传统的共同体。并且在此之后，他还展望到全世界的无产阶级的结合，他们摧毁资本主义，进行世界革命。然后资本家的私有企业将被纳入社会化大生产的过程当中，最终成立起劳动者的共同体——“自由王国”。
奥地利经济学家哈耶克预言并论证了社会将会被个人分解这一观点。
不同于一般保守派给人的感觉，他认为英国保守党所尊崇的“传统”不过是既得权利的别名，对这种部族社会道德大加批判。哈耶克将近代社会称作“GreatSociety”，就是为了区分地域性的部族社会，他认为“大社会”的道德不同于部族社会的道德，是在普遍的法支配下形成的。
正如哈耶克看到的那样，能够维持大社会正常运行的只有价格机制。
它在增加人类财富这一点上取得了史无前例的成功。但收入的增加同时也带来了压力的增大，人们的生活陷入不安，精神上处于绝对的孤独。
老人们困在公司这一共同体之中，他们渴望交流沟通，而年轻的派遣员工则求助于手机或电脑宣泄自己的孤独。
但是哈耶克没有提到传统的部族社会在交流中所起到的媒介作用。
人们正月回老家探亲时总能感受到不同于东京的那种氛围，古稀老人们或许未曾相识但亲切友好，让人心情舒畅。今后日本这种亲密的共同体也将渐渐解体，整个社会将会向着强调个人能力的方向发展。哈耶克曾预言这种趋势是不可避免、不可逆转的，现在看来正确无疑，但是人们究竟能否因此获得幸福，答案尚不确定。
放弃日本产品的数码化带来产品周期变短，企业经营处于时刻变化中，劳动需要也时有变动。但是在日本公司内部仍然保留着经济稳定增长时期的农本主义的秩序，公司内部员工每天都能感到那种需要同集体保持一致的压力感。他人对自己的评价会在公司内部口口相传，说不定哪句话就会成为今后升职的障碍，所以人们在职场里有太多想说而不能说的话，压力越积越大。最后能够排遣这种压力的也就只有小酒馆或是宴会上开
怀畅饮的时候了。
在日本，2ch等非实名制的论坛以及相当数量的匿名博客都成了这种压力的宣泄口。欧美人写博客更多的是表明自己的某种观点，日本人写博客则是列出自己在人前一直想骂又骂不出的话。经常上博客的人，在现实生活中往往是被共同体排除在外的自由职业者。于是我们再次看到了典型传统的日本人的形象：人以群分，遇见不同于自己群体的就“村八分”，对其加以驱赶排除。
然后日本出现了世界上其他任何一个地方都没有的景象。在这种巨大的负面能量作用下，我们看到的是一群软弱的工薪阶层和年轻人，他们面对自己所遭受的不合理的现状丝毫没有反抗之心。这也是“二战”后日本企业体系的镜像。日本发展成这样，就是因为日本企业这种家长式的结构，还有从不反抗只知在酒馆或是网络上寻求发泄的软弱的工薪阶层。
2ch还有“hatena”(网络书签)就成为这些卑怯者最好的宣泄工具，他们无需背负任何责任，就可以在网上大肆开骂。有人分析说警察之所
以不取缔2ch就是因为取缔之后可能会出现更多类似的地下网站。所以保留这些网站或许是相当有意义的，人们需要一个出口来宣泄对社会的不满情绪。
P15-17
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