（彩绘本）名师点评人生必读书：论语

　　本书是中国古代儒家的一部重要经典，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录。这部书大约*后编写于战国初期。因其成于众手，具体作者已难考定，但它集中地反映了孔子的思想。

　　本书是中国古代儒家的一部重要经典，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录。这部书大约*后编写于战国初期。因其成于众手，具体作者已难考定，但它集中地反映了孔子的思想。

学而篇
为政篇第二
八佾篇第三
里仁篇第四
公冶长篇第五
雍也篇第六
述而篇第七
泰伯篇第八
颜渊篇第十二
子路篇第十三
宪问篇第十四
卫灵公篇第十五
季氏篇第十六
阳货篇第十七
微子篇第十八
子张篇第十九
尧日篇第二十

　　本书是中国古代儒家的一部重要经典，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录。这部书大约*后编写于战国初期。因其成于众手，具体作者已难考定，但它集中地反映了孔子的思想。

★【人生***书】
权威语文专家,一线教师全程阅读指导,名师点评,精美手绘,妙笔生花,精选*适合孩子们阅读的故事书,在这个成长的季节里,让我们阅读这些永恒的经典,让书籍成为孩子的领跑者..阅读这些经典作品,使童年的阅读成为一生永远的快乐.
★【大收获】
一线教学专家 资深班主任 优选优编 同步知识要点 阅读提示理解=大收获
★【精美手绘插图】
根据文章配上精美的手绘彩图,让阅读不再枯燥无味,让孩子们兴趣盎然,增加了主人公的立体形象,让阅读更加生动有趣。
★【无障碍阅读】
无障碍阅读,名师详细的注释与精评会让名著回归它人生成长导师的根本功能!重难点字词注释,帮助学生理解与学习;详尽又通俗的译文,引导学生快速掌握文章内容;提升学习兴趣,享受快乐阅读的时光.
★【名家导读】
名师导读:帮助学生了解文章内容,提高阅读兴趣.阅读理解:根据内文分析,引导学生深入思考,提升理解能力.名师点拨:分析内容及写作手法,让学生掌握重点.回味思考:提出有针对性的问题,让"读"与"想"紧密结合.
在这个成长的季节里，让我们阅读这些永恒的经典，让书籍成为孩子的领跑者。

阅读这些经典作品，享受快乐阅读的时光，温暖孩子的幸福童年。

　孔子说："学了又时常温习和实习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗?人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗?’
　　宋代著名学者朱熹对此章评价极高，说它是入道之门、积德之基P本章这三句话是人们非常熟悉的。历来的解释都是：学了以后，又时常温习和练习，不也高兴吗等。三句话，一句一个意思，前后句子也没有什么连贯性。但也有人认为这样解释不符合原义，指出这里的学不是指学习，而是指学说或主张；时不能解为时常，而是时代或社会的意思；习不是温习，而是使用，引申为采用或采纳。而且，这三句话不是孤立的，而是前后相互连贯的。其意思是：自己的学说，要是被社会采用，那就太高兴了；退一步说，要是没有被社会所采用，可是很多朋友赞同我的学说，纷纷到我这里来讨论问题，我也感到快乐；再退一步说，即使社会不采用，人们也不理解我，我也不怨恨，这样做，不也就是君子吗？(见《齐鲁学刊》1986年第6期文)这种解释可以自圆其说，而且也有一定的道理，录此供读者在理解本章内容时参考。
　　此外，在对“人不知，而不愠”一句的解释中，也有人认为，人不知的后面没有宾语，人家不知道什么呢？当时，因为孔子有说话的特定环境，他不需要说出知道什么，别人就可以理解了，却给后人留下一个谜。有人说，这一句是接上一句说的，从远方来的朋友向我求教，我告诉他，他还不懂，我却不怨恨。这样，人不知就是人家不知道我所讲述的了。这样的解释似乎有些牵强。
　　总之，本章提出以学习为乐事，做到“人不知而不愠”，反映出孔子学而不厌、注重修养、严格要求自己的主张。这些思想主张在《论语》中多处可见，有助于对章内容的深入理解。
　　有子①曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜@矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与?’
　　有子说：“他的为人，孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的；不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，“道”就会产生。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊!”
　　有若认为，人们如果能够在家中对父母尽孝、对兄长顺服，那么，他在外就可以对国家尽忠；忠是以孝悌为前提，孝悌以忠为目的。儒家认为，在家中实行了孝悌，统治者内部就不会发生犯上作乱的事情；再把孝悌推广到劳动民众中去，民众也会服从，而不会起来造反，这样就可以维护社会的安定。这里所提的孝悌是仁的根本，对于读者理解孔子以仁为核心的哲学、伦理思想非常重要。在春秋时代，周天子实行嫡长子继承制，其余庶子则分封为诸侯，诸侯以下也是如此。整个社会从天子、诸侯到大夫这样一种政治结构，其基础是封建的宗法血缘关系；而孝、悌说正反映了当时宗法制社会的道德要求。
　　孝悌与社会的安定有直接关系。孔子看到了这一点，所以，他的全部思想主张都是由此出发的，他从为人孝悌就不会发生犯上作乱之事这点上，说明孝悌即为仁的根本这个道理。自春秋战国以后的历代封建统治者和文人，都继承和利用了孔子的孝悌说，主张“以孝治天下”，汉代即是一个显例。统治者把道德教化作为实行封建统治的重要手段，对民众的道德观念和道德行为产生了极大影响，也对整个中国传统文化产生深刻影响。孝悌说是为封建统治和宗法家庭制度服务的，对此，应有清醒的认识和分析判别，抛弃封建毒素，继承其合理的内容，充分发挥道德在社会安定方面所应有的作用。

......