青少年品读国学精粹--墨子
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作者和兴文化
出版社陕西人美
ISBN9787536828209
出版时间2014-03
装帧其他
开本16开
定价25.8元
货号9787536828209
上书时间2024-08-29
商品详情
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导语摘要
和兴文化编写的这本《墨子》分两大部分：一部分是记载墨子言行，阐述墨子思想，主要反映了前期墨家的思想；另一部分《经上》《经下》《经说上》《经说下》《大取》《小取》等6篇，一般称作墨辩或墨经，着重阐述墨家的认识论和逻辑思想，还包含许多自然科学的内容，反映了后期墨家的思想，本书是青少年不可多得的课外知识读物。
目录
第一 亲士
第二 修身
第三 所染
第四 法仪
第五 七患
第六 辞过
第七 三辩
第八 尚贤上
第九 尚贤中
第十 尚贤下
第十一 尚同上
第十二 尚同中
第十三 尚同下
第十四 兼爱上
第十五 兼爱中
第十六 兼爱下
第十七 非攻上
第十八 非攻中
第十九 非攻下
第二十 天志上
第二十一 天志中
第二十二 天志下
第二十三 非命上
第二十四 非命中
第二十五 非命下
第二十六 耕柱
第二十七 贵义
第二十八 公孟
第二十九 鲁问
第三十公 输
内容摘要
中华五千年的文化浩瀚深广、源远流长，其中的国学文化更是博大精深。它蕴涵着中国人文精神的精髓，是中华民族之魂。《青少年品读国学精萃》丛书在国学原著中节选出广为流传、脍炙人口、具有深远影响的经典作品，加以注释与解读，并根据原文主旨，配以有趣的哲理故事，引导青少年准确地理解故事中的道理，把握国学的精髓，在品读国学中，点亮你的智慧人生。和兴文化编写的这本《墨子》是其中一
本，帮助青少年解读、研究《墨子》，是不可多得的课外知识读物。
精彩内容
本篇借染丝说明了一个道理：当政者选择帮手和朋友的时候要慎重，要与能给自己带来良好的、积极
影响的人交往。一个国家的兴盛与否与国君怎样选择良臣是有很大的关系的。
子墨子言见染丝者而叹日：染于苍①则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变；五人必而已，则为五色矣。故染不可不慎也！
非独染丝然也，国亦有染。舜染于许由、伯阳，禹染于皋陶、伯益，汤染于伊尹、仲虺，武王染于太公、周公。此四王者所染当②，故王天下，立为天下，功名蔽③天地。举天下之仁义显人，必称此四王者。
夏桀染于干辛、推哆④，殷纣染于崇侯、恶来，厉王染于厉公长父、荣夷终，幽王染于傅公夷、蔡公毂。此四王者所染不当，故国残身死，为天下僇。举天下不义辱人，必称此四王者。齐桓染于管仲、鲍叔，晋文染于舅犯、高偃，楚庄染于孙叔、沈尹，吴阖闾染于伍员、文义，越勾践染于范蠡、大夫种。此五君者所染当，故霸诸侯，功名传于后世。
范吉射染于长柳朔、王胜，中行寅染于藉秦、高强，吴夫差染于王孙雒、太宰嚭，智伯摇染于智国、
张武，中山尚染于魏义、偃长，宋康染于唐鞅、佃不礼。此六君者所染不当，故国家残亡，身为刑戮，宗庙破灭，绝无后类，君臣离散，民人流亡。举天下之贪暴苛扰者，必称此六君也。
凡君之所以安者何也？以其行理也，行理性于染当。故善为君者，劳于论人⑤而佚⑥于治官⑦。不能为君者，伤形费神，愁心劳意，然国逾危，身逾辱。
此六君者，非不重其国、爱其身也，以不知要故也。
不知要者，所染不当也。
非独国有染也，士亦有染。其友皆好仁义，淳谨畏令⑧，则家日益，身日安，名日荣，处官得其理矣，则段干木、禽子、傅说之徒是也。其友皆好矜奋，创作比周，则家日损，身日危，名日辱，处官失其理矣，则子西、易牙、竖刀之徒是也。诗日：“必择所
堪⑨”。必谨所堪者，此之谓也。
【注释】①苍：青色(包括蓝色和绿色)。
②当：得当。
③蔽：覆盖，遮挡。
④推哆：人名，桀的臣子。
⑤论人：论通“抡”，选拔人才。
⑥佚：通“逸”，安逸、安乐。
⑦治官：治理百官。
⑧令：法纪。
⑨堪：当为“湛”，浸染。
【译文】墨子说，他曾见人染丝而感叹说：(丝)染了青颜料就变成青色，染了黄颜料就变成黄色。染料不同，丝的颜色也跟着变化。经过五次之后，就变为五种颜色了。所以染这件事是不可不谨慎的。
不仅染丝如此，国家也有“染”。舜被许由、伯阳所染，禹被皋陶、伯益所染，汤被伊尹、仲虺所染，武王被太公、周公所染。这四位君王因为所染得当，所以能称王于天下，立为天子，功盖四方，名扬天下，凡是提起天下著名的仁义之人，必定要称这四王。
夏桀被干辛、推哆所染，殷纣被崇侯、恶来所染，周厉王被厉公长父、荣夷终所染，周幽王被傅公夷、蔡公毂所染。这四位君王因为所染不当，结果身死国亡，遗羞于天下。凡是提起天下不义可耻之人，必定要称这四王。
齐桓公被管仲、鲍叔牙所染，晋文公被舅犯、高偃所染，楚庄王被孙叔敖、沈尹茎所染，吴王阖闾被伍员、文义所染，越王勾践被范蠡、文种所染。这五位君主因为所染得当，所以能称霸诸侯，功名传于后世。
范吉射被长柳朔、王胜所染，中行寅被藉秦、高强所染，吴王夫差被王孙雒、太宰嚭所染，知伯摇被知国、张武所染，中山尚被魏义、偃长所染，宋康王被唐鞅、佃不礼所染。这六位君主因为所染不当，所
以国破家亡，身受刑戮，宗庙毁灭，子孙灭绝，君臣离散，百姓逃亡。凡是提起天下贪暴苛刻的人，必定提及这六君。
大凡人君之所以能够安定，是什么原因呢？是因为他们行事合理。而行事合理源于所染得当。所以善于做国君的，用心致力于选拔人才。不善于做国君的，劳神伤身，用尽心思，然而国家更危险，自己更受屈辱。上述这六位国君，并非不重视他们的国家、爱惜他们的身体，而是因为他们不知道治国要领的缘故。所谓不知道治国要领，即是所染不得当。
不仅国家有染，士也有“染”。一个人所交的朋友都爱好仁义，都淳朴谨慎，慑于法纪，那么他的家道就日益兴盛，身体日益平安，名声日益光耀，居官治政也合于正道了，如段干木、禽子、傅说等人即属此类(朋友)。一个人所交的朋友若都不安分守己，结党营私，那么他的家道就日益衰落，身体日益危险，名声日益降低，居官治政也不得其道，如子西、易牙、竖刀等人即属此类(朋友)。《诗》上说：“选好染料。”所谓选好染料，正是这个意思。P8-10
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