【正版】无知的游历9787549550111
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天津宝坻
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作者陈丹青
出版社广西师大
ISBN9787549550111
出版时间2014-01
装帧其他
开本32开
定价58元
货号9787549550111
上书时间2024-12-12
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商品详情
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导语摘要
《无知的游历》是陈丹青首部游记。《无知的游历》内容简介：从2009年到2011年，陈丹青应《华夏地理》之邀，每年赴一地，先后游历了土耳其、俄罗斯、德国和匈牙利四国，并写成长篇游记，极具个人特色地勾画出了彼时彼地的人文、自然景观，牵连出此时此地的所思所想，《无知的游历》即为这四篇文字的结集。除游记本身外，本书还附有300余幅历史和现场图片，以及陈丹青旅途中所画速写手稿。
作者简介
陈丹青，1953年生于上海，1970年至1978年辗转赣南与苏北农村插队落户，其间自习绘画。1978年入中央美术学院油画系深造，1980年毕业留校，1982年定居纽约，自由职业画家。2000年回国，现居北京。早年作《西藏组画》，近十年作并置系列及书籍静物系列。业余写作，出版文集有：《纽约琐记》《多余的素材》《退步集》《退步集续编》《荒废集》《外国音乐在外国》《笑谈大先生》《归国十年》。
目录
序
游历和游记
航向拜占庭(上篇)
航向拜占庭(下篇)
雅斯纳亚·波里亚那(上篇)
雅斯纳亚·波里亚那(下篇)
雅斯纳亚·波里亚那(尾声)
从布达佩斯到拜罗伊特
内容摘要
《无知的游历》是陈丹青首部游记。继《退步集》《荒废集》等杂文写作获得极好口碑之后，从2009年开始，陈丹青尝试写作游记，本书完整收录作者在土耳其、俄罗斯、德国、匈牙利所写长篇文字，这不但是陈丹青首部游记，也是陈丹青在杂文之外，第一
次尝试中长篇写作，从最终的文字看，这些篇章独具特色，充满历史人文气息，是难得一见的耐读而有韵味的游记。
一位画家眼中的异邦风土。陈丹青以画家的眼光，记录了四地鲜为人知的风景，并凭借自己对于绘画、音乐及人文历史方面的兴趣和知识，提供了丰富的营养，除此之外，本书更收录了300余幅在各地的现场和历史图片及陈丹青速写手稿，《无知的游历》四色印刷，锁线胶订，由陈丹青精心编排，不但是好的游记，也是精美而独特的旅行指南，值得珍藏。
精彩内容
伊斯坦布尔。破晓时分。从机场驰入市区途中，曙色初动。旅馆登记毕，出外抽烟，古城的小街，鹅卵石路面，店户人家停在清早的静谧中，天色徐徐转为青白——蓝色清真寺巍然在望，照耀全寺的夜灯犹未熄灭。
蓝色清真寺，此刻亲眼看见了。亲眼看见，指的是你与观看之物的距离，步行大约十分钟吧。旅馆职员说，稍远处，被清真寺遮没的那边，就是圣索菲亚大教堂。
年前，《华夏地理》叶南兄动议给我各国走走看看，归来写游记。远游的诱惑，很难拒绝。去哪一国？忽而决定是土耳其——欧陆熟悉了，虽未造访斯拉夫列国，法、意、德、荷、西班牙、比利时、奥地利，却已到过不止一次，不止两次：我的知识与向往总在西方。因为是亚洲人？除了日本，亚洲的斯里兰卡、柬埔寨、越南、印度、波斯国……都没去过，也不知自己想不想去。伊拉克、阿富汗、巴基斯坦、以色列，烽火不息，天天出现报章与视频，倒是很想去的，只为两河流域的雕刻，阿富汗的佛头，好看透顶，可我时常忘记这些国家也属亚洲：在欧洲，那里古称近东，亚洲人则今称西亚。我，一个中国人，很少认真想起过西亚，倘若愿意说实话，我对连绵广袤的亚洲，其实冷漠而无知。
中土航班夜十二点起航，正好通宵昏迷，翌晨飞到，等于醒来。此刻我竟果然站在接连欧亚的国土么？晴，毫无倦意——今次同行有叶南先生并《大学生
》杂志的小王，王肇辉，十几小时前我们还在北京机场，现在三个中国人站在黎明的街角，呆看蓝色清真
寺。天色大亮了，海鸥在寺庙上空高低回旋，鸣声喑哑而清远。初到异国头一天、头半天，最是新鲜，各自房中收拾稍歇，大约八点九点，上五楼顶层早餐室，餐室连着阳台，一眼看见阳台下万瓦鳞次，民居连绵，拥着两座三座小型清真寺，由近及远，伸向海。
海，展开，展开，停满大货轮，有如军舰，朝阳隔雾照临，海面浅淡，看不清海平线。这是陌生的海。我指的不是洋面的颜色，而是弥漫海空之间的耀眼的银灰——纽约、尼斯、旧金山、拿坡里、威海、普陀山、香港、厦门，海岸各异——此刻我所瞭望的，就是连接黑海的那片海湾吗？忽然想起《塞瓦斯托波尔保卫战》，想起托尔斯泰怎样描述俄军战败，撤离炮台，从海上回望陷落的要塞，那就是中亚的海啊：将近四十年前的阅读，早经忘记，倏然记起了，仿佛很久很久前去过的地方，其实只是小说。此刻穿过锃亮的银雾，看着土耳其的海，竟想起俄罗斯文学。
现在我离俄国与希腊多么近啊，一在东北，一正西南，好像就能跨上自行车一路骑去——我喜欢记着
熟知的国名，迟迟不去，也喜欢忽然到临陌生的国度，满怀无知。这是我第一次造访伊斯兰国家。土耳其的现代化，自不如西欧，比之伊拉克阿富汗，却是富足和平之邦。极目四望，伊斯坦布尔市容以西亚发展中国家的全部形态，密集展开，杂错的民居大致三五层高，或精或陋，五色斑斓，到处晾出洗过的衣服，街头巷尾是嬉戏的孩子或呆坐的闲人，半数妇女包着
伊斯兰世界的花头巾，那掩饰性别的扮相，格外性感
而良善。部分男子的面容与地中海沿岸种性十分相若，白皙精致，部分则接近我们看熟的新疆人。当年霍去病一路击溃的匈奴人就是他们的祖先吗？我在人丛中随时撞见李公麟与赵孟頫烦笔下的“胡人”，满腮虬髯，长长的钩鼻，目眶深陷，暴凸的眼——我无法描述中东西亚的群体面相，由东亚人看来，他们的骨相和毛发与欧洲人多有相似，比之西欧诸国的现代群相，我又想起贝托鲁奇的准确描述：“那种前消费时代的淳朴的表情。”我迷恋所有古寺的表情，不知如何解读，也不想解读。不必是任一宗教的信徒，多年来遍访艺术胜迹，唯宗教艺术，最是耐看。远来土耳其，我差不多是为瞻仰教堂：蓝色清真寺的起建，时在中国明代，圣索菲亚大教堂的资格实在太老了，起建之初正当华夏的北魏末期，如今中国哪有半座北魏时期的寺庙而完整如昔啊——初到四五日，我决定哪儿也不去，就在两座老教堂附近镇日游荡，画速写。由旅社所在走数百步，即是蓝色清真寺的围墙，墙外老树排列，高及寺腰，枝条纠结，春芽将绽。寺庙出入无须门票。我们到得早，全寺正在清晓的爽净中醒来，回廊与高柱问空无人迹，仰面眺望，旭辉隔雾映照大圆顶，巍然灿然。P1－3
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