【正版】玫瑰与革命(我的丈夫切·格瓦拉)9787550226272
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作者(古)阿莱伊达·马奇|译者:徐蕾
出版社北京联合
ISBN9787550226272
出版时间2014-06
装帧其他
开本32开
定价36.8元
货号9787550226272
上书时间2024-11-20
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导语摘要
他是英雄，是情人，是丈夫，是父亲，还是诗人！
首度引进切·格瓦拉妻子回忆录！
最私密的格瓦拉传记，零距离呈现一个最真实的格瓦拉！
74幅格瓦拉与亲友私密照，珍贵的格瓦拉明信片、信件手稿，及格瓦拉创作的诗歌、故事……阿莱伊达·马奇创作的《玫瑰与革命(我的丈夫切·格瓦拉)》讲述了她的丈夫切·格瓦拉的故事。
作者简介
1937年生于古巴，1959年与切·格瓦拉结婚，现任古巴切·格瓦拉研究中心主任。
目录
石头／切·格瓦拉
我们的阿莱伊达／阿尔弗雷多·格瓦拉
最真实的切·格瓦拉／阿莱伊达·马奇
一、刻骨铭心的“会面”
二、一个战士的诞生
三、战斗在圣克拉拉
四、和切的初次相遇
五、切的“表白”
六、切的“求婚”
七、我们的生活
八、妻子·母亲·工作
九、“我们的诗歌”
十、漫长的等待
十一、没有告别的告别
十二、忠诚，直到永远
后记
切·格瓦拉生平大事记
译后记：切·格瓦拉和堂吉诃德
内容摘要
《玫瑰与革命(我的丈夫切·格瓦拉)》是阿莱伊达·马奇人生中第一次回忆丈夫切·格瓦拉的往事。
她讲述了他们过去那惊心动魄的浪漫往事——从他们第一次在古巴反抗战争中以游击队员身份相见的场景到十年后得知切在玻利维亚惨遭暗杀的悲痛时刻。
作为切的遗孀，阿莱伊达充满激情、同时也饱含辛酸地写下了这本关于他们夫妻二人对未来和家庭的政治梦想。对于读者而言这是一部史无前例的传记作品，对我们这个时代最伟大的政治人物之一—切格瓦拉的人生进行了最深刻的探讨。
《玫瑰与革命(我的丈夫切·格瓦拉)》挑选了100多张切格瓦拉与妻子和孩子的亲密照片，包括切和阿莱伊达在一起的最后时刻。那时的切伪装自己，准备到玻利维亚执行秘密行动。此外，本书还公布了切从国外给家人所记得明星片和信件的副本，他为妻子写的诗以及他从非洲为妻子送来的原创动人故事。
本书展示了阿莱伊达个人的力量和勇气。 她在与个人损失做妥协的同时，还要从国际上数以百万人的对这位伟人的沉重哀悼中屹立不倒，切的影响可以与小野洋子和约翰·列侬相媲美。此外，她还要遗忘孩子父亲在古巴乃至世界上的传奇影响，从而按照普通人的方式养育四个子女。
精彩内容
雨后的清晨，阳光炽热地敲打着。没什么奇怪的。每天都下雨，之后出太阳。阳光挤压着、驱逐着潮湿。就算白天不下雨，到了下午，小溪也会再次清澈可鉴，一切几乎正常。
“听说5月20号以后就不再下雨了，到10月之前，一滴雨都不会有。”“听说……但是，听说的事情很多都不是真的。
”“大自然根据日历运行吗？我不在乎大自然是不是根据日历运行。总之，可以说我什么都不在乎，我不在乎这种无可奈何的无所事事，也不在乎这场愚蠢的、毫无目标的战争。
嗯，也不是没有目标，只是这目标如此模糊，如此渺茫，似乎遥不可及，就像一个超现实的地狱。在这个地狱里，烦躁就是永恒的惩罚。再说，我在乎。我当然在乎。”必须想办法打破这一切，我想。想，是很容易的事。我们可以做出上千种计划，一个比一个诱人，然后选出最好的那些，把两三个计划合为一个，简而化之，付诸纸张，交付出去。事情就此打住，然后一切重新再来。这种官僚习气的聪明之处在于：它不是把计划储存起来，而是让它们消失。我的士兵说他们像抽烟一样把计划抽掉了，只要写有内容，什么纸都会被“抽掉”。这有一个好处：不喜欢的地方可以在下一个计划中改变，谁也
发现不了。看来，这事可以循环往复，没有穷尽。
我想抽烟。我拿出烟斗。像往常一样，它就在我的口袋里。
我不像士兵那样总丢烟斗。因为对我来说，它很重要
。在烟雾的道路上，人们尽可以决定走多远——这么说吧，大可以相信自己的计划，梦想着胜利，而不让它显得像一场梦。它更像一个显得虚幻的事实，因为遥远，因为烟雾的道路上那些必不可少的雾霭。烟斗是个很好的伴侣。他们怎能丢掉如此重要的东西。真是一帮蛮徒。
他们过去不是这般野蛮，他们有过行动，有了行动后的疲倦，所以不需要思考了。如果不思考，要烟斗有什么用？可是，可以梦想。对，可以梦想，但是，在远方梦想时，烟
斗很重要；梦想未来，唯一的道路就是烟雾，或者沿着同一条小径返回，追忆遥远的过去。但是，近前的愿望应当以另一种方式感知，他们的双脚如此强壮，眼神如此年轻，他们不需要烟雾的帮助。他们丢掉了烟斗，因为这对他们来说并非不可或缺——不可或缺的东西是不会丢的。
我还有别的类似的物品吗？绢纱丝巾。这丝巾不同寻常，是她送给我的，以防我的胳膊受伤。这丝巾将会成为爱的悬带。困难在于如果我那瘦骨嶙峋的脑袋被炸开，还怎么使用它。其实，有一个简单的解决办法，那就是把丝巾裹在头上，固定住下颌，带着它走进坟墓。忠诚，直到永久。
如果我倒在，或者被别人收尸，就不会有绢纱丝巾；我会在草丛中腐烂，或者被暴尸，没准会出现在美国的《生活》(Life)杂志上，眼神定格在垂死时的极度恐惧和绝望——谁都会恐惧，毋庸否认。
我穿过烟雾，走在古老的道路上，抵达自己恐惧的最深处，它们总是和死亡联系在一起，就像让人迷惑而不可名状的虚无。我们这些马列主义者把死亡解释为虚无，说得挺好，可那个虚无是什么？虚无，这是最简单的解释，但让人信服吗？
不可能。
虚无就是虚无。别多想了，罩上黑纱，如果你愿意，也可以罩上遥远的星空，这就是虚无，也就是“什么都没有”，等同于“无尽”。人可以作为物种得以延续，在历史中延续。这是生命作为物种被神化的一种方式，它活在行动中，活在记忆中。你读到马塞奥下达的“拔出砍刀”的命令时，脊梁上从未打过冷战？那就是虚无之后的生命。子女，也是如此。
我不想在子女身上得到永生：他们根本就不认识我；我是一个陌生体，搅扰了他们的宁静，横亘在他们和母亲之间。
我想象着儿子很高大，而她已白发苍苍。她以责备的口气跟
儿子说：“要是你父亲在，他就不会这样，不会那样。”我设想在我内心，我是我自己的儿子，我会有着强烈的逆反情绪。这个儿子不知道我这个父亲是不是真的不会做这样或那样的坏事，但是我感到父亲时刻数落我，这是种羞辱，是背叛。我的儿子必须是一个大男人——优劣不论，但必须是一个男人。
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