【正版】三国的奥秘(Ⅱ领导与被领导的艺术)9787550202832
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作者曾仕强
出版社京华
ISBN9787550202832
出版时间2011-09
装帧其他
开本16开
定价35元
货号9787550202832
上书时间2024-11-10
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导语摘要
三国乱世，曾经涌现出无数英雄豪杰。三国故事，千百年来始终为后人所津津乐道。或为曹操的奸诈狡猾而切齿，或为刘备的仁义真诚而感动，或为孔明的鞠躬尽瘁而痛惜，或为关羽的忠义孝勇而折服，或为赵云的文武双全而赞叹……不可忽略的是，他们每个人都有一套自己的领导与被领导的艺术，也正是因为与众不同的处世之道，才使得他们在群雄并起的时代脱颖而出。
管理企业亦需要有自己的领导艺术，怎样才能使员工心甘情愿为企业付出？怎样能够最大限度激发员工工作热情？
曾仕强的这本《三国的奥秘(Ⅱ领导与被领导的艺术)》将带您拨开厚重历史的重重迷雾，解密乱世中的处世哲学与领导艺术。
作者简介
曾仕强，教授，中国式管理之父，当今中国极具影响力的管理大师与培训大师。研究中国管理哲学近三十年，首倡中国式管理，名动政、商、学界，享誉海内外。 英国莱斯特大学管理哲学博士，美国杜鲁门州立大学行政管理硕士。曾任大学校长、教授多年，并长期担任企业经营顾问、不错培训师。现任时代光华公司特聘不错培训师。被誉为中国式管理大师、很受企业界欢迎的十大名嘴之一。 重要著作有：《中国式团队》、《圆通的人际关系》、《在中国如何当领导》、《管理的真相》、《从管人到安人》、《中国式管理》、《中道管理》等。
目录
章 曹操：乱中取胜的权谋之道
行刺董卓：成就大事需要胆识
以退为进：推举能力不及自己的人为领导
冒犯长官：意气用事造成无人敢用
料事如神：初出茅庐看法独特
几捧刘备：自己塑造的强劲对手
挟天子以令诸侯：凡事找到合理化理由
官渡之战：以弱胜强里有智慧
割发代首：纪律严明方可带好团队
兵败赤壁：从吃亏中占便宜
杀荀？于无形：为达目的六亲不认
杀吕布：借刀杀人的运用
杀杨修：身边不留能揣测心意之人
逼司马懿出仕：具有发现人才的眼睛
乱世奸雄：选择错误造成褒贬不一
治家传位：另类精明
唯才是用：爱惜一切人才
奖罚分明：收买人心难得真诚
杀华佗：多疑导致无药可救
致命弱点：小事聪明大事糊涂
三大过失：后世当引以为鉴
第二章 孙权：夹缝求生的守业之道
出身显赫：得父兄余荫少年即位
天赋异禀：从小做好接班准备
周旋在曹操、袁绍之间：夹缝中求生存的技巧
孙刘联盟：因缘际会成就霸业
尊重张昭：领导倚老卖老下属
几杀刘备：目光短浅终害己
重用江东才俊：领导者应具有容人雅量
会激励：转负面情绪为积极心态
讨荆州：寸土必争难成大事
晚节不保：迷信暴虐葬送江东前途
有术无道：领导艺术并不高明
三大特征：守业者可适当借鉴
第三章 刘备 “以仁为本”的用人之道
仁德皇叔：真假难辨的仁慈
寄人篱下：屡遭不顺决不放弃
桃园三结义：把握人生的重要关卡
投曹操：逆境求生等待转机
三顾茅庐：用行动证明求贤若渴
凡事问孔明：事情留给最合适的人来做
携民渡江：人和是刘备成功的关键
长坂坡摔阿斗：危难之中得人心
信任赵云：对待下属的正确方式
借荆州：拖拉的艺术
用庞统：不拘一格用人才
教化马超：以情动人的领导方式
待人处事：有原则又会随机应变
收魏延：不杀降将的道理
称帝：顺水推舟达到目的
伐东吴：因公废私断送基业
恩威并重的领导艺术
第四章 诸葛亮：运筹帷幄的智谋之道
生于乱世：人生要有准确定位
躬耕南阳：淡泊明志等待明主
高卧隆中：选择之前考验领导
隆中对：目标明确计划周详
火烧博望坡：烧好新官上任把火
舌战群儒：工作要准备充分
孔明吊孝：用智慧战胜敌人
空城计：对手也能相辅相成
守荆州：谨守本分尊重领导决定
善意提醒庞统：为公事不掺私心
白帝城托孤：获得领导绝对信任
辅佐阿斗：权能分治的最好体现
七擒孟获：以德服人最有效
斩马谡：用人不当会带来严重后果
善用激将法：激发下属无限潜力
病逝五丈原：尽人事，听天命
治家有方：扫一屋更要扫天下
儒法兼用的领导艺术
第五章 关羽：兼顾原则的忠义之道
崇拜关羽不是崇拜偶像
早年的坎坷经历：看问题要有长远眼光
白门楼救张辽：帮助别人也是帮助自己
“降汉不降曹”：两难之中的最优选择
土山约三事：有时候逆来顺受也很高明
斩颜良：成功关键要看机缘配合
千里走单骑：从容应对难关
华容道义释曹操：有原则也要顾及情义
收服黄忠：君子不乘人之危
拒绝政治联姻：成功要靠正当途径
大意失荆州：盲目自信终会带来恶果
重礼义：行事皆有自己的准则
文化符号：为后世所推崇
第六章 赵云：谦逊低调的协作之道
成功的一半在选择
不当领袖：明确自己的人生目标
投刘备：谨慎选择老板
会配合：明白团队的作用
不争功：人要明确自己的位置
适度原则：凡事都有一个“度”
过江东：介入老板家事导致劳而无功
拒绝赵范提亲：好员工不能因公废私
救阿斗：做事学会随机应变
善学习：能够发现他人长处
劝谏领导：具体情况要具体分析
不完美：没有缺点不见得最成功
内容摘要
三国时代，战乱频发，英雄辈出：功过难评的曹操、艰辛守业的孙权、以仁为本的刘备、博学多才的诸葛亮、忠义骁勇的关羽、一身是胆的赵云… …他们都有着与众不同的安身立命之本，有着独特的待人处世原则。《三国的奥秘(Ⅱ领导与被领导的艺术)》的作者曾仕强以独特视角品评三国人物，感悟人生智慧，带您拨开历史的重重迷雾，解密曹操、刘备、诸葛亮等人的御人之术。
精彩内容
冒犯长官：意气用事造成无人敢用有的人要从基层做起，有的人一开始就在高层工作。曹操因为是官宦后代，所以认识很多官场的人，从小对官场也很熟悉，这种人多半年轻气盛。
有时候我们觉得这个人有魄力，那个人没魄力，其实都是环境造成的。如果一个人是从基层做起的，一般不会年轻气盛，年轻气盛有好处，也一定有坏处，因为太冒险，容易得罪人。
中国人常常鼓励别人有意见就要说，其实这是一个很危险的陷阱，因为一旦你把意见说出来，就会得罪很多人。曹操年轻的时候敢作敢为，一方面他得罪了很多人，使很多人怕他，对他敬而远之；另一方面他的确也改变了社会风气，他执法非常严格，曾经制造一种有颜色的棍子专打贪官污吏。用现在的观点来看，这是动用私刑。任何人犯了罪，都应该交给司法机关审判，不能自己想怎么处罚就怎么处罚，可是当时的人却觉得这样做很了不起。
曹操说话也经常冒犯自己的长官。长官通常都不太喜欢听真话，因为忠言逆耳。如果每个人都天生耳顺，就根本不需要任何修炼。古人说，“四十
不惑，五十知天命，六十耳顺”，耳顺就是好话、坏话都能听得懂，听得进去，六十岁以前很难做到这一点。
我有很多企业界的朋友当了总经理，我问他们公司的干部：“你们觉得老板怎么样？”他们说：“老板很好，不过常常把坏人看成好人，把好人看成坏人。”我觉得这个毛病就很大，这就是耳不顺，不能分辨好人坏人。遇到这样的领导大家要格外小心，不要想到什么就说什么。人的嘴巴可以控制，想不说话就不说话；眼睛也可以控制，想不看就不看；耳朵是无法控制的，耳朵没办法过滤对错，没办法过滤好坏话。喜欢听的话得听，不喜欢听的话也得听。
曹操对长官总是不服气，这种人非常危险。大部分这样的人是很难闯出一番事业的。年纪轻轻敢说敢做的人，前途几乎都很坎坷。我劝年轻朋友们走三步：第一步，先了解环境。第二步，适应环境。适应环境以后再去改善环境，这样会很受欢迎。但是很多人都死在这一关，一适应环境就变成了同流合污。第三步，改变环境。适应环境以后，才知道怎么改变环境，很多人对环境不适应，也就没办法改变环境了。先了解，后适应，最后改变，这样目标就会慢慢实现。
董卓也想重用曹操，一个有才能的人是老板非常重视的。老板重视的人，要么是给老板留下了好印象，要么是给老板留下了坏印象。如果老板开始注意你了，这可能是好事，也可能是坏事。曹操很得董卓信任，但后来他却要杀董卓。只要他有了这个动机，其他的老板就都会怕他了。其他老板会想：这个人以前曾经想杀他的老板，到我这来，会不会又想杀我？所以，一个年轻气盛的人很可能会把自己逼得找不到老板。找不到老板了，只能自己当老板，所以很多人也是无路可走才当老板的。
料事如神：初出茅庐看法独特曹操看到董卓开始逃跑的时候，觉得要趁势追击。有人说董卓到无路可退的时候，反过来抵抗的力道可能会更强，不能追。两种说法都有道理，要
视当时的状况来决定，怎样根据当时情况找到最合理的策略是最难的。每种策略都有优点和缺点，用得恰当就是好策略，用得不好就会带来惨败。
世界上本来没有固定规律，所谓固定规律其实也是变化的。有例行一定有例外，有定案就有特案，这才是宇宙真相。曹操慢慢知道了行军作战的规律，他是个好战的人，好战的人有时候很任性，这也让他吃了很多败仗。人可以率性，绝对不能任性。率性是顺应自然，人都有七情六欲，过分压抑自己就成了伪君子，就不自然了，所以要率性。但任性可能会带来比较严重的后果，造成不必要的麻烦。
曹操一生料事如神，他的权谋很厉害，他曾经给《孙子兵法》作注解，有很独到的看法。他脑筋非常灵活，但那不叫智慧，叫小聪明。因为曹操只会在小事情上灵活，大事情却很糊涂。有些人是小事糊涂，大事灵光，这才是有智慧的人。把小事情当成重要的事情来对待是没智慧的表现。遇到小事情能睁一只眼闭一只眼的人，人缘会比较好，这样遇到大事情他一说话，人家才会听。如果小事情都斤斤计较，遇到大事情人家也会认为是小事，那就会耽误事情了。
曹操预料何进必败，果然被他料中了。曹操预料董卓必败，预料袁绍无能，预料刘备会成为他的敌人，通通命中。料事如神，很多情况他看得很清楚。
当何进说要把董卓招进来平定宫乱的时候，曹操说董卓更可怕，不要引他来，但是何进不听。结果忠言逆耳，何进自作自受，最后被几个太监围起来杀了。
曹操知道刘备迟早会与他为敌，其实他也有机会把刘备除掉，刘备投奔他的时候，他完全可以杀了刘备。为什么没有那么做？因为有人劝他说，这时候杀刘备一点都不英雄，他觉得的确不英雄，于是就没有杀刘备。
其实什么话都对，因为都有一方面的道理。孔子说，“获罪于天，无所
祷也”。意思是得罪了上天，就不能再向上天祈祷了。其实曹操当时没有杀
刘备也是天意，曹操的做法是顺应了天意。P8-11
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