【正版】只想静下来9787514207583
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作者(美)斯蒂夫·弗洛沃斯//鲍勃·斯塔尔|译者:杜雪莹
出版社印刷工业
ISBN9787514207583
出版时间2013-01
装帧其他
开本16开
定价29.8元
货号9787514207583
上书时间2024-09-04
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商品详情
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导语摘要
柴静：睁大双眼凝视身处的这个世界，在沉默中静观天地的大美。
姜文：唯有安静，才能听见自己。你，决定你的故事。懂得安静，世界才会与你共鸣。
莫言：心静时，过往的纠缠都可以搁置在一边晾晒，而你独享此刻宁静的光阴。
如果还能静下来，很多事都可以重新开始！
《只想静下来》(作者斯蒂夫·弗洛沃斯、鲍勃·斯塔尔)不仅用优美的文字带给你罕见的、安静的阅读体验，更为你提供了许多个简单、易学的静心小诀窍。
作者简介
鲍勃·斯塔尔（BobStahl）美国著名意识活动研究专家，曾执教于麻省大学医学院，并在佛教寺院居住八年之久。旧金山港湾区三大医疗中心MBSR项目创始人兼执行主任。
斯蒂夫.弗洛沃斯（SteveFlowers）美国著名精神医疗技师，加州安罗医疗中心（EnloeMedicalCenter）创始人兼执行主任。
目录
楔子
第一章 放慢你的呼吸，让自己慢慢静下来
第二章 对自己的缺点微笑，重新评价它
第三章 与情绪共处，感受它、接纳它、品味它
第四章 充分感觉你的身体，听听它在和你说什么
第五章 慢慢清理头脑中的每一个想法
第六章 和错误的念头说再见
第七章 说一些话，温暖自己
第八章 对自己的一切说“我爱你”，不论好坏
第九章 给自己一个拥抱，给敌人一个拥抱
第十章 淡定地接纳自我，找回自己本来的样子
第十一章 安安静静，走向健康的生活
内容摘要
走得太快，想得太多，心也累了。
是时候静下来，一个人，理一理烦乱的念头，修一修疲惫的内心，然后，清醒地走下去。
每天，都有无数种声音左右着我们；每天，我们都有大量的能量被白白消耗。
因此，我们必须要从吵闹的世界中后退一步，让内心回到安静的状态，才能发现是什么阻碍了自己，正确使用自己的心力。
《只想静下来》(作者斯蒂夫·弗洛沃斯、鲍勃·斯塔尔)不仅用优美的文字带给你罕见的、安静的阅读体验，更为你提供了许多个简单、易学的静心小诀窍。可以说，这本《只想静下来》从里到外都充满着安静的气息，它本身就一件使人安静的“法器”。
送自己一颗安静的心，世界就会与你共鸣，给你重新开始的机会。
精彩内容
自我塑造开始于我们早期面对父母或看护人的过程中。如果我们是在一个觉得自己被肯定和接纳的安全踏实的环境中长大，那么我们自我怜悯的意识就会较强，自我批评的意识就会较弱。但如果我们的父母或看护人比较挑剔、进取，或者因为某些原因让我们缺乏安全感，我们在成长的过程中，就会变得更加自我批判和没有安全感。旁人的眼光和行为就像我们观察自己的一面镜子，而我们的故事则反映着我们看到了什么。
在你早期和家人的互动关系中，你觉得你把自己塑造成了怎样一个人？正是在这些交流中，你确定了自己是否有缺失。从那时起，你的故事便以此为主题开始书写。比如说，如果你觉得自己不足，你可能就会从其他人、其他事上寻找满足感，比如你做过的事、你的容貌、你的天赋或者你的其他表现。但是，这是行不通的，满足感并不是从这些地方来获取的，而是来自你对自己的认知，你是谁。所以难怪这么多人不论做了什么都还是觉得不够好。我们向世人展现自己，得到美好的东西，甚至能向旁人证
明自己的自信和满足，但是我们却不能向自己证明。那些短暂的溢美之词后，只剩下无情的缺失感如影随形。
这种不足的感觉也会延伸到我们的恋爱中，恋爱中的我们最易在一些戏剧性的方式中将自己的角色发挥得淋漓尽致。毫无疑问，爱我们的人会给我们一直渴望的东西，他们的爱对我们来说是足够的，我们也应该会因此而觉得满足。然而事情绝非如此，即使父母们尽全力给予我们，或者都超越了我们的需求，我们也很难满足。事实上，由于映射这种夸张的情绪，我们惯于将自己的想法和判断都施加在他人身上。比起其他地方，自我塑造的扭曲意识在爱情中尤为明显。
映射是建立恋爱关系的一种基石，它是一种着迷。我们总是会胡乱猜测我们不理解的来自恋人的一些不愉快的想法和情绪。不管对方说什么、
做什么，我们都觉得有言外之意、弦外之音。除非我们开始意识到我们没有按着事情的本来面貌去看待，否则是很容易发神经的，但是，要有这样的觉悟，需要花点时间。我们中的大部分人都会陷入关于自己的世界里，而忘了人生这本书的作者是我们自己。
映射是人们在生活中遇到的一个巨大的困境，它影响着我们的各种关系。它像一本复杂的小说，强化着我们自以为对自己的认识，和自以为对别人的了解，它让人与人之间的分隔愈发深。若是一直住在这种自叙的故事里，我们就始终会觉得自己是孤立的。
西方心理学很深入地研究过自我孤立和缺陷意识在幼时是如何形成的，以及父母的失败教育是如何造成我们日后对安全感的极度渴望和对他人的不信任。佛教心理学也钻研过类似的问题，看世人如何因为渴求、厌恶和困惑而自制疾苦。它也提供了一些方法教我们摆脱孤立狭隘的自我意识。东西方这两种学说皆能告诉我们，怎样从扭曲意识的痛苦中解救自己。
当我们还活在未解的童年创伤中时，很难去看清此时此地的真相。无论我们多么不顾一切地想将这些伤心情绪抛诸脑后，都不断被拉回这个旋涡里。就像身后装了一条弹力绳，直到你完成了你不得不完成的事，才能动弹。掩盖真相和真实情感的故事不断重复，成就了我们的执迷，而对我们任何一个入来说，要从这种执迷中清醒过来，岂是一件容易的事。
小时候与人相处时形成的不足和缺陷感会持续地折磨我们，直到我们开始愿意为心里那个幼时的自己做点什么。警觉意识能在没有评判、抗拒和借口的情况下，帮我们打开并靠近自己的烦恼和痛苦。但纵使警觉的意识在慢慢变强，我们要靠一己之力还是比较难的，尤其在面对没有解决的童年梦魇时。印刻在童年的那个自我，防御意识很强。通常独立运作的自我欺骗，还不足以成功地接近我们需要感受和调节的感情，以清理那些有害的影响。因为有缺陷的自我意识由人际关系形成，所以我们常要处理好人际关系，才能了解和治愈因它而产生的缺陷意识。我们要大哭，要愤怒，要找到一个改造这些感受的方法，而不是被它们所控制。我们需要深入地自我调查，也需要一位可信的专业治疗师来帮助自己整理和调节我们的所有感受。
用西方心理学的智慧和方法来治疗童年的伤口，把自己从崩塌的精神和情感世界里释放出来。用佛家的智慧和方法找到更广阔的自己，不再被自我批判和不满足的欲望所驱使。这两种方式相互契合，指引我们寻找真
正的自由。P11-13
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