感动中的名散·青春呓语
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作者易磊 主编
出版社内蒙古文化出版社
ISBN9787806754801
出版时间2009-06
装帧平装
开本其他
定价22.8元
货号9787806754801
上书时间2024-10-30
商品详情
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商品简介
《感动中国的名家散文》之“青春呓语”收录了多位名家的散文佳作。他们或在菲菲细雨中孤自吟唱,或在浪漫的暮春时节做着一帘幽梦,他们对匆匆流逝的时间充满无奈与惋惜,他们对一去不复返的青春怀着无限眷恋,他们遥想他乡的朋友,他们思念远方的双亲……他们的笔调或轻灵,或俏皮,或沉着,还或者富有哲理,无论如何,总有些油盐酱醋蕴含其中,让人几多回味,几多思索。
精彩内容
笑
随着现代医学的发展,我们对于笑的认识,更加深刻了。
笑,是人们心情愉快的表现,对于健康是有益的。笑是一种复杂的神经反射作用。当外界的一种笑料变成信号,通过人的感官传入大脑皮层,大脑皮层接到信号,就会立刻指挥全身肌肉或一部分肌肉动作起来,于是出现了笑。
小则嫣然一笑,笑容可掬,这不过是一种轻微的脸部肌肉动作。一般的微笑,就是这样。
大则是爽朗的笑,放声的笑,不仅脸部肌肉动作,而且发声器官也动作起来。捧腹大笑,手舞足蹈,甚至全身肌肉、骨骼都动员起来了。
笑在胸腔,能扩张胸肌,肺部加强了运动,使人呼吸正常。
笑在肚子里,腹肌收缩了而又张开,及时产生胃液,帮助消化,增进食欲,促进人体的新陈代谢。
笑在心脏。血管的肌肉加强了运动。使血液循环加快,使人面色红润,神采奕奕。
笑在全身,能让全身肌肉都动作起来,兴奋之余,使人轻松,睡眠充足,精神饱满。
笑,也是一种运动,不断地变化发展。笑的声音有大有小;有远有近;有高有低;有粗有细;有速有慢;有真有假;有聪明的,有笨拙的;有柔和的,有粗暴的;有爽朗的,有娇嫩的;有现实的,有浪漫的;有冷笑,有热情的笑,如此等等,不一而足,这是笑的辩证法。
笑有笑的哲学。
笑的本质,是精神愉快。
笑的现象,是让笑容,笑声伴随着你的生活。
笑的形式,多种多样,千姿百态,无时不有,无处不有。
笑的内容,丰富多彩,包括人的一生。
笑话、笑料的题材,比比皆是,可以汇编成专集。
笑有笑的医学。笑能治病。神经衰弱的人,要多笑。
笑可以消除肌肉过分紧张的状况,防止疼痛。
笑也有一个限度,适可而止。有高血压和患有心肌梗塞毛病的病人,不宜大笑。
笑有笑的心理学。各行各业的人,对于笑都有他们自己的看法,都有他们的心理特点。售货员对顾客一笑,这笑是有礼貌的笑,使顾客感到温暖。
笑有笑的教育学。孔子说:“学而时习之,不亦说乎!”这是孔子勉励他的门生们要勤奋学习。读书是一件快乐的事。我们在学校里,常常听到读书声,夹着笑声。
笑有笑的艺术。演员的笑,笑得那样惬意,那样开心,所以,人们在看喜剧、滑稽戏和马戏等的表演时,剧场里总是笑声满座。笑有笑的文学,相声就是笑的文学。
笑有笑的诗歌。在春节期间,《人民日报》发表了笑的诗。其内容是:“当你撕下一九八一年的第一张日历,你笑了,笑了,笑得这样甜蜜,是坚信:青春的树越长越葱笼?是祝愿:生命的花愈开愈艳丽?啊!在祖国新年的建设宏图中,你的笑一定是浓浓的春色一笔。……”
笑,你是嘴边一朵花,在颈上花苑里开放。
你是脸上一朵云,在眉宇双目间飞翔。
你是美的姐妹,艺术家的娇儿。
你是爱的伴侣,生活有了爱情,你笑得更甜。笑,你是治病的良方,健康的朋友。
你是一种动力,推动工作与生产前进。
笑是一种个人的创造,也是一种集体生活感情融洽的表现。
让全人类都有笑意、笑容和笑声,把悲惨的世界变成欢乐的海洋。
鬣狗的风格
有一种动物,叫做鬣狗,不知道你见过没有?注意过它的模样、行藏和风格没有?
鲁迅第一次以“鲁迅”做笔名发表的小说《狂人日记》,就提到过这种动物。那个被假托为患了迫害狂的“狂人”,感觉到处都有人要吃他,鲁迅借他的口,悲忿地喊出:“我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是‘吃人’!”这篇小说中谈到许许多多吃人的事。其中,就提到鬣狗:“他们是只会吃死肉的!——记得什么书上说,有一种东西,叫‘海乙那’的,眼光和样子都很难看;时常吃死肉,连极大的骨头,都细细嚼烂,咽下肚子去,想起来也教人害怕。‘海乙那’是狼的亲眷,狼是狗的本家……”这里面的“诲乙那”,就是鬣狗,也有译作“土狼”的。
从前,我们只是在书本里知道有这种动物罢了。这些年动物园事业发达,因此,我们也就有机会亲睹鬣狗的尊范。
我第一次见到这种“久负盛名”的动物时大吃一惊,它也是食肉兽,但样子却很猥琐,走起路来一颠一踬,皮毛没有光泽,还隐隐有几块大暗斑。它那个模样儿,就好像刚给人打了一顿,或者刚从什么阴暗的角落里被揪了出来,光天化日之下,显得有点狼狈的模样。总之,它是豺狼一类走兽,但比起有点剽悍的豺狼来,样子要猥琐难看一些。
鬣狗的这副难看的模样儿,和它的行径,倒是互为表里,“相得益彰”的。它是这样一种动物:远远跟在最凶猛的食肉兽,例如狮子之类后头,猛兽搏击噬食了长颈鹿、斑马、羚羊以后,继续跑着,鬣狗们就一涌上前,嚼食那余下的尸体。它并不需费什么劲,却同样吃到了肉。岂止吃肉而已呢!连骨头也要细细嚼碎,咽下肚子里去。而在狮豹之类搏击未就的时候,它就远远窥视着,期待那一只只食草兽能够尽快溅血仆地,以便它也能够一膏馋吻。它的“土狼算盘”可打得到家啦,真是又省力,又安全,又可以大吃一顿。说它的长相和它的行径“相得益彰”,你说对吗,
美国作家杰克·伦敦写过一个短篇小说,内容大致是:有一条船被狂风恶浪打坏了机器,在茫茫大洋中漫无目的地漂流。船上的人都饿坏了,船上的小生物都给捕食净尽了,凶恶的人就建议杀一个人来充饥,善良的人坚决反对,宁可饿死也不吃同伴的肉。但是凶恶的家伙却拿起刀子开始追逐刺杀某些身体最衰弱的人。于是,船上就出现了四种人:被迫害者,企图杀人者,坚决宁愿饿死不喝人血不吃人肉者;第四种呢,他们并不像那个想捅第一刀的凶狠家伙,然而却渴望他杀戮成功,好去“分一杯羹”,也吃一点人肉和喝一点人血。故事最后的结局是:海平线上出现了另一艘轮船,这条漂流无定的船有救了,于是操刀的人,渴望分吃一点人肉人血的人,也突然收敛起那副凶相和馋相,装成个‘文明人”的样子,“咸与维新”了。
这篇小说是颇好地反映了资本主义社会“人吃人”的状况的。那些凶狠的杀戮者,使人想起狮虎,而其中的“第四种人”呢?就使人想起了鬣狗。这一类人,究竟是鬣狗在人类中的投影呢?或者,反过来说,鬣狗,就是这一部分人类在动物界的投影呢?在万恶的“四人帮”横行中国的日子里,鬣狗式的人物,科学地说,实事求是、毫不夸张地说,是着实出现了一批的。“四人帮”荒谬地抛出“文艺黑线专政”论,就有人奋拳捋袖,执戟前驱,一定要骂臭全中国的老作家。“四人帮”要把某一个人拘禁起来,就有人唯唯诺诺,不但像个传说中的“无常”似的,手持索链前往,不问青红皂白,立刻把那人投入囹圄,而且“加二奉承”,还要拳打脚踢,殴破那人的脑袋,或者打断那人的肋骨,借此“娱乐”一番。“四人帮”要过荒淫无耻的生活么,也一定有人遵命唯谨,“锦上添花”地奉承一场,想出了“主子”原本还没有想出的花样,广搜山珍海味,折磨服务人员……鬣狗式的亦步亦趋,讲究了也很可怜,不过是为了“分一杯羹”,舔一点人骨头的碎骨肉屑,就践踏一切原则,在所不惜罢了。
无产阶级革命导师们,屡次喻旧社会跟希腊神话中三十年没有扫刷过的“奥吉亚斯牛圈”一样脏秽不堪,在它被推翻的时候,它的死尸的臭气仍然弥漫于新社会的不少角落。资产阶级仍然存在,岂止存在而已,还有些贪婪卑鄙之徒,削尖脑袋拼命向这个没落的阶级的队伍里钻呢!本着阶级观点来看,虎豹式的人物,鬣狗式的人物,依然存在,也并不奇怪。鲁迅在《狂人日记》中,借“狂人’’之口道:“要晓得将来容不得吃人的人,活在世上。”这是六十年前的话,到了社会主义社会,这个“将来”,就得改为“现在”了。此所以揭批“四人帮”和清查他们余党的斗争,非步步深入、搞个水落石出不可。
鬣狗式的人物,自然有相当一部分是“四人帮”的亲信和死党,但也未必个个到头来都被算做亲信和死党。因为他们中的一些人的确没有亲自操刀杀人,未能下命令胡乱捕人,只是远远地蹲着,看到气候差不多的时候就奔上前来咬点骨头。而当“远方的轮船冒出海平线”的时候,他们也会立刻装成个文明人,没事人的样儿。正因为这样,报纸上奉劝“震派”、“风派”、“溜派”人物改恶从善的文章就越发显得语重心长了。我们要向这类具有鬣狗性格的人物(不管他们中的相当一部分,查起来到头还算是人民内部矛盾也罢)大喝一声:这一套是卑鄙的!什么叫做资产阶级思想?你们这一套,就是不折不扣的丑恶的资产阶级思想淋漓尽致的体现!
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