中华传统文化核心读本：曾国藩家书精粹 线装 有字迹画线

图书标准信息

• 作者 曾国藩 著
• 出版社 四川天地出版社
• 出版时间 2017-04
• 版次 1
• ISBN 9787545523874
• 定价 39.80元
• 装帧 平装
• 开本 16开
• 纸张 轻型纸
• 页数 480页
• 字数 506千字
• 丛书 中华传统文化核心读本

【内容简介】

　　曾国藩（1811—1872），初名子城，字伯函，号涤生，谥文正，同治时封侯爵，世袭。中国清朝时期的军事家、理学家、政治家、文学家，“中兴名臣”之一，晚清散文“湘乡派”创立人。有《曾国藩家书》传世，是研究其人及这一历史时期的重要资料。本书以清光绪三年的《曾文正公全集》为底本，从一千余万字的“全集”中选取了172篇对后世影响深远、能体现曾国藩思想精髓的“家书”，按时间顺序分为：养心之道、自勉之道、成事之道、为学之道、交往之道、理财之道、为政之道、养生之道八个方面。为便于读者深刻领会曾国藩思想的精髓，我们将每封书信的重要文字和名言警句摘录于标题之下，不仅美观，而且方便记忆。

【作者简介】

唐品，本名唐建福1964年11月18号生于湖南临澧县。1984年7月于复旦大学哲学系，即进入江西出版社从事编辑工作。1996年调入广东旅游出版社。编辑策划有季羡林、周一良等主编的东方丛书30余种，余秋雨著作全集22种秋雨合集。策划出版了南昌大学中文系教授胡先生代表作禅机。另有于丹教授书于丹重温好看古诗词发行150余万册。现为自由出版策划人、北京唐品国际传媒有限公司策划。

精彩内容：

不贪财、不失信、不自是

之不贪财、不失信、不自是，有此三者，自然鬼服神钦，到处人皆敬重。
危行言孙，蠖屈存身。

【原文】
澄侯、子植、季洪三弟左右：
五月二十四发第八号家信，由任梅谱手寄去。高丽参二两、回生丸一颗、眼药数种，膏药四百余张，并白菜、大茄种，用大木匣（即去年寄镜来京之匣）盛好寄回，不知已收到否？六月十六接到家信，系澄侯五月初七在县城所发，具悉。
月内京寓大小安。余癣疾上身已好，惟腿上未愈。六弟在家已一月，诸事如常。内人及儿女辈皆好。郭雨三之大女许配黄卿之次子，系余作伐柯人，亦因其次女欲许余次女故，并将大女嫁湖南。此婚事似不可辞，不知堂上大人之意如何？
澄侯在县和八都官司，忠信见孚于众人，可喜之至。朱岚轩之事，弟虽二十分出力，尚未将银全数取回。渠若以钱来谢，吾弟宜斟酌行之，或受或不受，或辞多受少，以不好利为主。此后近而乡党，远而县城省城，皆靠澄弟一人与人相酬酢。之不贪财、不失信、不自是，有此三者，自然鬼服神钦，到处人皆敬重。此刻初出茅庐，尤宜慎之又慎。若三者有一，则不为人所与矣。
李东崖先生来信要达天听，余置之不论，其诰轴，则杜兰溪即可交李笔峰。刘东屏先生常屈身讼庭，究为不美。澄弟若见之，道余寄语，劝其“危行言孙，蠖屈存身”八字而已。
墓石之地，其田野颇开爽（若过墓石而至胡起三所居尤宽敞），余喜其扩荡眼界，可即并田买之，要钱可写信来京。凡局面不开展、眼鼻攒集之地，我皆不喜，可以此意告尧阶也。
何子贞于六月十二丧妻，今年渠家已丧三人，家运可谓乖舛。季弟试万一不得，亦不必牢。盖余既忝侥幸，九弟去年已进，若今年又得，是极盛，则有盈满之惧，亦可畏也。同乡诸家，如常。凌荻舟近已移居胡光伯家，不住我家矣。书不一一，余俟续具。
兄国藩手草
道光二十八年六月十七

【译文】
澄侯、子植、季洪三弟左右：
五月二十四发出第八封家信，是通过任梅谱之手寄去的。二两高丽参、一颗回生丸、几种眼药、四百多张膏药，还有白菜种、大茄种，用大木匣（是去年寄镜到京的匣子）装好寄回，不知是不是已经收到？六月十六接到家信，是澄侯五月七在县城发出的，已经知道。本月京城家里大小安。我的癣病上半身已经好了，只有腿上没有痊愈。六弟在家中已经一个月，诸事如常。内人和儿女们都好。郭雨三的大女儿许配给了黄卿的次子，是我当的媒人，也是因为他的二女儿要许配给我二儿的原因，一同把大女儿嫁给湖南人。这婚事好像不能推辞，不知道堂上大人的意见是怎样的？
澄侯在县和八都官司，忠信能让众人信服，十分可喜。朱岚轩的事情，弟虽然出了二十分的力，还是没有把银子取回。他如果用银钱来感谢，我弟要斟酌着办，要么接受要么不接受；要么推辞多的接受少的，是要以不好利为原则。此后近到乡党远到县城省城，都靠澄弟一个人的应酬。之不贪财、不失信、不自是，有这三样，自然神鬼钦服，到处都受人敬重。你这时初出茅庐，更要慎之又慎。如果三样有一样，那不被人信任了

【目录】

章  养心之道

⊙ 勉在孝悌上用功
⊙ 除骄傲气，勿夜郎自大
⊙ 进德修业全由自主
⊙ 贤肖不在高位而在谨朴
⊙ 勤俭自持，劳苦
⊙ 以息心忍耐为要
⊙ 宜心静气，稳稳办去
⊙ 做人要有气量
⊙ 心无愧悔，襟怀坦然
⊙ 讲求将略、品行、学术
⊙ 大者得正，小者包荒
⊙ 切忌骄矜之气、悖谬之语
⊙ 满招损，谦受益
⊙ 切忌骄傲之气
⊙ 骄则满，满则倾
⊙ 不宜非议讥笑他人
⊙ 傲为凶德，惰为衰气
⊙ 拼命报国，侧身修行
⊙ 人生唯有常是美德
⊙ 刚柔互用，不可偏废
⊙ 豁达光明，才有恬淡冲融
⊙ 只问积劳，不问成名
⊙ 慎独、主敬、求仁、劳
⊙ 不贪财、不失信、不自是
第二章 自勉之道

第二章  自勉之道

⊙ 大器晚成，不必忧虑
⊙ 满则招损，亢则有悔
⊙ 须和睦、奉勤为先
⊙ 对盈虚自然之理，不必抑郁
⊙ 牢太甚者，其后必多抑塞
⊙ 每有常，自有进境
⊙ 读书当勤勉，做人需忠恕
⊙ 须勤谦，切戒骄奢佚
⊙ 时时自惕劳、谦、廉
⊙ 不宜过露痕迹
⊙ 盛时常作衰时想
⊙ 危急之时，只有在己者靠得住
⊙ 去忿欲以养体，存倔强以励志
⊙ 得宽闲岁月，切莫错过好光阴
⊙ 不宜过于菲薄，近于自弃
⊙ 谨记修身三戒，力除傲、惰二弊
⊙ 受挫之时，乃长进之机
⊙ 力守悔字、硬字两诀，以求挽回第

第三章  成事之道
三章 成事之道
⊙ 力行格物、诚意
⊙ 一生之成败，皆关乎朋友之贤否
⊙ 自立志，不必借助于人
⊙ 专心致志，并心一往
⊙ “勤敬”二字须臾不可离
⊙ 成大事者须兼顾规模远大与综理密微
⊙ 首尾不懈，不可见异思迁
⊙ 致败者约有二端：常傲、多言
⊙ 宜力持不懈，有始有卒
⊙ 人生适意之时当尽心竭力
⊙ 专求怡悦，不存郁损之怀
⊙ 凡作一事，皆宜有始有终
⊙ 无论行坐，均须重厚
⊙ 古今庸人皆以惰败，才人皆以傲败
⊙ 办大事者，须多选替手
⊙ 衣食起居，勿沾富贵气
⊙ 积劳而使人不知其劳
⊙ 担当大事全在“明强”二字
⊙ 艰危之时，坚持硬字、悔字二诀

第四章  为学之道
三章 成事之道

⊙ 读书要有志、有识、有恒
⊙ 为学要虚心，切勿恃才自傲
⊙ 学问之道，以有恒为主
⊙ 事事应勤思善问
⊙ 读书有难解者，不必遽求甚解
⊙ 一刻千金，切不可浪掷光阴
⊙ 读古文之要义
⊙ 读书须能涵泳体察
⊙ 每用功，自有进步
⊙ 学书法不可迷于所往
⊙ 看书不可不知所择
⊙ 读经要胸怀博大活泼，不可无恒
⊙ 读书宜求个明白
⊙ 作文写字，应以珠圆玉润为主
⊙ 为学全靠自己扎挣发愤，扬长避短
⊙ 须读唐宋诗，作五言诗
⊙ 唯读书可变化气质
⊙ 手抄与摹仿宜并进
⊙ 多加涉猎而探讨之
⊙ 好文章须熟读成诵
⊙ 文笔宜从“简当”二字上着力
⊙ 每参学，自有进益
⊙ 好文字必气、识、情