• 水牛山北齐摩崖石刻拓片水牛山摩崖52字佛经
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水牛山北齐摩崖石刻拓片水牛山摩崖52字佛经

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特色原刻拓本

尺寸1.8 × 1.8 × 2.6 cm

上书时间2023-03-28

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尺寸:长:162cm,宽:75cm。馆藏碑拓,原碑原拓。 说明:《瘦骨罗汉拓片》,又称雪山大士拓片、雪山童子、雪山婆罗门。其故事最早出现于南北朝传译到中国来的佛教经典 《大般涅盘经》中:相传佛祖释迦牟尼,本为古印度迦毗罗卫国净饭王的太子,但因目睹众生疾苦,即抛弃权位入雪山苦行,“唯食诸果⋯绝形深润,不涉人间,结草庵,被鹿皮衣”,静坐思维,不避风雨,坚持不懈达六年之久,身体也变得极度消瘦,筋骨暴露
尺寸:长:162cm,宽:75cm。馆藏碑拓,原碑原拓。 说明:《瘦骨罗汉拓片》,又称雪山大士拓片、雪山童子、雪山婆罗门。其故事最早出现于南北朝传译到中国来的佛教经典 《大般涅盘经》中:相传佛祖释迦牟尼,本为古印度迦毗罗卫国净饭王的太子,但因目睹众生疾苦,即抛弃权位入雪山苦行,“唯食诸果⋯绝形深润,不涉人间,结草庵,被鹿皮衣”,静坐思维,不避风雨,坚持不懈达六年之久,身体也变得极度消瘦,筋骨暴露 ¥1000.00
《瘦骨罗汉拓片》,又称雪山大士拓片、雪山童子、雪山婆罗门。其故事最早出现于南北朝传译到中国来的佛教经典 《大般涅盘经》中:相传佛祖释迦牟尼,本为古印度迦毗罗卫国净饭王的太子,但因目睹众生疾苦,即抛弃权位入雪山苦行,“唯食诸果⋯绝形深润,不涉人间,结草庵,被鹿皮衣”,静坐思维,不避风雨,坚持不懈达六年之久,身体也变得极度消瘦,筋骨暴露,却终于在痛苦中得道,参透成佛。
《瘦骨罗汉拓片》,又称雪山大士拓片、雪山童子、雪山婆罗门。其故事最早出现于南北朝传译到中国来的佛教经典 《大般涅盘经》中:相传佛祖释迦牟尼,本为古印度迦毗罗卫国净饭王的太子,但因目睹众生疾苦,即抛弃权位入雪山苦行,“唯食诸果⋯绝形深润,不涉人间,结草庵,被鹿皮衣”,静坐思维,不避风雨,坚持不懈达六年之久,身体也变得极度消瘦,筋骨暴露,却终于在痛苦中得道,参透成佛。 ¥1000.00
明《瘦骨罗汉拓片》,又称雪山大士拓片 尺寸:长:162cm,宽:75cm。馆藏碑拓,原碑原拓。
明《瘦骨罗汉拓片》,又称雪山大士拓片 尺寸:长:162cm,宽:75cm。馆藏碑拓,原碑原拓。 ¥1000.00
老经柱佛造像朱拓 原石原拓。此唐经柱共八面, 斑驳龟裂,沧桑古朴。每一处残痕都代表着悠悠往事,记录着岁月变迁,沧海桑田。 用纸分136×33,朱拓部分64×15,留有充足题跋创作空间
老经柱佛造像朱拓 原石原拓。此唐经柱共八面, 斑驳龟裂,沧桑古朴。每一处残痕都代表着悠悠往事,记录着岁月变迁,沧海桑田。 用纸分136×33,朱拓部分64×15,留有充足题跋创作空间 ¥700.00
大尺副,洪顶山《文殊般若经》拓片!经文出梁曼陀罗仙和僧伽婆罗译本中!共98字!
大尺副,洪顶山《文殊般若经》拓片!经文出梁曼陀罗仙和僧伽婆罗译本中!共98字! ¥1000.00
东堪石室铭拓片
东堪石室铭拓片 ¥299.00
五幅画像石手工拓片,不同风格的车马出行图

尺寸:136x34cmX5张,保证手工拓。
五幅画像石手工拓片,不同风格的车马出行图 尺寸:136x34cmX5张,保证手工拓。 ¥199.00
山西北魏摩崖造像题记,共计二十四张不同年号的北魏摩崖佛像,共拓二套,节前拍一套会友,共二十四张,六张六尺斗方,三张四尺整张,其余都是四尺斗方
山西北魏摩崖造像题记,共计二十四张不同年号的北魏摩崖佛像,共拓二套,节前拍一套会友,共二十四张,六张六尺斗方,三张四尺整张,其余都是四尺斗方 ¥2200.00
汉画像石小品拓片,四十品,个个精拓,每张图都不一样,每张拓在68X46宣纸上有题字空间
汉画像石小品拓片,四十品,个个精拓,每张图都不一样,每张拓在68X46宣纸上有题字空间 ¥435.00

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品相描述:全新
商品描述
山东汶上县水牛山,水牛山摩崖石刻,舍利佛观佛拓片,位于汶上县白石乡小楼村东南约1公里水牛山南麓山洞右侧。摩崖刻字处为一长方形磨光石面“舍利佛汝问云何名佛云观佛者不生不灭不来不去非名非相是名为佛如自观身实相观佛亦然唯有智者乃有知耳是名观佛”。字迹清晰、笔法遒劲,与泰山经石峪,铁山摩崖石刻风格相近。据《金百学》记载:“而周之吉日癸已即摩崖刻也。而佛经之有石刻……始于高齐,宇文周时”。审其格数,应与经石峪摩崖刻字的时间相同,水牛山摩崖当为北齐人所刻。水牛山摩崖刻石以隶为主,间有楷、篆、行书,书法俊逸,雄健浑厚,古朴拙厚,方圆兼用,具有十分重要的史料和书法价值。

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