回到海德格尔
￥ 19 2.8折 ￥ 68 九五品
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北京通州
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作者张一兵
出版社商务印书馆
ISBN9787100092296
出版时间2014-06
版次1
装帧平装
开本16开
纸张胶版纸
页数506页
定价68元
上书时间2024-01-27
商品详情
- 品相描述：九五品
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基本信息
书名:回到海德格尔
定价：68.00元
作者:张一兵
出版社：商务印书馆
出版日期：2014-06-01
ISBN：9787100092296
字数：
页码：506
版次：1
装帧：平装
开本：16开
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内容提要
《回到海德格尔：本有与构境（卷 走向存在之途）》为作者在构境论语境中对海德格尔哲学思想的学术重构。其独出机杼之处，在于首次揭示了深埋在海德格尔内心本真居有的质朴性本有之思与作为现实学术治安场中概念化存在论透视之间的两种截然不同的思想构境。后者，是海德格尔一生公开努力去做的“克服形而上学”，而前者，则是被他精心隐匿起来的“弃绝存在”。并且，作者也首次区分了海德格尔文本学研究中的表演性文本、表现性文本、现身性文本和秘密文本，从而重构了从青年海德格尔内在初始性本有思想到面向学术大他者的外部学术话语构境，最终通达海德格尔隐匿起来的弃让存有的本有哲学思想之境。同时，作者也特别关注了海德格尔与马克思的哲学思想关联的可能性空间建构以及本有之思与构境论的思想链接。
目录
序导论 海德格尔的学术场境故事节 海德格尔学术思想文本中的“怎样”(wie)1.海德格尔遭遇的三个伪大他者2.文本构境论：写给谁看?3.海德格尔思想史中的四类文本4.评点性边注、运思实录稿、多样化构境中的拟文本和造词赋义第二节 海德格尔说海德格尔1.是否寸信的海德格尔自述2.公开与秘密的自我评点：不同的思想道路之回顾3.《存在与时间》：条道路的起始4.弃绝存在：朝向“另一条道路”的隐性思想努力5.另一条道路的本真思想构境6.必然的道路与孤独的绝望最后的话：道路一一而非著作第三节 探索海德格尔之路中的迷失和可能的光亮1.阿多诺之骂：本体论向存在论的转换之外2.布尔迪厄：存在论谜宫中的迷失者3.德里达：存在之叉的神秘踪迹4.阿伦特：意志的弃让5.巴姆巴赫：政治有色镜中的复杂皮鲁埃特旋转6.海德格尔之思中的复式的双层思想构境第四节 一个外部定性描述的历史线索1.青年海德格尔的思想蛰伏2.走向存在：成为海德格尔自己3.克服形而上学和弃绝存在的本有思境的生成4.一种迷宫式的思想布展卷 走向存在之途：青年海德格尔的学术开端章 圣性山民之子的“灵魂分裂”节 青年海德格尔被抛于世中的无奈之境1.四重世界的交织：神性与世俗、本真与劳作2.“被神学”和“被恩宠”下的双重世界3.大学：从神学走向哲学第二节 早期学术缘起中的复杂构境点1.早期表演性思想构境中的亮点闪现2.背离大他者的秘密文本附文：狄尔泰与他的历史解释学1.历史性意识中的形而上学之死2.精神科学：生命实在的？在体验3.重新构境：历史哲学的思想秘密第二章 青年海德格尔早期弗莱堡时期中的学术思想节 作为发生事件(Ereignis)的生命体验1.“有东西”与问题体验结构2.周围世界体验之“回响”构境3.发生事件(Ereignis)与脱弃生命的对象化过程第二节 构形与构序：现象学表象的秘密1.作为哲学原则的非源初的历史之物2.构序：形式化与普遍化的根本差异3.形式显示：建构性现象学的秘密第三节 此在的到场：雅斯贝尔斯人学的解构1.解构性批判：返回源始的弯路2.有限性此在的出场3.对此在怎样(Wie)生存的最初追问4.过去的历史之物与本己发生的良知历史第三章 生活现象学：没有亚里士多德的亚里士多德研究节 活页：弱表现背后的强表现构境层1.文本的基本情况2.活页中不是“方案”的思想构境层3.当下哲学的败坏境况及其反转性追问4.证伪性的“生存论”：上浮一层的居间性的考察第二节 对哲学史与哲学的现象学先行追问1.捕捉前理解：哲学解释的“前提条件”2.哲学历史学与生活关联与境中的历史2.Was→Wie→Sein：“哲学何为”的先行通路4.解构：现象学生存论的主题5.朝向行为：理解情境申的哲学6.作为存在意义的存在第三节 实际生活：在关涉性世界之中在此存在1.关系解构：从生活到世界2.关涉：生活的关系意义3.关涉指引中突显的世界群第四节 悲情的双曲线：关系意义中的生活废墟1.作为意向一指引力的倾向2.“双曲线”：被遗忘的“先在”之间距和自我疏远3.“椭圆”中的自我阻断4.运动中的返照和预先建构5.关联与境：“周围”的返照性本质第五节 坏的意向性：此岸世界的灰暗生存1.意向性之现实化：现象学视域中走向毁灭的生存2.适时与虚无：作为关涉加剧的操持时空3.毁灭的四种形式显示特征第四章 《那托普报告》：青年海德格尔次重要的学术表现节“何所向”：历史性解释的基始性构境1.作为直观和理解前提的视位、视向和视域2.哲学：生命不能承受之重3.Situation：实际生命在历史语境的当下重演第二节 交道性世界：生命此在关涉活动中建构的环顾场域1.实际生命交道性存在的三重世界2.操持、交道性对象实存与逻各斯3.交道构形之逗留上的观察与解释第三节 交道性世界中的生命沉沦及反向运动之可能1.什么造成了世界的沉沦?2.沉沦之“噩运”中的常人3.反运动：面临死亡的历史之在第四节 本体论向存在论的拆解性转换1.客观交道性意向：“本体论”、现象学和解释学的现世基2.“我正是在深化现象学和解释学”3.解构的实际解释学视域中的西方近代思想吏线索第五节 亚里士多德思想的拆解式思想构境1.“照明”：研究对象在先在的认知构架中的历史性显现2.存在者：在交道性关涉中被制造山来的可动用物3.本体论向交道性存在论结构转换后的观察与研究第六节 亚里士多德文本的现象学阐释1.灵魂获得真理的五种方式之拆解性透视2.认识论一本体论→存在论：世中存在者的交道性“是其所是”3.纯粹理解的生成：基始性的操持之何所向的遗忘第五章 “人”与此在：实际性的解释学节 对象性本体论之解构1.一个先行的文献说明与评价2.对象性本体论与此在存在论3.遮蔽起来的追问4.此在存在的实际性第二节 实际性的解释学1.解释学的历史弯路2.此在实际性生存的自身解释3.先行把握中的此在实际生存的能在第三节 “人”与实际性此在的常人化夷平1.人的定义与舍勒的现象学“革命”2.今日与平日：此在当下生存的实际性3.此在之存在中的“怎样”：常人公众的夷平化4.学术常人与面具性表演第四节 “今日之今日的被解释状态”1.“教化意识”批判中无意识的“天机”泄露2.作为“今日”主要解释方向的“历史意识”3.斯宾格勒：一个“历史意识”的个案批判4.哲学中的常人化状态第五节 此在在其当下性中的解释道路1.此：此在在存在基本特征中的显现2.指引的样式：常人化历史意识中对此在的解释3.暴力性的逻辑构序：此在的常人化哲学解释第六节 实际性解释学的现象学道路1.“现象学”的意义史2.现象学是一种方法上的可能性第七节 实际生命：此在是一个在世界中的存在1.预先拒斥的两种误解：主-客体模式和无立场的偏见2.“存在”：此在当下遭遇和有意蕴建构的周围世界3.关涉：有意蕴的被遭遇的世界之缘起第八节 意蕴：遭遇世界中的上手与在手1.日常生活中的“看见”之伪2.意蕴遭遇中的构境性看见3.上-手与在手：作为世界相遇特征的意蕴4.另一种关于意蕴的分析第九节 交道性操持：世界最后的遭遇特征1.意蕴性操持的时间与空间2.关涉：此在在世界中存在的真正方式主要参考文献索引后记
作者介绍
张一兵（本名张异宾），男，1956年生于南京，祖籍山东茌平。1981年8月毕业于南京大学哲学系哲学专业。哲学博士。现任中共南京大学党委书记，马克思主义社会理论研究中心主任，南京大学特聘教授，哲学系资深学者，博士研究生导师；并为中国马克思主义哲学史学会副会长，中国图书评论学会副会长，中国马克思恩格斯研究会常务理事，江苏省哲学学会会长，江苏省马克思主义研究会会长。代表性论著有：《马克思历史辩证法的主体向度》（武汉大学出版社，2010年第3版）：《反鲍德里亚——一个后现代学术神话的祛序》（商务印书馆，2009年）；《回到马克思——经济学语境中的哲学话语》（江苏人民出版社，2009年第2版）；《回到列宁——关于“哲学笔记”的一种后文本学解读》（江苏人民出版社.2008年）；《不可能的存在之真——拉康哲学映像》（商务印书馆，2006年）；《文本的深度耕犁》（第一卷，中国人民大学出版社.2004年；第二卷，中国人民大学出版社，2008年）；《问题式、症候阅读和意识形态——关于阿尔都塞的一种文本学解读》（中央编译出版社，2003年）；《无调式的辩证想象——阿多诺（否定的辩证法）的文本学解读》（北京三联书店，2001年）等。
序言
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