• 卖茶翁茶器集,薄韧宣纸,桑蚕丝线缝制精装。28.5X18X1cm大开本,25个筒子页(共50页)。 卖茶翁生于德川幕府的1675年,出生地在佐贺县,父亲是医生,11岁出家龙津寺,法号月海元昭,14岁随师父化霖禅师去长崎唐三寺,拜访过中国僧人,吃到了武夷茶。15岁徒步千里,到万福寺参加了黄檗禅文化活动。22岁开始只身云游,遍访高人。29岁已具有自由通达的诗文才智,仰慕唐人的煎茶三昧之风流生活。
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199 九五品

仅1件

辽宁沈阳
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作者原作

出版社不详

年代建国后 (1949至今)

装帧线装

上书时间2023-09-23

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瓷器(惠友组合)
瓷器(惠友组合) ¥9999.00
明嘉靖五彩海水鱼藻纹卷缸,形制规范,敦厚稳重,五彩发色鲜艳夺目,镜照有典型蛤蜊光反射。胎体莹润洁白,氧比痕迹明显。缸底及内壁可见拉坯修胎旋纹。嘉靖五彩海水色藻纹大件瓷器十分稀少,有4000万元以上成交记录。
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康熙官窑青花人物故事盘口棒槌瓶,高43cm大气磅礴,突显康熙大帝一统天下的雄心。青花发色翠蓝,为康熙朝独有的翠毛蓝。紧皮亮釉、糯米胎、拉坯纹等特征明显。六字官款飘逸俊秀。康熙朝为了广泛融合汉族,经常在瓷器中绘制汉文化历史故事图案,此为一大特色。康熙官窑真品大器在大拍上都是百万以上重器。
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宣德官窑青花海水翼龙纹瓷枕,长37.5cm大器,青花发色纯正,锡斑广泛自然分布,深入胎骨。五爪翼龙怒发冲冠、腾云驾雾、气势威猛。两侧大钱纹透气孔,寓意大圆地方、财源广进。胎质糯白细腻,为典型芝麻糊底。六字台阁体官款规范大气。十圆不如一方,方器烧造难度大,成品率低。此器型制规范,色泽纯正,为难得一遇的百万级精品。
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极为罕见的宋代东沟窑青釉渣斗,东沟窑位于汝窑和钧窑之间,兼具二者优点,考古学家认为东沟窑就是柴窑,可见东沟窑之高贵地位。此器端庄古朴,发色橄榄绿,酥油光明显。缩釉、开片、香灰胎特征。扣击声低沉。千年珍品,难得一遇。百万价格,并非谣传。
极为罕见的宋代东沟窑青釉渣斗,东沟窑位于汝窑和钧窑之间,兼具二者优点,考古学家认为东沟窑就是柴窑,可见东沟窑之高贵地位。此器端庄古朴,发色橄榄绿,酥油光明显。缩釉、开片、香灰胎特征。扣击声低沉。千年珍品,难得一遇。百万价格,并非谣传。 ¥9999.00
南宋龙泉溪口窑墨绿釉黑弦纹盘口瓶,高24cm。紫口铁胎,锈斑明显,开片自然。瓶体优美,手感轻莹。内外双釉,深浅有度。包浆醇厚,润泽如玉,宝光璀璨。为龙泉溪口窑难得一见的珍贵实物。
南宋龙泉溪口窑墨绿釉黑弦纹盘口瓶,高24cm。紫口铁胎,锈斑明显,开片自然。瓶体优美,手感轻莹。内外双釉,深浅有度。包浆醇厚,润泽如玉,宝光璀璨。为龙泉溪口窑难得一见的珍贵实物。 ¥1999.00
雍正官窑斗彩八宝纹碗,色彩优美,釉质莹润。胎油泛出,老化自然。画工精湛,运笔流畅。官款规范。雍正精品。
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罕见康熙回流青花人物故事马克杯,绘工精湛,包浆醇厚,仙人指路,寓意吉祥。青花翠蓝,紧皮亮釉。糯米胎质,莹润光滑。内壁见拉坏旋纹。此器为当年欧美贵族定制用以冲咖啡或装水的器物,保存至今,十分少见。
罕见康熙回流青花人物故事马克杯,绘工精湛,包浆醇厚,仙人指路,寓意吉祥。青花翠蓝,紧皮亮釉。糯米胎质,莹润光滑。内壁见拉坏旋纹。此器为当年欧美贵族定制用以冲咖啡或装水的器物,保存至今,十分少见。 ¥9999.00
家有郎红,世代不穷。千万级康熙郎窑红观音瓶,高47cm大气震撼!器型优美。发色鲜红如牛血,脱口垂足郎不流特征明显。红釉自上而上流淌,色泽由浅变深。细观有开片纹,侧观有自然宝光。典型青白袖底,后世无法仿制。㡳胎呈糯状莹润。内壁呈苹果青色,可见旋纹。此器造型优美大气,烧成极难,珍品存世极少,当属康熙郎窑红之重器。
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品相描述:九五品
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卖茶翁生于德川幕府的1675年,出生地在佐贺县,父亲是医生,11岁出家龙津寺,法号月海元昭,14岁随师父化霖禅师去长崎唐三寺,拜访过中国僧人,吃到了武夷茶。15岁徒步千里,到万福寺参加了黄檗禅文化活动。22岁开始只身云游,遍访高人。29岁已具有自由通达的诗文才智,仰慕唐人的煎茶三昧之风流生活。

过了整整50年的禅僧生活,卖茶翁十分厌倦当时僧侣社会的腐败,念念不忘重振宗风,曾作诗曰:“将为传宗振祖风,却堪做个卖茶翁。都来荣辱亦何管,收拾茶钱赈我穷。”61岁时,他在东山开了一间叫“通仙亭”的小茶店,燃起茶炉,摆上钱筒卖起茶来,他在酒旗上写道:

“百两不嫌多, 半文不嫌少,白喝也可以, 只是不倒找。”
这时,他的思想已经转向“非僧非道又非儒”,神仙的色彩十分浓重,他把茶汤叫做“仙液”;茶客称为“仙客”;卖茶的担子则成了“仙窠”。其诗曰:“白云为盖设茶筵,千岁风光异玉川。我有通天那一路,何须六碗达神仙。”这位卖茶老头虽然黑面白须,还是个秃头,却不受身外之累,煞是自得其乐,自赞道:

老来安分,为卖茶翁。乞钱博饭,乐在其中。煮通天涧,鬻渡月花。
74岁时,卖茶翁写下唯一的传世之书《梅山种茶谱略》,描述了茶传入日本的简史,介绍了神农、陆羽、卢仝等茶祖的事迹,从种茶、制茶、赏茶一直说到茶思想,他说:“智水满于内,德泽溢于外之余,始及于风雅茶事。”这种思想在下面这首诗中,表达的极为充分:

酒偏养气功如勇, 茶只清心德似仁。 纵使勇功施四海, 争如仁德保黎民。
到了晚年,卖茶翁门前宾客盈门,功利之徒拼命收集他的各种用具。81岁时的9月4日,他选择四件紫砂茶具送给好友,将其他全部所有,一把火烧个精光,使之化为灰烬,归还给了大地。89岁的时候,卖茶翁坐化而去。但他那首《仙窠烧却语》却像一把火炬,从此照亮了日本茶道的黑暗天空:

从来孤贫无锥地, 汝佐辅吾曾有年, 或伴春山秋水, 或鬻松下竹阴, 以故饭钱不缺, 保得八十余岁。 今已老迈无用汝, 北斗藏身终天年。 其后或辱世俗手, 于汝恐有留遗恨。 是以赏汝火三昧, 直下火焰转身去。 劫火洞然毫未尽, 青山依旧白云中。

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