民主雅典的精英与大众

图书标准信息

• 作者 约西亚·奥博（Josiah Ober） 著；何典 译；汉唐阳光 出品
• 出版社 郑州大学出版社
• 出版时间 2022-05
• 版次 1
• ISBN 9787564583057
• 定价 128.00元
• 装帧 其他
• 开本 16开
• 纸张 纯质纸
• 页数 528页
• 字数 99999千字

【内容简介】

本书试图所要阐释的是，一个古代城邦政治体系的社会根基和内部运转。
  作者将年鉴学派社会史的核心原则（重要的是理解普通人的“心态”），与当代文学理论的主要洞见（把文本视作必须根据与受众的关系来理解的象征体系）结合起来。得出的结果，是对一个古代城邦的政治发展做这样的解读：它更多的是与演说术、大众意识形态而不是和政治制度、风云人物、派系斗争或外交关系联系在一起的。作者希望以此说明：雅典人并非完全理性但却合乎逻辑的决策过程；有效的领导力与真正的人民主权的共存；存在着意识形态的霸权，但至关重要的是，这种霸权并非有闲阶级的工具。
  此外，作者还论证了，一种民主的政治文化是如何形成、维持，并通过规则（法律和政治制度）和话语（尤其是公共演说）的生成来繁殖的。这对政治理论学者来说，应当有点意义。

【作者简介】

约西亚·奥博

斯坦福大学人文科学学院政治系古典学和哲学康纳拉基斯讲席教授，“斯坦福古史学派”创始人，当代美西古典学的代表人物，也是国际影响，横跨历史、政治、哲学和古典学的为数不多的多学科学者之一。

【目录】

序  言

第Ⅰ章　问题与方法 / 1

民主：雅典的和当代的/ 2

B.精英与大众 / 11

C.社会稳定的解释 / 19

C.1　否定民主的真实性 / 22

C.2　宪法的和法律的解释 / 24

C.3　帝国 / 26

C.4　奴隶制 / 27

C.5　中产阶级的温和与阿提卡的资源 / 31

C.6　面对面社会 / 36

C.7　天才：团体的与个人的 / 39

前提与方法/ 41

修辞术/ 51

其他主要史料/ 59

第Ⅱ章　雅典“宪法”：一个历时性的考察 / 63

引言/ 64

B.梭伦之前：门第精英 / 66

C.梭伦：财富精英和大众 / 71

庇西特拉图与人民的理想/ 78

克里斯提尼的“平等”/ 81

E.1　公民、坊社与共识 / 83

E.2　议事会和公民大会 / 85

E.3　陶片放逐制 / 88

公元前5 世纪/ 90

F.1　至约公元前440 年的宪法改革 / 91

F.2　改革的背景 / 98

F.3　精英的领导权 / 101

F.4　伯里克利 / 103

F.5　人民领袖与将领 / 110

F.6　反革命 / 113

公元前4 世纪/ 115

第Ⅲ章　公共演说者与普通受众 / 126

大众沟通/ 126

B.公共演说者的社会等级：政治家与普通公民 / 127

B.1　“RHETOR”和其他关于政治家的术语 / 127

B.2　演说家和普通公民的法律地位 / 131

C.公共演说人的精英身份 / 137

政治事务和政治组织/ 145

D.1　演说家和将军 / 145

D.2　政治集团vs.个人领导 / 148

D.3　政治家和角色分化 / 153

辩论和沟通的公共场所/ 155

E.1　人口构成和生存 / 155

E.2　公民大会 / 161

E.3　五百人议事会和战神山议事会 / 169

E.4　民众法庭 / 173

E.5　传闻 / 181

E.6　剧场 / 185

第Ⅳ章　能力与教育：劝说的力量 / 191

知识精英/ 191

B.群体决策和集体智慧 / 192

B.1　普通雅典人的天生能力和正式教育 / 192

B.2　政治实践中的教育 / 195

B.3　城邦制度的规范作用 / 196

B.4　群众的智慧 / 199

C.演说术的危险 / 203

C.1　演说术vs.大众智慧 / 203

C.2　修辞教育的不良影响：智术师和职业起讼人 / 208

C.3　天真、无知和戏剧性虚构 / 214

演说家对诗歌和历史的运用/ 217

政治家论精英教育的优点/ 223

矛盾和平衡/ 229

第Ⅴ章　阶级：财富、怨恨和感激之情 / 234

平等主义城邦里的经济不平等/ 235

A.1　定义和术语 / 237

A.2　对阶级革命的恐惧 / 240

A.3　再分配方式：公益捐助、税收、罚金 / 242

A.4　经济不平等的实际后果 / 247

B.嫉妒、怨恨和财富的罪恶 / 250

B.1　炫耀、奢靡和堕落 / 251

B.2　傲慢与骄横 / 254

B.3　社会关系的腐败 / 258

C.财富和权力不平等 / 261

C.1　通过拒绝捐助而获得的政治势力 / 262

C.2　法律优势 / 265

减轻对财富的负面印象/ 268

D.1　节制和努力工作 / 269

D.2　戏剧性虚构和财富意识形态的内在冲突 / 270

Charis：私人的慷慨和公共的感恩/ 276

政治家和财富意识形态/ 281

F.1　公益捐助和善意 / 281

F.2　作为耻辱的贫穷：暴富的罪恶 / 284

F.3　贿赂 / 288

F.4　无可非议地为财富自豪 / 290

以政治平等调节经济不平等/ 292

第Ⅵ章　身份：贵族出身和贵族行为 / 301

身份和社会声望/ 302

B.雅典贵族 / 304

B.1　世家子弟和贵族嗜好 / 305

B.2　贵族特权：事实和想象 / 307

C.出身特权的大众化 / 315

C.1　土生土长和爱国精神 / 318

C.2　公民身份和恩惠 / 323

奴隶制度和劳动者意识形态/ 328

D.1　奴隶身份和奴隶行为 / 328

D.2　奴隶职业和辛勤工作的美德 / 330

D.3　政治领域的自由和劳动 / 337

身份意识形态的内部紧张/ 340

E.1　政治家的贵族标榜 / 341

E.2　品格与成就 / 346

对贵族精神的颠覆/ 351

第Ⅶ章　结论：辩证法与话语 / 355

政治平等与社会平等/ 355

B.自由和一致 / 358

C.法治和拥有统治权的人民 / 362

意识形态和大众与精英的平衡/ 369

D.1　普通公民和社会平衡 / 371

D.2　政治家和政治平衡 / 374

D.3　平衡的起源 / 377

演说家的政治作用/ 380

E.1　舆论喉舌 / 381

E.2　人民的保护者 / 382

E.3　提供建议者 / 383

E.4　领袖、批评者和人民意志的反对者 / 385

E.5　身为精英的重要性 / 392

对政治家的约束/ 395

F.1　法律控制 / 396

F.2　品性与政策 / 397

民众的意识形态霸权/ 401

G.1　雅典与寡头统治铁律 / 403

G.2　民主的话语 / 407

附录 / 411

演说的分类和演说引文索引 / 411

部分参考文献 / 442

索引 / 469

译者附言 / 491