词人纳兰容若手简（线装版）
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￥ 698 8.9折 ￥ 780 九五品
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浙江杭州
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作者纳兰容若
出版社上海辞书出版社
出版时间2023-06
装帧线装
定价780元
上书时间2023-11-30
商品详情
- 品相描述：九五品
- 商品描述
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《词人纳兰容若手简》（附释文册），清纳兰容若书，夏承焘序，四眼传统装订，宋锦函套，泾县纯手工宣纸；成书尺寸34.7*21.6cm，原色影印；共计50筒100页，上海辞书出版社2023年6月一版一印。
《词人纳兰容若手简》，原书为1961年上海图书馆编，珂罗版印刷，此书出版的缘起，缘起于50年代夏衍在琉璃厂发现《纳兰致张纯修手札长卷》，惊为奇遇，把玩不忍释，乃倾囊以购。期间为有力者觊觎，直至八十年代才发回。1989年秋，夏衍将生平所藏古今书画，无偿捐给故乡浙江省之博物馆，惟纳兰手札长卷，捐给了上海博物馆，使与沪上所藏者璧合。1961年，夏衍偕齐燕铭来沪，至上博参观，见藏有成德致顾贞观，严绳孙手札六通，颇为欣喜；另外得知上海图书馆尚有成镕致严光敏手札一通，及玉佛寺藏有成德节录嵇康“绝交书”手巷。于是齐燕铭建言，此舆夏公所藏长卷，可称集所见成德手迹之大成矣，希掇合为《词人纳兰容若手简》，复依文物规格，照原寸及其精美多色之用笺，套印线装数十册，作为珍贵礼品，供文化部有重要文化任务组团出访时分赠彼邦爱好汉学之专家学者，以弘扬我国传统文化。对此别有新意之设想，众咸表赞同，并请郭绍虞与夏承焘两位先生，分别题签和撰前言。二位欣然命笔。
此书原本为珂罗版，当年印制仅有数十册，时过境迁，原书在坊间极为罕见，即使高价也不易得。今依原样复制，更加以释文册，另配宋锦函套装池，可说是青出于蓝。本次印刷800册，可售600册，愿购者珍惜。
前 言▕ 夏承燾
清初詞人納蘭成德（1654—1685），有人稱他是清初學人第一（梁啓超語、見手簡跋），這原不免過譽；我們若認為他是滿族中一位最早篤好漢文學而卓有成績的文人，他的令詞，是五代李煜、北宋晏幾道以來一位名作家：那是他可以當之而無愧的。
他也工書法，慕習褚遂良的《臨本蘭亭》，間也出入于《黄庭內景經》。當時人稱他為「文敏法華，隱居內景，心摹手追，别出鋒穎」（他的好友嚴繩孫、秦松齡祭文中語）。他作《原書》一篇，說「熟讀蒙莊即可悟作書之理」（文集卷十四），又有「題米元章題方圆庵碑」（卷同上），都具見他對書學的見解。
這裹輯印他的手簡三十六通，有些可據以增補他的傳記、年譜，有些可以作為研究他的思想感情、創作動機的資料；關於後者，更有可寶貴的價值。
成德生長華閥，是清廷的外戚，是權相明珠之子；可是他的詩詞大都低沉宛轉，充滿抑鬱哀傷之情。楊芳燦（蓉裳）作《納蘭詞序》說：「先生貂珥朱輪、生長華膴、其詞則哀怨騷屑，類憔悴失職者之所為。蓋其三生慧業，不耐浮塵，寄思無端，抑鬱不釋，韵澹疑仙，思幽近鬼，年之不永，卽兆於斯。」在前人，只能作出這樣的解釋。現在我們來看看他手簡裹所自述關於他的政治處境與生活心情的：如為侍衙時，對「入直」與「從駕」兩事，都視為很大的精神負擔；寄張純修簡有云：
「又屬入直之期，萬不得脫身；中心向往，不可言喻！」
「第秋深始得歸，日直駟苑，每街鼓動後，纔得就邸。曩者文酒為歡之事，今祗堪夢想耳。茲於廿八日又扈東封之駕，錦帆南下，尚未知到天涯何處，如何言歸期耶！」
後文又云：
「第比來從事較馬間，益覺疲頓；發已種種，而執殳如昔；從前壯志，都已隳盡。昔人言身後名不如生前一盃酒，此言大是。弟是以甚慕魏公子之飲醇酒近婦人也·····」
這一札裹有「漢槎病甚，·······未知尚得一見否，言之涕下」之句。吳兆騫卒于康熙廿三年十月，時成德三十歲，那年五月成德扈從避暑古北口，九月扈從南巡，十一月還京師，次年五月就逝世了。
他何以對這兩件事有這麽多的牢騷？這恐怕不僅僅是文人好悠閒、厭勞煩的生活情緒而已。韓菼為他作神道碑有云：
「上有指揮，未嘗不在側，無幾微毫髮過。性周防，不與外廷一事。」
嚴繩孫作《成容若遺集序》，比韓碑說得更明顯：
「及官侍從，值上巡幸，時時在鈎陳豹尾之間。無事則平旦而入、日晡未退以為常。且觀其言，惴惴有臨履之憂，視凡為近臣者有甚焉。」這「惴惴有臨履之憂」一語，正足耐人尋味。
葉恭綽先生跋手簡，引盛昱、文廷式的話，說納蘭先代葉赫拉那之祖先金台吉與愛新覺羅族搆怨，為愛新覺羅所滅，幾殄其族，存者殆以俘其女為后故，留少數人編入旗下。他們因此疑納蘭對清朝有隱憾，後與諸優秀漢人習，灌輸濡染，因生民族思想。云云。此說也許有人不會很相信。但是我們也可以猜想得到：成德在一夥世仇的统治者的手下當機密侍從，而父親又是一個「植黨營私，市恩通賂」的當權執宰。當他父親將要覆敗的三、五年前，這位淡于宦情的少年公子，目擊權門鈎心角的情勢，能不產生一種微察憂危、警于滿盈的消極思想嗎？他的《花間》風格詞，正是他「甚慕魏公子飲醇酒近婦人」的心情。他寄嚴繩孫的手簡有云：
「吾哥所識天海風濤之人，未審可以晤對否？弟胸中塊磊，非酒可澆，庶幾得慧心人以晤言消之而已。淪落之餘，久欲葬身柔鄉，不知得如鄙人之願否耳？」
這便是他一切情詞豔語的思想底裹。在另一簡裹說：
「日夕讀左氏、離騷，餘但焚香靜坐；新法如麻，總付不聞。排遣之法，推此為上。」
這裹面也明顯有厭惡不滿之情。這若出於一般貴族官僚之口，可能會是虛偽的；我們瞭解了成德的政治處境，是可以相信他這點生活心情和創作動機的。
在許多婉約派的詞人裏，自北宋的晏幾道到清季的項蓮生（鴻祚），都沒有可靠的關於他們創作動機的詳細文獻，使我們無從深切瞭解他們許多隱約微婉的詞篇。我們對成德這部分遺墨的發現，驚喜地視為一連串文苑裹的珍寶，不但欣賞他秀潤清麗的書法而已。希望將來還有像這類作家的遺簡陸續發現，豐富我們的文苑，這是我們研究文學史者拭目以俟的。
——夏承燾一九六一年十月
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