孔子语录
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九品
仅1件
作者中华书局 编
出版社中华书局
出版时间2015-05
版次1
装帧平装
货号AA13
上书时间2023-03-21
商品详情
- 品相描述:九品
图书标准信息
-
作者
中华书局 编
-
出版社
中华书局
-
出版时间
2015-05
-
版次
1
-
ISBN
9787101107579
-
定价
19.00元
-
装帧
平装
-
开本
32开
-
纸张
胶版纸
-
页数
263页
-
字数
150千字
-
正文语种
简体中文
- 【内容简介】
-
亲近中国传统文化,孔子是最先需要了解的人物。习近平同志指出:孔子创立的儒家学说以及在此基础上发展起来的儒家思想,对中华文明产生了深刻影响,是中国传统文化的重要组成部分。可见,无论是实现中华民族伟大复兴,还是扩大中华优秀文化的影响力,都要从孔子思想中汲取精华。为此,中华书局编辑部策划组织编写了《孔子语录》一书。书中所选孔子言论全部来自儒家经典《论语》,并将选句分为道德、修养、治政之道、处世之道、学习教育和人生哲理六类。编写时,注重严谨度和实用性,既有语义探究,也有实例解读。此外,著名书法家苏士澍先生还为《孔子语录》创作了二十余幅书法作品,给读者带来更佳的阅读体验。
- 【目录】
-
(节选)
道德
仁
3爱人。
4巧言令色,鲜矣仁。
5人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?
6里仁为美。择不处仁,焉得知?
7不仁者,不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。
8唯仁者能好人,能恶人。
9苟志于仁矣,无恶也。
10君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。
12我未见好仁者、恶不仁者。好仁者,无以尚之;恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身。
13仁者先难而后获,可谓仁矣。
14知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。
15夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。
16仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。
17克己复礼为仁。
18刚、毅、木、讷,近仁。
19仁者必有勇,勇者不必有仁。
20志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
22当仁,不让于师。
礼
23贫而乐,富而好礼。
24是可忍也,孰不可忍也?
25礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚。
26吾不与祭,如不祭。
27尔爱其羊,我爱其礼。
28恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。
30非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。
31不学礼,无以立。
孝
32父在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。
33无违。
34今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?
35色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔。曾是以为孝乎?
36父母在,不远游。游必有方。
37父母之年,不可不知也;一则以喜,一则以惧。
修养
41人不知而不愠,不亦君子乎?
42弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。
43君子不重则不威,学则不固。
44不患人之不己知,患不知人也。
45思无邪。
46人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?
48君子无所争,必也射乎!揖让而升,下而饮,其争也君子。
49富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。
50不患无位,患所以立;不患莫己知,求为可知也。
51见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
52以约失之者,鲜矣!
53君子欲讷于言,而敏于行。
54质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
56君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!
57中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。
59饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣!不义而富且贵,于我如浮云。
60天生德于予,桓魋其如予何?
61奢则不孙,俭则固。与其不孙也,宁固。
62过则勿惮改。
64君子之德,风;小人之德,草;草上之风,必偃。
65夫达也者,质直而好义,察言而观色,虑以下人。在邦必达,在家必达。
66行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。
67言必信,行必果。
68有德者必有言,有言者不必有德。
69君子耻其言而过其行。
70不患人之不己知,患其不能也。
72修己以敬。修己以安人。修己以安百姓。
73君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!
74君子病无能焉,不病人之不己知也。
75君子矜而不争,群而不党。
76君子忧道不忧贫。
77君子贞而不谅。
78君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。
79益者三乐,损者三乐。乐节礼乐,乐道人之善,乐多贤友,益矣;乐骄乐,乐佚游,乐宴乐,损矣。
80君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。
82君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。
83见善如不及,见不善如探汤。
治政之道
87道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。
88为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。
89道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。
90举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。
91临之以庄,则敬;孝慈,则忠;举善而教不能,则劝。
92知其说者之于天下,其如示诸斯乎!
93有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。
94务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。
96君子笃于亲,则民兴于仁;故旧不遗,则民不偷。
97不在其位,不谋其政。
98在邦无怨,在家无怨。
99足食,足兵,民信之矣。
100自古皆有死,民无信不立。
100君君,臣臣,父父,子子。
101居之无倦,行之以忠。
102政者,正也。子帅以正,孰敢不正?
103苟子之不欲,虽赏之不窃。
104先有司,赦小过,举贤才。
105名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;106刑罚不中,则民无所错手足。
108上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情。
109其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
110一言而兴邦。
111一言而丧邦。
112近者悦,远者来。
113邦有道,谷;邦无道,谷,耻也。
114放郑声,远佞人。
116君子不以言举人,不以人废言。
117知及之,仁不能守之,虽得之,必失之。知及之,仁能守之,不庄以莅之,则民不敬。118知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也。
119不患贫而患不均,不患寡而患不安。
120故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。
122天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自诸侯出。
123恭,宽,信,敏,惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。
尊五美,屏四恶,斯可以从政矣。
……
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