石門文字禪校注

北宋惠洪是中国佛教史和文学史上一个不可多得的奇才，其著述范围之广，在两宋禅林中可称第一，后世僧人也罕有其匹。其诗文集《石门文字禅》正是他整个撰述理念以及写作内容的集中代表，不仅体现了佛教内部禅教合一的倾向，而且也显示出僧人借鉴士大夫文学传统而交融儒释的自觉努力，同时还提供了一个挣扎于出家忘情与世俗多情之间的诗文僧的绝佳样板。《石门文字禅校注》集义理、考据、文法于一书，是周裕锴教授数十年研究惠洪及禅宗的集大成之作，包含着独特的治学理念，代表着中国当下集部文献及禅宗文献整理的新高度。校勘中较多地使用了本校法、他校法、理校法。注释中，广泛使用传统笺注古籍的惯用方法，如考证以确定相关史实、人物生平、作品时间、创作背景，注解字词、典故以明诗文句意。除此之外，基于《石门文字禅》出入儒释、习用“今典”、好创伟辞等特点，本研究尚注意运用疏解法以贯通篇章文意、禅宗法义、文法技巧；“触类旁通”法以提示互文性，指明《石门文字禅》书写惯例、句法特点等。

周裕锴，四川大学文学与新闻学院中文系教授、四川大学中国俗文化研究所副所长、中国古代文学博士生导师。国务院政府特殊津贴获得者，四川省学术与技术带头人。韩国东亚人文学会副会长；中国宋代文学学会副会长；中国苏轼学会副会长；人大复印资料《中国古代、近代文学研究》学术委员会委员；中国古代文学理论学会常务理事；日本大阪大学大学院文学研究科客员研究员；台湾东华大学中文系客座教授。已出版代表性著作有《中国禅宗与诗歌》《文字禅与宋代诗学》《禅宗语言》《中国古代阐释学研究》《禅宗语言研究入门》等。

前言
凡例
原序
卷一
 古詩
卷二
 古詩
卷三
 古詩
卷四
 古詩
卷五
 古詩
卷六
 古詩
卷七
 古詩
卷八
 古詩
卷九
 排律
 五言律詩
卷十
 七言律詩
卷十一
 七言律詩
卷十二
 七言律詩
卷十三
 七言律詩
卷十四
 五言絕句
 六言絕句
卷十五
 七言絕句
卷十六
 七言絕句
卷十七
 偈頌
卷十八
 贊
卷十九
 贊
卷二十
 銘
 詞
 賦
卷二十一
 記
卷二十二
 記
卷二十三
 序
卷二十四
 序
 記語
卷二十五
 題
卷二十六
 題
卷二十七
 跋
卷二十八
 疏
卷二十九
 書
 塔銘
卷三十
 行狀
 傳
 祭文
惠洪诗文词辑佚
附录
 一、惠洪传记资料
 二、惠洪著述序跋
 三、惠洪年谱简编
后记
篇目索引

《石门文字禅校注》集义理、考据、文法于一体，是周裕锴教授数十年研究惠洪及禅宗的集大成之作，包含着独特的治学理念，代表着中国当下集部文献及禅宗文献整理的新高度。校勘体现着周教授精审的学术功力；注释不仅是对惠洪及禅宗文献系统研究的结晶，也是周教授长期研读唐宋诗歌、禅宗文献的全面总结，以惠洪作品为“点”，以唐宋诗歌为“面”，以中国诗学传统为“线”，点面结合、点线串联，精彩纷呈。《石门文字禅校注》虽为基础性文献整理类著作，但其所蕴含的学术价值、学术理念，及其所呈现出的对中国传统诗学、传统文化的真切把握，又远远超出了单纯的古籍整理。其所达到的学术水平和运用的学术方法，对当下的古籍整理而言颇具标杆意义。《石门文字禅校注》对字词、文句、典故的注释，以惠洪同时代之苏轼、黄庭坚及杜诗宋注等为核心文献，将注释向“小”处落实，而不是向“大”处广撒网，这尤其能揭示古人创作时的文思情感，是笺注古籍的正确理路。
《石门文字禅校注》之注释，达到了当下集部文献整理的最高水准，这得益于周裕锴教授对北宋士人群体、唐宋诗歌、禅宗史实“深入骨髓”的理解。这种最高水准表现为对诗文义法的大量揭示、史实文辞的梳理辨析、禅宗俗约的总结提挈等诸多方面。如对诗文义法的揭示，是将中国诗话、诗论中的批评观念应用于具体诗作、诗句的校注之中，从而使得注释包含有丰富的诗学理论；又如注释中多用“此化用其意”“此借用其语”指明惠洪诗句之承袭渊源，尤能呈现惠洪的精微文思。