尚書注

　　金履祥著有《孟子集注考證》《論語集注考證》《尚書表注》《大學疏義》《資治通鑒前編》《濂洛風雅》等。臨終前云：‘《通鑒前編》之書，吾用心三十餘年，平生精力盡于此，吾所得之學亦略見于此矣。’金履祥《通鑒前編》即曾引用《尚書》全文，按年代重排每篇次序，且加以注釋，其中多引用蔡沈、朱熹等人之説。
　　相較於金履祥《資治通鑒前編》中對前輩學人的引用，其所作《尚書表注》則相對簡潔，有選擇性的加以注釋。《尚書表注》不知成于何時，注釋內容則表諸四欄之外，與通常刻本體例亦有所不同。刻本有金履祥《尚書表注序》言及此作乃彌補蔡沈《書集傳》之‘遺漏放失之憾’。另《仁山集》所收《尚書表注序》內容與刻本有所不同，其中言‘繙閱諸家之説，章解句釋蓋亦有年。一日擺脱眾説，獨抱遺經，伏讀玩味，則見其節次明整，脈絡貫通。中間枝葉與夫訛謬一一易見，因推本父師之意，正句畫段，提其章旨與夫義理之事，事爲之概，考證文字之誤，表諸四欄之外，以授子姓。’（《仁山集》卷一，《金華叢書》本）金履祥此書既有對名物制度之考訂，亦間有理學義理之闡釋。他們對文本內容的考證下了很大功夫，尤其是尚書中涉及地理、天文方面的內容，之後許謙《讀書叢説》亦延續此注釋風格。由此亦可見，朱子後學，發展至元明，把朱熹格物之學發揚光大，重視經典的實證研究，亦可謂下啓晚明浙東學術之興起。

　　《周官》外史固有三皇五帝之書，未聞‘墳’、‘典’之名也。《左氏》稱《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》之書，未知何書也。或當時别有異書，倚相讀之以爲博耳。《書序》以堯、舜有二典，遂引《三墳》《五典》以配三皇五帝之數，證定書之原，反滋紛紛。且伏羲氏之書，莫大於卦，存於《周易》，[七]夫子從而翼之矣。若炎黄之書尚存，夫子安得而遂去之？且神農未有文史，黄帝始製文字，其言多後人傳述，或不能盡得聖人之意。而史官始於有虞，則堯舜之書聞見真切，爲得其實。夫子去取或是如此。兼古書竹簡繁重，惟周室備有之。諸侯之國或有或無，至後世又多廢失。夫子觀周及遊列國，訪而集之，或所得止此，皆未可知也。

《尚書注 尚書表注》为金履祥《尚书》学著作二种。《尚书注》底本为陆心源十万卷楼刻本，《尚书表注》以清康熙十九年《通志堂经解》本为底本。金履祥采撷辨别诸家旧说，发为己意，较早地明确指出古文尚书二十五篇之伪。强调结合《洛书》《河图》来读《尚书》，均有较大的学术价值。同时四库馆臣认为其“过为高论，求异先儒”，部分观点缺乏证据、标新立异，窜改经文求合己意。整体上是瑕不掩瑜。本书是《北山四先生全书·金履祥集》品种之一。

金履祥（1233-1303），南宋理学家。字吉父。婺州(今浙江金华)兰溪人。生于南宋末世，入元不仕。 幼聪敏，性喜读书，学识广博，曾对元军的南下入侵献策。师事王柏，何基，为学宗程朱。讲学三十年，其教育目的在于培养完人、圣人。他对《通鉴》《尚书》《四书》均有注疏传世，诗文集为《仁山集》，位列婺学中坚，北山四先生之一。

 鲍有为，浙江师范大学人文学院讲师。 

目錄
總序

尚書注
點校説明 鮑有爲

書經注卷之一
虞書 堯典 舜典 
書經注卷之二
大禹謨 皐陶謨 益稷 
書經注卷之三
夏書 禹貢 
書經注卷之四
甘誓 五子之歌 胤征 

書經注卷之五
商書 湯誓 仲虺之誥 
湯誥 伊訓 太甲上 
太甲中 太甲下 咸有一德

書經注卷之六
盤庚上 盤庚中 盤庚下 
説命上 
説命中 
説命下 
高宗肜日 
西伯戡黎 
微子 

宋末元初名儒金履祥注释《尚书》名作，别开生面，辨伪勘误，摆脱众说，独出异见，肯定地指出古文尚书二十五篇是后人伪作。在经学研究史上具有重要的地位和参考价值。