国粹书法光辉/中华复兴之光

图书标准信息

• 作者 孙常福 编
• 出版社 汕头大学出版社
• 出版时间 2016-01
• 版次 1
• ISBN 9787565823305
• 定价 21.00元
• 装帧 平装
• 开本 16开
• 纸张 胶版纸
• 页数 122页

【目录】

象形演绎
从结绳记事到仓颉造字
礼乐制度使金文走向成熟
春秋书法齐聚稷下学宫

妙笔生花
秦汉时期文字与碑刻书法
书圣王羲之掀起书法高潮
小圣王献之再攀书法高峰
亚圣王殉再创书法佳绩

尚法书法
智永和尚开创尚法行楷
欧阳询创立“欧体”楷书
张旭狂态草书绝冠天下
颜真卿开创颜体书法
柳公权中兴楷书创“柳体”

尚意之作
五代杨凝式书法承势启意
蔡襄自成一体的书法
苏东坡无意而书信手拈来
黄庭坚诗书意境情趣俱佳
米芾妙于翰墨超逸入神

书风流芳
赵孟頫各体兼善的书法
祝允明在当时声名煊赫
董其昌诗书画独领风骚
帖学之集大成者的刘墉
郑板桥诗书画当世三绝
碑学大师何绍基

内容摘要
 

那是远古的时期，人们要生存下来，就必须聚居在一起生活，相互协作，共同劳动，共同生活。在人们劳动和协作的过程中，为了便于交流，人类开始有了语言。

最初，人们的语言只是通过人与人之间的口耳相传来表达一定意义。但是，这只能在有限的范围内方便了人们之间的交流。

随着人们交流范围的扩大和交流内容的丰富，最初形态的口头语言就显露出许多缺陷了。口头语言说完马上就消失了，无法保存或记录下来。  还有，口头语言还受到人体发音器官的局限，不能直接且清晰地传达到较远距离，声音的穿透力小，影响范围很小。要是想扩大语言的传播范围，就必须经由第三者转述。  但是，语言在转述的过程中，就不可避免地会发生意义的偏差或信息的损耗，这就会严重地影响人们语言传播活动的深入发展，不能满足人们追求文明进步而扩大交往的愿望。为此，必须发明一种可以记录口头语言的符号系统，以突破口头语言的时空限制。  在那个时候，人们每天的生产活动大多是打猎，并把打来的猎物用绳子一个个地串着或拴着，人们逐渐发现，打的猎物越来越多了，绳子上用于拴猎物的结就越多；猎物打得越少，绳子上用于拴猎物的结就越少。  于是，人们也开始在绳子上打上数量不同或形状各异的结来表达特定的意义，这就产生了结绳记事。  后来，人们就在石块或石壁上描画一些事物的具体形貌，用以表达一定的意义。比如，在鱼多的溪边放上画有鱼形的石块，就是告诉别人此处有鱼可捕。还有，在猎物多的地方也放个相应的东西，来表示这里的猎物很多。  至黄帝的时候，有一个非常聪明的人叫仓颉，黄帝非常喜欢他......

精彩内容

　　《国粹书法光辉/中华复兴之光》主要介绍我国的书法历史与艺术内涵，分象形演绎、妙笔生花、尚法书法、尚意之作、书风流芳五个部分，具体包括从结绳记事到仓颉造字、礼乐制度使金文走向成熟、春秋书法齐聚稷下学宫、秦汉时期文字与碑刻书法、书圣王羲之掀起书法高潮、小圣王献之再攀书法高峰、亚圣王珣再创书法佳绩、智永和尚开创尚法行楷、欧阳询创立“欧体”楷书、张旭狂态草书绝冠天下等内容。