关学思想史 刘学智 著;刘学智,方光华 丛书主编 正版图书
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作者刘学智 著;刘学智,方光华 丛书主编
出版社西北大学出版社
ISBN9787560435466
出版时间2015-08
装帧平装
开本16开
定价73元
货号1201238827
上书时间2024-04-08
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目录
总序
自序
章 关学总论
节 关学及关学研究概说
第二节 关学研究的方法论问题
第三节 张载关学的学术渊源与思想特征
第二章 理学的形成与关学的产生及其特征
节 理学在宋初形成的社会历史背景
第二节 北宋前期的学术思潮与理学的形成
一、宋代理学的思想前奏
二、唐宋之际学风的转变
三、儒释道三教合一的趋势与理学
四、宋初理学家的心路历程与理学特征
第三节 张载的学术志向与思想历程
一、张载的生平与著述
二、张载的学术思想历程
三、张载的著述
第四节 张载关学学派的创立及其特征
一、关学学派的创立
二、张栽关学的基本特征
第三章 张载贯性与天道为一的思想体系
节 “太虚即气”的自然观
一、“由太虚，有天之名”
二、“太虚即气”
三、张载以气论对佛老的批判
四、张载对佛教生死轮回说和有鬼论的批判
第二节 “气化即道”的道用论和“穷神知化”的境界论
一、“由气化，有道之名”
二、“穷神知化”
三、张载关于动静、一两、“和”的辩证观
第三节 “合虚与气，有性之名”的人性论
一、“性者万物之一源”
二、“天地之性”“气质之性”与“变化气质”
第四节 “合性与知觉，有心之名”的心性论
一、“心”的含义
二、“心统性情”
三、后儒对“心统性情”的发挥
四、“见闻之知”与“德性之知”
第五节 “天人合一”的境界论
一、人“与天地一体”
二、“民胞物与”的伦理境界
第四章 张载门人及其学术传承
节 文献记载中的张载门人
第二节 吕大临的理学思想与学风特质
一、吕大临生平与著述
二、吕大临思想的分期及其在关洛之学中的定位
三、吕大临由关入洛后的思想立场
四、吕大临思想的理学特点与关学学风
第三节 李复及其理学思想
一、李复生平及著作
二、李复的学术思想
三、李复思想的历史地位――兼谈所谓关学“正传”发展
第四节 后张载时代关学的学术趋向
一、后张栽时代关学的传承与关学的“洛学化”问题
二、从蓝田“三吕”看关学“洛学化”问题
三、从范育、苏眄及后期诸张载弟子看关学的“洛学化”问题
第五章 金元时期关学及其特征
节 金元时期关学概说
第二节 杨奂、杨恭懿的理学思想及其特点
一、杨奂的理学思想及其特点
二、杨恭懿的理学思想及其特点
第三节 萧斟、同恕的理学思想及其特点
第六章 明代前中期关学及其特征
节 明代关学之演变及其特征
第二节 关学别派――三原学派的学术思想(上)
一、王恕的学术思想和人格境界
二、王承裕的学术思想
三、马理及其学术思想
第三节 关学别派――三原学派的学术思想(下)
一、韩邦奇及其学术思想
二、杨爵的学术思想
第七章 明代关学之中兴
节 薛敬之的“识心”说
一、薛敬之的生平与思想倾向
二、理气观：“独理不成，独气不就”
三、心性论：“心者，理之天，善之渊”，“心之驭气”
四、“存心”的工夫论
第二节 吕楠“恪守程朱”，会通关闽，笃实践履
一、吕椅的生平与思想渊源
二、吕椅的理学思想
三、吕精思想的关学特征
第三节 关中**之传：南大吉的学术思想
一、南大吉的生平及与的交往
二、南大吉的**思想
三、明代关学学术走向与南大吉
第八章 晚明关学及其特征
节 冯从吾的学术思想及其特征
一、冯从吾――“关西夫子”，铮铮铁骨
二、冯从吾的学术思想
三、冯从吾的讲学活动及讲学思想
四、冯从吾的实学学风
第二节 张舜典：“明德”“致曲”，“洞源达本”
一、张舜典的生平与著作
二、张舜典的理学思想
三、张舜典在关学史上的地位
第三节 王弘撰：“学粹天人性命，克绍濂洛关闽”
一、王弘撰的生平与著作
二、王弘撰及其理学思想
三、王弘撰在关学史上的地位
第四节 明代关学与异地学人的交往和思想互动
一、吕耩与邹守益的论学
二、杨爵与阳明学者的论学
三、冯从吾与东林学派
第九章 清代关学：反思、承传、坚守与转型(上)
节 清代关学的源流特征
第二节 李二曲：**义趣，关学学风
一、李二曲的生平
二、李二曲的学术思想及其特征
三、李二曲与关学
第三节 王建常“主敬存诚”“穷礼守道”的理学思想
一、王建常生平要略与著述
二、王建常的理学思想
第四节 山林之间，卓然一家：李柏的学术思想
一、李柏生平及著作
二、李柏的思想渊源
三、李柏与关学
四、李柏的社会政治思想
五、李柏在关学史上的地位及影响
第五节 李因笃的理学思想
一、李因笃的生平及著作
二、李因笃的学术思想及其特征
第六节 王心敬：“继横渠道统，承二曲心传”
一、王心敬的生平及著述
二、王心敬的理学渊源
三、王心敬的理学思想分析
四、王心敬在关学史上的地位
第十章 清代关学：反思、承传、坚守与转型(下)
节 清代后期：李元春对程朱理学之坚守
一、李元春的生平与著作
二、李元春的理学思想渊源
三、李元春对程朱理学的坚守
第二节 贺瑞麟：“惟程朱是守”，承横渠宗风
一、贺瑞麟生平与著述
二、贺瑞麟的理学思想及其特征
三、贺瑞麟与张载关学
第三节 清代关学与异地学人的交往与思想互动
一、顾炎武与清初关学学者
二、王心敬与张伯行
三、余论
第四节 刘光蒉的理学思想(附论柏景伟)
一、“学古而审时”：刘古愚的学术活动与实学思想
二、“导源姚江，汇通闽洛”：刘古愚的理学思想
三、“本于经训，深于史学”，“穷经致用”
四、刘古愚、柏景伟与关学史研究
第五节 传统关学最后一位大儒――牛兆濂
一、牛兆濂及其著述
二、牛兆濂的理学思想
三、牛兆濂思想体系定位及评价
小识
参考文献
后记
内容摘要
关学是宋明理学思潮中由张载创立的一个重要的、独立的思想学派。广义的关学指从宋代张载到清末刘古愚的关中理学，主要特点是注重实践。关学由张载奠基，李二曲将其发展到理学与实学想结合的新阶段，刘古愚在实学精神的指导下，将近代科学技术及相关思想引入关学，传统意义上的关学即告终结。清代关学的独特之处在于实学与**的结合。本书就关学的创立、发展、传承及学术脉络进行了详细地介绍。全书共分9章，章为总论，介绍关学、关学研究的方法论及张载关学思想的学术渊源；第二章为理学的形成与关学学派的创立，详细介绍了理学产生的社会历史背景和张载关学学派的创立及特征；第三章为张载贯天道性命为一的思想体系，包括自然观、境界论、辩证观、心性论；第四章为张载门人及学术传承，介绍张载门人吕大临、李复等思想；第五章为金元时代关学及特征，介绍萧维斗、同恕、杨奂等人的理学思想；第六章为关学在明代的振兴及特征，介绍关学别派——三原学派的学术思想；第七章为明代关学之中兴，介绍薛敬之、吕柟、南大吉、冯从吾的理学思想；第八、九章为清代关学，介绍李柏、李因笃、王心敬、李元春、贺瑞麟、刘古愚、牛兆濂的理学思想。该书以关学发蒙、起源为导入，深入地阐述了关学的学术脉络、发展、传承等，是目前国内部系统研究关学学术发展史的著作。
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