博尔赫斯谈艺录 有少量荧光笔划线

图书标准信息

• 作者 [阿根廷]博尔赫斯 著；王永年、徐鹤林 译
• 出版社 浙江文艺出版社
• 出版时间 2005-12
• 版次 1
• ISBN 9787533922320
• 定价 26.00元
• 装帧 平装
• 开本 32开
• 纸张 胶版纸
• 页数 356页
• 字数 320千字
• 丛书 巨擘书库·博尔赫斯核心文集

【内容简介】

　　博尔赫斯以小说、诗歌名家，但他写得最多的却是随笔札记，就文字篇幅而言，其小说和诗加在一起才跟这些文章大致相埒。以前国内许多出版物介绍博尔赫斯时，这类文字大抵冠以“散文”之称，其实博尔赫斯写的不是通常那种记人叙事、写景状物的散文，而是专门谈论创作问题的艺文随笔。这是作者最擅长的文体之一。
　　需要稍作说明的是，这些笔触隽永、富于哲趣的文章并不只是玄思匡辩的结果，也包含直接来自生活的印象——郊外灯火，市井打斗，匕首和六弦琴，喧嚣而忧伤的探戈。当过二十年文学教授，又做过十八年阿根廷国家图书馆馆长的博尔赫斯，虽说一生都生活在书籍和文学作品之中，却不是那种只想躲在书斋里的学究式的人物。他讨论创作艺术似乎也跟创作本身一样，同样是从苦难和喟叹之中寻觅世人的精神踪迹。所以，这些智性文章写得极具感性，譬如关于梦魇，关于隐喻，关于时间，关于但丁《神曲》的修辞意图，关于侦探小说的叙事法则，等等……诸如此类的诡谲之辩，让他一说都没有什么让人发怵的地方了。用干干净净直白的语言去解决思辩问题，实在是这世上少有的一项本事。他在一篇介绍莎剧的序言中写道，“我读过许多关于《麦克白》的文章，也忘了不少。”(威廉·莎士比亚《麦克白》)直言“忘了不少”显出一种优雅的自负，是不想搭理那些直冒酸气的专家学者，一句话打发了一大堆麻烦。
　　博尔赫斯在许多美学看法上都有一点特立独行的意思。比如，他对莎士比亚是否将无限期的经久不衰表示“无可奈何地怀疑”，而坚信许多二三流作家的作品乃或街谈巷议中都可能有着堪与经典作品相媲美的东西——经典文本之所以经典，是因为有一个历史的动态过程，他把产生经典的动因更多地归结为某些接受机遇。(《论古典》)他在卡夫卡的小说里追踪卡夫卡的美学先驱，从济慈的诗句中找寻个体与群体的时空联系，从霍桑和爱伦·坡那儿发现了幻想与真实相碰撞的心理轨迹，这些不囿成见的审美认识总是那么新颖而生动，显示出某种超前的感知。人们知道，接受美学是在上个世纪六十年代末开始向唯文本主义发起挑战的，而博尔赫斯早在五十年代初就据于既往的审美经验指示了解释学的路径。他从作者、作品和读者交互关系中发现了历史，而不是根据历史来定义作家、作品，这里边的阐释逻辑就像先有鸡还是先有蛋那个古老命题，至今在许多研究者那儿还是一头雾水。
　　在博尔赫斯的艺术迷宫里还有若干通向哲学的小径，从柏拉图到帕斯卡，从犹太教的神秘哲学到东方佛禅，思维的分岔接连不断导入思想的幽胜之境。这也是博尔赫斯艺文随笔的一大特色。其实，他思想的许多方面都走在当日学术前沿，甚至六十年代以后一些名声大噪的新学说也能从他这儿影影绰绰瞧出一些轮廓，诸如福柯的知识考古学、哈贝马斯的交往理论。当然，博尔赫斯没打算要做哲学家，他最感兴趣的还是现实与想象的关系，时间与无限的奥义——对于作家来说，问题是在多大程度上能够施展自己的“魔幻”之术。这不算什么哲学，甚至都不是一本正经的美学问题，一切取决于经验与情感。
　　博尔赫斯全部艺文随笔约超过一百万字，凡四百余篇。本书选录其中的七十六篇，分别取之作者的十个随笔集，即《埃瓦里斯托，卡列戈》(1930)、《讨论集》(1932)、《永恒史》(1936)、《探讨别集》(1952)、《序言集成》(1975)、《博尔赫斯口述》(1979)、《七夕》(1980)、《有关但丁的随笔九篇》(1982)、《文稿拾零》(1986)和《私人藏书：序言集》(1988)。

【作者简介】

　　阿根廷小说家、诗人兼学者。年青时随家旅居欧洲，在日内瓦等地求学。1921年回到布宜诺斯艾利斯，从事文学创作，1923年出版第一部诗集。
　　1935年，小说集《恶棍列传》问世，引起阿根廷文学界重视。1941年出版的小说集《小径分岔的花园》是他最具开拓意义的作品，此后《阿莱夫》、《布罗迪报告》、《沙之书》和《莎士比亚的记忆》诸集愈臻其妙，以丰富的叙事手法构筑了作者独有的迷宫式小说世界。
　　博尔赫斯的创作成就还体现于篇目众多的谈艺妙文，那是20世纪经典作家的智慧之门。从早年的《埃瓦里斯托·卡列戈》到逝世后结集的《私人藏书：序言集》，他的10个随笔集几乎组成了一部艺术圣经。
　　博尔赫斯担任布宜诺斯艾利斯大学文学教授20年之久，还做过18年阿根廷国家图书馆馆长。晚年失明，仍以口述创作。
　　1961年获国际出版家协会福门托奖，1962年获法国文化艺术骑士勋章，1979年获塞万提斯文学奖，1981年获墨西哥奥林·约利兹奖，1983年获西班牙智

【目录】

马车上的铭文
骑手的故事
探戈的历史
以上《埃瓦里斯托·卡列戈》
读者的迷信的伦理观
对现实的看法
电影
叙事的艺术和魔幻
关于惠特曼的一条注解
《布法和白居谢》的辩护
福楼拜和他典范的目标
阿根廷作家与传统
以上《讨论集》
隐喻
循环时间
以上《永恒史》
长城和书
帕斯卡圆球
柯尔律治之花
柯尔律治的梦
我们可怜的个人主义
吉诃德的部分魔术
纳撒尼尔·霍桑
作为象征的瓦莱里
关于奥斯卡·王尔德
关于切斯特顿
第一个威尔斯
卡夫卡及其先驱者
论书籍崇拜
济慈的夜莺
谜的镜子
传说的形形色色
从寓言到小说
有关萧伯纳的杂记
一个名字两个回响的考察
历史的羞怯
论古典
以上《探讨别集》
威尔基·科林斯《月亮宝石》
弗兰茨·卡夫卡《变形记》
赫尔曼·梅尔维尔《巴特贝》
威廉·莎士比亚《麦克白》
沃尔特·惠特曼《草叶集》
以上《序言集成》
侦探小说
以上《博尔赫斯口述》
奇妙神曲
梦魇
《一千零一夜》
诗歌
犹太教神秘哲学
以上《七夕》
《有关但丁的随笔九篇》序言
第四歌里高贵的城堡
乌戈利诺的虚假问题
尤利西斯的最后一次航行
仁慈的刽子手
但丁和有幻觉的盎格鲁一撒克逊人
《炼狱篇》第一歌第十三行
大鹏和鹰
梦中邂逅
贝雅特丽齐最后的微笑
以上《有关但丁的随笔九篇》
文学“新生代”
曹雪芹《红楼梦》
伊萨克·巴别尔
欧内斯特·海明威《有的和没有的》
威廉·福克纳《不可战胜的人》
约翰·斯坦贝克《人鼠之间》
施耐庵《梁山泊好汉》
紫式部《源氏物语》
一部悲剧性的英国小说
以上《文稿拾零》
胡利奥·科塔萨尔《故事集》
莫里斯·梅特林克《花的智慧》
安德烈·纪德《伪币制造者》
陀思妥耶夫斯基《群魔》
尤金·奥尼尔《伟大之神布朗》《奇妙的插曲》《哀悼》
约瑟夫·康拉德《黑暗的心》《套在脖子上的绳索》
赫尔曼·黑塞《玻璃球游戏》
古斯塔夫·福楼拜《圣安东的诱惑》
胡安·鲁尔福《佩德罗·帕拉莫》
丹尼尔·笛福《摩尔·弗兰德斯》
托马斯·德·昆西《康德晚年及其他散文》
普布留斯·维吉尔·马罗《埃涅阿斯纪》
以上《私人藏书：序言集》