民国二十三年 谐铎 启智书局（1934）
志怪小说集，蒲松龄的《聊斋志异》代表了清初文言小说创作的峰巅。在它的影响下，群起效尤，沈起凤的《谐铎》是其中的优秀之作。蒋瑞藻《小说考证》中引《青灯轩快谈》语说“《谐铎》一书，《聊斋》以外，罕有匹者”。
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山东枣庄
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作者沈起凤
出版社启智书局
年代民国23年 (1934)
印刷时间1934-04
装帧平装
上书时间2022-09-23
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《谐铎》
志怪小说集。作者沈起凤，字桐威，号蓉渔、红心词客，江苏吴县(今苏州)人。生于乾隆六年(1741)，28岁时中举，后屡试不第，一生潦倒，主要靠卖文做幕僚为生，卒年不详。《谐铎》之名，就是寓劝诫于嬉笑言谈中的意思。作者借谈狐说鬼，描摹世态，构思奇巧，对他所处的那个时代的种种不合理现象进行了揭露和批判。作者的劝诫喻世之意，随处可见。例如，卷8中的《棺中鬼手》，饥馑之年，穷民死者无算。寺中棺木，夜间均出一手向旅索钱。西厢棺中一手稍肥白，贪得无厌，给至两贯方缩。然棺本隙小，鬼手强拽，钱索尽断抛散地。鬼手复出，四面空捞。作者借作品人物之口质问：“汝生前受两贯钱，便坐私衙打屈棒，替豪门作犬马，究竟积在何许，何苦今日又弄此鬼态耶?”对贪官污吏进行了无情嘲讽。发出“生即如鬼，死复尤人，岂冥中无计吏之条耶?”的概叹。卷4《桃夭村》里，揭露了当时社会贿赂公行、是非颠倒的现象。在卷1《村姬毒舌》中，讥弄了新科状元以财势诱人的丑态。卷7《鲛妇》中，抨击了封建婚姻制度和金钱观念，告诉人们纯洁爱情的可贵。当然，作品的思想并未超越封建伦理的规范，所谓“有益人心，无愧名教”。全书不乏冤冤相报，因果轮回等迷信思想的说教。
蒲松龄的《聊斋志异》代表了清初文言小说创作的峰巅。在它的影响下，群起效尤，沈起凤的《谐铎》是其中的优秀之作。蒋瑞藻《小说考证》中引《青灯轩快谈》语说“《谐铎》一书，《聊斋》以外，罕有匹者”。
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