【赠书签+明信片】一切境 庆山 安妮宝 著 心的千问散文 夏摩山谷镜湖告别薇安七月与安生现当代女性
9787020160587
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作者苏童
出版社人民文学出版社
ISBN9787020160587
出版时间2021-11
装帧平装
开本32开
定价66元
货号10041767403886
上书时间2024-05-23
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- 每一个情与思的潮动都付以高度警觉的烛照，这即是觉知。 《境》以毫不松懈的激情，将自我与万物之间的关联与映照一一记录，让生命本身的律动以一种极为鲜活、饱满的方式呈现，它是作者坦露自我内在的赤诚之作。 生命的质地因与美好事物的执着缠绕，它由那一个一个美的瞬间联结，而成为如此纯粹的模样。读庆山，得以亲近一种珍贵的个人体验：在觉悟之路上，克服如临渊一眼的惊惧，也要无畏、坚毅地前行。 “境”，经由文字的秘道，抵达我们的心灵。 庆山（安妮宝 ）2021年全新散文集。《境》留下了庆山 近几年生命活动的痕迹与标记。伴随作者数年的日常观察、旅行、阅读和思考，作三言两语的灵光一现的直觉式表达。仿佛与知己之人谈话，诚恳、单纯而率性；也是在跟自己对话，倾听并调驭内在的自我。在这本书中，所有隐秘而深刻的记忆和情感袒露无余，而思省的成分在日益增加。作者一直向内，退回到灵魂的深处，寻找让生命自在、宁静的丰沛源泉。 “那光亮与能量还是如此真挚而强烈”，经历二 余年写作，从安妮宝 到庆山，文字的力量一直都在，影响无数读者并抵达他们的精神生活内核。前方路途迢遥，相信所有相通的心灵终将相遇。 自序 在2002年，我出版了《蔷薇岛屿》，这是 本散文集，之后陆续出版《清醒纪》《素年锦时》。早期创作阶段的散文，主要以行走、城市生活及情感的个人记录为主体。2013年，出版《眠空》，也许是新的散文阶段的开启。期间相隔11年。我从年轻女子进入中年，期间经历更多世事磨炼和生活变化，包括父亲去世、孩子出生、各种情感与旅途的交错与扩展。 从《眠空》开始，在散文创作中，进入一个更注重探索哲思与记录当下观念的阶段。结构上倾向于散漫，但也因此留出较为充足的灵性捕捉与意识思考的空间。之后，2016年出版《月童度河》更进了一步。 这本2021年出版的《境》，归属于这条脉络，又有其崭新的和探究。散文中所有生长变化的经验都跟随着我自身的实践与体验。 散文是我创作内容中重要的组成，比重与长篇小说同行并进。通常，长篇小说出版之后，我会整理与出版一本散文集。我一直保持这种节奏。也许，散文集更像是一种创作上的调整与休息。因为长篇小说这种空中搭建宫殿的创作艺术，对作者来说，身心消耗剧烈，需要持续好几年。每次都如同攀爬过一座高山。散文是在这几年，以文字整理自己的思路与生活状态。也是一种深入的回顾与省察。 读者对这两种主要形式也是各有喜好。有些读者喜欢我的小说，有些则更喜欢散文，因为这是读者进入作者内心 快速的捷径。 这三本散文内容，素材大多来自于数年的日记、日常观察与心得，偶然三言两语的记录，当下灵光一现的直觉。形式上，内容彼此之间抽离，分散，思路跳跃性强，碎片化。但内在其实是一条绵延而持续的心流脉络，传递对我来说， 为真实而深刻的记忆、情绪、感情与观念。 这些文字为我的生命活动留下痕迹与标记。它们也可以被当作是我的日记来阅读。 在日记中，表达的气质是私人的，任性、单纯而又坦诚。仿佛随心所欲说话，与看不见的暗中的心心相印之人。也像是对自己说话，给予自己倾听。在小说中，作者的这些个人部分会被打散、隐藏。在日记中，它们简短，直接，有一句是一句。 我在《境》中亦提过，写作者在散文表达中通常一览无余，他所有的生命体验都在敞开，展示出内外，与读者分享。不管他在多远，是从未见过面的陌生人或任何。在文字中，彼此的心流相融。这也是失去自我重要感的一种 方式。把自己的存在体验消融于大众之中。如同盐粒溶解于茫茫大海。 2019年出版长篇小说《夏摩山谷》之后，由于作品本身的重量，负重攀越山顶的过程，身心颇为透支。因此，这一两年一直以中药调养身体，休息居多。期间疾病横行，发生动荡。闭关静守的阶段也是之前从未有过的。之前的我，一直有很多旅行，也与人交集。在《境》中，记录了写作和出版《夏摩山谷》期间的这几年生活。经常独自在家静闭，令人思考更多，更深入。对自己也有了全方位的整体性的回顾与检查。 写作二 余年，也许在一些读者的心目中，我始终是那个走在路上、情感充沛、意志强烈的人，有少女般的存在特质，似乎永远是年轻的，是不变的。也许在我的内心，这股能量始终存在并保持其热量。但在物质世界中，我的肉身在不可避免地老去。当我们逐渐在老去，会感受到，自己的灵魂在与肉身逐渐拉开距离。肉身有时候追赶不上灵魂那恒久的光亮与能量。 那光亮与能量还是如此真挚而强烈，而肉身如同花园里的花朵，经过风吹雨打，黯然失色，凋落消亡，要面对自然与无常的变故。前者不变，后者会变。 近几年，在世界性传染疾病引发的变故浪潮的各种显现中，我们看到人类社会所被引发的死亡、恐惧、经济衰退、各种艰难与局限。个体既要应对外界的业力大潮，也要处理好自己的微小身心所面临的各种困境。这种双重夹击，带给人真实而彻底的挑战和试炼。我们每个人都需要面对这些生命课题。 灵魂明了，它需要形成更的密度和强度，才能平衡与这之间的交会。 在叶芝的诗歌里，他写过：多少人爱你愉悦丰采的时光，爱你的美，以或真或假之情，只有一个人爱着你朝圣者的心灵，爱你变化的容 里所蕴藏的忧伤。 当人逐渐老去，灵魂的功课会让他得到更为纯净与深入的思辨力，对痛苦与孤独的更为宁静的忍耐，以及承担的勇气。在内心，他会得到一种沉默的透彻与洞察。 没有比净化身心、忏悔、思考反省、 自心、面对生死更重要的事情了。 以后的路怎么来走。如何去抵达与面对我们此生旅程的终点。在那一刻，我们将会成为一个什么样的人，得到什么样的心境，去往什么样的道路。 在《夏摩山谷》之后，《境》之后，我仍想持续探索，去思考这些问题。 2021/9/26 自序 壹 当作一个幻术 贰 曙光微起，安静极了 叁 简单和纯度 肆 佛前油灯 重新写梗概的。觉得是庞大的故事。但我相信它以及里面的那些人，一种清净的虔信。晚上静坐，如在大海中漂浮。 也许是对无常显现生起的警惕和觉知，身边的生老病死，看到、听说的太多。俗世没有稳定和 ，如同浪潮起伏的海洋，始终动荡，也始终深沉。这并非与自身无关，一直如影相行。在变动中反复取得平衡。 而对人而言，无常之中， 重要的又应该是什么。 做事需及时，过了特定的时间点，就无可能。以目前的体力状况，再走一趟雅鲁藏布峡谷无疑很困难，未必成行。但 几年前各种因缘聚合，完成徒步墨脱，心愿就此了结。也再没有什么牵挂。 做过的事，一段一段地形成生命质地。这段记忆得以成为人生重要的部分。 需要做事，完成，并做好。心无杂念、一心一意地活。高空走钢索。 开春以后，忙碌，繁琐，有障碍。感受到压力与震荡。尘世事务层出不穷，旁观自己的任重负荷、极力忍耐、自我厘清以及一一对应。虽然打扰工作，一再停顿，但也在发展出一种静观中的内在清明。 什么事来了都接着。尝试理解，以及由此产生更有深度的认知。之后或许出现开阔的局面。 在东京的同学问我，今年来看樱花吗。我说没有时间去，要工作。 ※ 整理三万六千字。早上醒来，喝会茶发会呆，磨磨蹭蹭，觉得可以开工。发现这一年多翻来覆去重写，终于进入正确的节奏。终于想得清楚明白。有几个点仍需要琢磨。这预热好长、好久。 多年前那种迅速进入状态、迅速完成的力气，更多是一种激情。现在很慢地做一个东西，反复琢磨，反复思量。体会其中真味。 晚上给小姑娘做晚饭。意大利面、蔬 汤。她很喜欢，吃完还道谢。对她说，妈妈要赶稿子，时间紧迫，不能总给你做饭。有时很想有间小屋，关起门来写。累了睡，醒了写，有人送三顿饭。跟闭关一样。 创作中的人尤其需要被照顾。 对我来说，日常生活并不是内心真正的源头。它们只是一种存在。 女性天命里需要承担的事情何其多。独立工作，妥当持家，养育孩童。还需要持续学习，发展灵性。算不算三头六臂。而大部分 人们似乎只需要工作就可以。闲暇热衷打游戏，在电视里看球赛。 年轻女性们妄想找到一位假性母亲般的 人照顾自己一生，渴望像个巨婴般被喂食，被护佑，免流离，无哀愁。怎么可能。 ※ 轮回之中没有真正的永恒不变的快乐。人们自以为的快乐，转眼变成苦。 我不爱享乐。能带来至深满足的，是求知、写作、体验、实践。维持简单生活，其目的是创造、给予，不是只为畅快尽情地活着。 身为女性，只以家庭日常事务或物质享乐度过一生，会有幻灭感吗。 如果二 几岁时，命运安排给予彼此深爱热恋的 人，都对，在一起天长地久，也有可能成为醉心于家庭生活的女人。生几个孩子，朝朝暮暮。事后看看，所有环节都有事先设计与安排。不属于自己的部分不会兑现。人各有使命。 目前对我而言，写长篇是漫漫攀山路，持续消耗大量精力与心血。需要保持稳定的身心状态。南师说，文字般若也是一种服务工具。 一旦开始写作，顿时万籁俱寂。日以继夜。起初定的计划是每天上午四个小时，但基本上持续六个小时。下午两点之后关上电脑。身体僵硬眼睛干涩，需要做一些事务活动身体。散步，看朋友，超市购物。晚上读书，做功课。 陷入一处巨大的有磁性的漩涡或深渊。无须额外闭关活动。写作深入意识，有甚深作用。 文字与观点的显现，需要有击碎对方的力量。以此碎裂对方心中的障碍与限制。此过程伴随令人不适的伤害感。伤害感是能够帮助人自我更新的动力。 但大部分人不接受，不知道，也不觉得是如此。 ※ 这一生，住过 多的是别人的家，别人的旅馆、别人的房间。人与人之间也不执着。不是不想执着，而是无法执着。只是一趟人间云游。 需要控制的是食物与言语，这两者稍稍不慎就伤人。前者伤自身，后者伤他人心。谨慎进食，少在生活中开口随意说话， 有益。免去很多麻烦。在世俗交往中，说话需要越来越谨慎。 昨天梦见生活中相识的一位朋友。 次梦中有他。在现实中接触不多，偶 遇见几次觉得这个人熟悉。有说不完的话，彼此很亲。梦中看到与他发生过的一些事。醒来后想，大概是前世隐约的命运联结，以此了解那些果背后的因。人与人之间的相遇、发生、状态从来不是无缘无故。 人的情感关系有四种。 等好的，在金字塔尖，志同道合的伴侣。这样生活即便朴素简单只是过得去，也是好的。第二等，独身。如果经济与精神有准备，独身是精简与有效的。第三等，有心意虽不能互通协调但对自己极为善待与照顾的伴侣。这也是人世间的一份福报。第四等，既不能心意互通又不能善待的伴侣。轻则分离、互伤。重则带来损耗、毁灭。 这个分类里，世间 女百分之八 都是金字塔底部。能秉持独身大概百分之 。金字塔尖百分之 。这些数字是我猜想的。 人越趋向经济独立与精神意识发展的金字塔尖，越会接受个体性。进行个人思考，保有个人权利。也更趋向孤独。反之，则会喜欢抱团取暖，互相依赖、需索。也格外强调对家族、父母、区域的服从与愚孝，对婚姻的占有与控制，对集体归属的渴求。以及获得个人权力与财富。 ※ 事情总是会自动变化。顺其自然就好。 明天我是否应该早起写作，安安静静写。感觉到它在催我。以前它不是那么急迫。 塔可夫斯基的书和日记，内心有引为知己的感受。与看完梵高书信之后相似。即，再找不到人，能把自己的想法如此深邃而地梳理出来。本质上他们是传教士，源头连接着神性。两人都早逝。塔氏生前还获得一些性声名。梵高一生潦倒。 日记一读放不下，太多认同。早上继续读三 来页。被感动的是，即便在日记这样私密的形式中，他一边被实际生活的困难、心情的抑郁和自我挣扎所折磨，一边却从未停止过思考信仰、本性、人类出路……这些宏大而重要的命题。 他摘抄托 斯泰日记的句子。晚年托 斯泰有明显抑郁症状，思考仍强有力。抑郁症没有得到。黑塞也得过严重的抑郁症并且请荣格给予治疗。他们的作品提升很多人的精神意识，却不能自己内心的冲突。 整体而言，天生倾向神性的人，不喜欢人世间，连带厌恶肉身存在。生活在这样一个无法如愿的世界，写作仿佛一条纽带，让他们的意识从大地回归神性故乡。如果没有写作，也许崩溃得很快。 写作者依靠写作而回忆起自己的神性。并让灵魂取得根源性的联系。 ^_^:7602 6df42b0c5cfc966fd3a6fe24c0
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