陈恭尹集（明清别集丛刊）
9787020143160
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作者陈恭尹
出版社人民文学出版社
ISBN9787020143160
出版时间2018-11
版次1
装帧精装
开本32
页数886页
定价98元
货号12468533
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- 内容简介 陈恭尹（1631—1700）与屈大均、梁佩兰并称为明末清初的“岭南三大家”。本书校点以国图藏康熙五十七年陈氏晚成堂刊本《独漉堂集》为底本，校以中山图书馆藏康熙十三年刻本《独漉堂稿》，另据宣统本增补续篇。又据《独漉堂稿》、《岭南三大家诗选》、《明三十家诗选》、《艺文丛谈》、《陈岩野先生文集》、《选选楼集》等辑补28首诗、19篇文。附录行状、传记、年谱等。本书可谓资料完备的陈恭尹诗文全集。 作者简介 清初诗坛名家陈恭尹(1631—1700)，字元孝，初号半峰，晚号独漉子，广东顺德人。他的诗抒写性情而自成豪迈雄奇、郁勃沉雄的风格，不拘泥宗唐宗宋的偏见，兼采众长，自成一家。尤擅七律诗，为诗坛所推崇。居所取名“独漉堂”，寄托家仇未报，匡复之志未灭之意。有《独漉堂集》。与番禺屈大均、南海梁佩兰同称清初“岭南三大家”。又工书法，时称清初广东d一隶书高手。 郭培忠，中山大学古文献研究所副研究员。著作有：《广州史话》（合著）、《独漉堂集》《校点》、《广东省今古地名辞典》（合作）、《岭南文学史》（合作，获广东省高教局1995年人文社会科学研究成果二等奖）、《广东历史地图集》（合作）、《中国近代文学大辞典》（参加）、《粤东诗海》（合作、校点）、《宋诗话全编》（参加）。发表论文有《陈恭尹生平及其》等。 目录 陈恭尹集目錄 前言 序 彭士望 …… 詩集 第一卷 初游集 小序 拜恩感賦 春感 龐祖如見訪 西樵旅懷（五首） 答何友大 …… 葉世穎蔡艮若同登金紫峰作 旱夜 增江前集 小序 臥病 新別 送梁器圃歸順德 閒居 …… 中游集小序 宿董無休五羊寓舍留別 別楊無見因柬岡州同人 發舟寄湛用喈天石鍾裴仙 …… 雜詩（九首） 第二卷 增江後集 小序 送董無休歸會稽歌（二首） 子夜歌（二首） …… …… 第三卷 增江後集 贈別 尋家中洲于雁水庵先寄以詩 麥中夏齋中作 何文止經蔚園有作兼辱寄篇依韻奉答 甘竹灘上留別何皇圖即送之羅浮 …… 查看全部↓ 精彩书摘 壽孔母王太夫人序 《詩》三百篇，其于送往勞來，離居聚處，憂思愛怨之情備矣。君于臣，臣于君，兄弟、朋友、夫婦之相于，子于父母，莫不有詩。而父母于子顧獨闕然，何也？子奉父母之命，以有事于四方者也，既行，何能不思？然必期其底于成，以無負所教，若父母思之至于歌詠，則為之子者，將不勝其急矣。故《陟岵》之詩，為其父母之言者，曰：“上慎旃哉〔一〕，猶來無止。”詞若是乎其不迫也。《四牡》之詩，為子之言者，則曰：“是用作歌，將母來諗！”當王事之殷，而懷歸之情蓋若是乎其亟也。 友人樵嵐孔侯母王太夫人年七十矣。孔侯求祿以養，留家維揚，以妻與子侍菽水之奉。獨身五千里而來仕于粵。揚州南北之衝，書問往來絡繹，而節府藩翰大僚，歲必擇屬吏賢者，為朝賀之使，齌表于燕京。孔侯數與其選，因得中道寧親，朱衣象笏，拜太夫人于堂上，然後北發，還亦如之。無廢于王事，而得遂將母之情者，惟孔侯之仕惟然也。孔侯間為予言太夫人教子之法甚嚴，且詳先朝之末，相尊公大人令秦中，多惠政。孔侯比歲連攝樂昌、始興二邑，清譽仁聲，昭于遠邇。其官都使司首領，于諸首領中品高而事獨稀，所居積書數千卷，晝日端几垂簾，以文史自娛。為五言詩得漢人風致，所與交必一世賢豪，當世以高人正士目之，謂其深得二人家法，無忝為尼山苗裔者。太夫人五千里外其亦可釋“上慎旃哉”之懷矣。 高秋九月，為太夫人壽日，而孔侯復奉表北行，輕裝兼程，將拜家慶于揚州。粵人士爭為詩歌，以進萬年觴。予于孔侯交特深，故為敘陳之太夫人前，俾知孔侯為不負所教，且使天下萬世皆曰太夫人之賢也，能教子也；孔侯之賢也，不擇官而仕也，能養親也。 〔一〕“上”，底本作“尚”，據《十三經注疏》改。 與黃天襄 不復教言，已及二載，各為衰耄之齒，往返維艱，每思一握手而未有便，如何如何？鄉間比來多盜，可為寒心，論者以為鄉兵分回各方之所致。弟久離鄉井，未知近日措置何如。然猶記金紫營未設之始，日落未至山而諸兇已經嘯聚。惟其擇肉而食，諸父老乃謀之先君，因力陳于本邑以及按臺，然後此營肇建，鄉間得以安居者數十年。其初，鄉兵月糧猶稍派之田畝戶口，此老世兄耳目所及見，而先君原稿具存集中，鑿鑿可考也。自設營以來，墟租日多，而田畝戶口俱可免派，支四十兵糧之外，尚多數百餘羨，豈不可商量增設乎？往年該司申詳，極言墟中餘羨。弟恐一旦通詳，則此項非復鄉中所有，力向徐公言其故，而後中止其事。但恐劫者日多，則言者益復不止。今若不添設鄉兵，一則懼言者日多，和盤托出，致鄉兵無糧可收；一則懼地方多盜，鄉中不保，此租不復可得，二者皆鄉中之病也。老世兄年尊德重，為一鄉推仰，望同黃文老、盧闇老、賴建老會齊紳衿耆老，及時商妥，永靖鄉土，無負前輩一片苦心，弟雖去鄉之人，亦共沾福庇矣。 便鴻率布，醜縷不莊，色容之。 復八十老人祝石書 子囗先生足下，弟伏處鄉落之日久矣，昨偶至五羊，令壻邵君儼然辱臨，捧書發函，感愧汗下，摧傷搖落之餘，誠不意世間有道高人數千里而惠之教言也。 所示書雖復數篇，然濟時之略，論世之識已可概見。今古禍敗多生于小人，而成于君子。生于小人之奸欺，人得而誅之；成于君子之任氣，人不得而議之，啟、禎之間是已。人家有子，一以淫蕩破產，一以鬬訟破產，所以破產不同，然均不得為肖子也。儒生俗士，安識時務，識時務者在乎豪傑，弟常謂此十六字，幾可與危微數語並傳。少時留心葬事，于陰陽家言，無所不讀，每登山覓穴，茫然無所措手。其後稍有所得穴時，全不藉書，徐而按于書，無不吻合。三十年來，天下多故，往往以已意料之常合，以古事按之常違，然後知所謂識時務之“時”，難得而易失，先一時，後一時，皆失之矣，未易為拘儒道也。 承聞先生大耄之年，然猶日讀史傳，夜分不寐，細書如蠅頭，精力強健，少年不及。殆天篤生師尚父、衛武公之流。弟獲通聲氣，私心自幸，何時乃得握手披豁，快胸中種種也。 往時頗有所選述，自戊午遭意外之誣，下獄二百餘日，家人惶迫，時懼更以文字得罪，取付秦炬，唯拙詩以先有刻本得存。然雕蟲之技，烏足污長者之目哉！一帙寄呈，聊以發一笑也。 王園長先生幼子諸孫尚數十餘人，文采風流，未墜先緒，足承存注，晤時當為致之。王礎兄不晤已十年，聞往歲在都門，近未知何狀，頗有相聞否？令壻晤後一日，即告閩行，卒卒無報，臨筆飛越。 查看全部↓ 前言/序言 前 言 陳恭尹是明末清初廣東著名的詩人。他與屈大均、梁佩蘭并稱為“嶺南三大家”。三家詩各有擅長，而恭尹則以精渾沈摯稱名于時。 一 陳恭尹（1631—1700），字元孝，初號半峰，晚號獨漉子，又號羅浮布衣，廣東順德縣龍山鄉人。其先世是安徽銅陵縣人，宋末隨端宗南下入粵。陳恭尹“性聰敏端重，幼承父訓，習聞忠孝大節”（《清史列傳》），十二歲喪母，十五歲補諸生。他的青少年時代，正是階級矛盾和民族矛盾十分激烈的年代：…… 1648年5月，清將李成棟在廣州反正，歸順南明。不久，永曆帝（即桂王朱由榔）還都肇慶，陳恭尹詣肇慶上表陳述其父為國殉難情狀，獲追贈兵部尚書，并賜以誥命。其中寫道：“三千死士，沖突于東西南北之間；一片孤忠，照耀于山川日月之表。……山林感奮，義勇願忠。兩攻廣州，五復郡邑。一妾屠戳，三子喪亡，指揮依然，鬚眉益厲。熱腸火烈，壯氣雲高。卻虜西侵，牽之東顧。勢有同于破竹，食未免于含沙。慷慨偽庭，強一屈之不可。從容俎上，甘萬死之如飴，……。”可見其英勇作戰，壯烈犧牲的情形。恭尹深受其父抗清精神影響，他決定繼承父志，抗清復明。不久，恭尹得授錦衣衛指揮僉事，給假回家治喪。1650年，清兵再陷廣州，永曆帝逃到南寧，恭尹避難西樵山中。從此，與永曆王朝失去了聯繫。 陳恭尹避難西樵期間，無家可歸，每每想到國難家仇，輒痛哭失聲，欲以身報國。他在一首詩裏寫道：“牂牁滾滾向東流，綠浦黃龍識御舟。初日平沙群躍馬，二年杯酒獨登樓。星連牛斗曾傳檄，寒報湘沅盡賜裘。孤棹一辭天萬里，幾回風雨吼吳鉤。”這表現了他渴望參加抗清斗爭的心情。1651年秋，陳恭尹間關入閩。次年春，又由閩而贛、而浙，至金陵。時魯王敗走舟山，鄭成功屯兵閩海，恭尹往來其間者三年，企圖與這兩支抗清義師取得聯繫，報效國家，但始終未能如願。因父死未葬，于1654年回廣東，這年夏天，到增城與湛粹之女成婚。翌年返回順德，寄居羊額何絳家，與何絳、蔡嶐讀書切磋，關注時局。…… 他年青時，曾繪《聽劍圖》，在他50歲時，寫了一首像贊：“五十年前，非不可追。五十年後，事未可知。以昔之圖，較于今茲：其中懷之耿耿者猶是，而兩鬢之蒼蒼者漸非。”這“其中懷之耿耿者猶是”，不正說明作者晚年仍未忘初衷麼！他60多歲時，曾這樣寫道：“此生如葉任風吹，高下隨之不自私。積雪峰巒迎日早，後凋松柏應春遲。人間罔極恩難報，天道無言怨豈知。生我昂藏虛七尺，年年寒食一增悲。”（《春感十二首次王礎塵》之四），他感慨自己坎坷的一生，為不能報效國家而悲痛難言。朱彝尊在《明詩綜》中，把他列入明遺民之中，杭世駿稱他“南村晉處士，汐社宋遺民”，還是持平之論。 二 翻天覆地的時代變化，水深火熱的民族巨痛，家破人亡的慘重打擊，不能不在陳恭尹的思想上乃至文學創作上有着深刻的影響和反映。 首先，陳恭尹詩歌最具特色、最有價值的部分，是他那舉目時艱，感懷身世，矢志抗清事業的作品。如《擬古》之三：“射虎射石頭，始知箭鋒利。居世逢亂離，始辨英雄士。我生良不辰，京洛風塵起。生死白刃間，壯心未云已。猛士不帶劍，威武豈得申？丈夫不報國，終為愚賤人！”這表現了作者抗清報國的熾熱的思想感情。《王將軍輓歌》，全詩八百字，一百六十句，對王興的生平志業，英勇的抗清斗爭，寫得淋漓盡致，令人讀之，肅然起敬。其它如《秋日西郊宴集，同張穆之、陳喬生、王說作、高望公、龐祖如、梁藥亭、梁顒若、屈秦士、屈翁山，時翁山歸自塞上》、《送屈翁山之金陵》、《雨後江閣述懷，同王大化、高望公、屈翁山賦》等詩篇，慨嘆抗清志士們匡復無成，飄泊異鄉，悲痛之情，溢于言表。恭尹不特大筆疾書死難的抗清志士，而且希望他們的反抗精神載入史冊，千古流傳。如《贈樊崑來太史》：……他希望樊氏能秉筆表彰死難的志士，保存民族正氣以激勵來者，愛國之心，和盤托出。 其次，陳恭尹生長在農村，後來為參加抗清復明的斗爭而北上。他沿途看到了勞動人民的悲慘生活，寫了不少反映人民疾苦、揭露統治者罪惡的作品。如《耕田歌》描寫農民的勞動果實被封建統治者及其軍隊奪走，最後落得“西鄰典衣東賣犢”的結果。《乞食翁》則通過一老翁的自述，反映了自耕農破產的辛酸，表現了“下民日憔悴，上天安可測”的憤慨之情。對于清朝統治者的貪得無厭，極盡巧取豪奪的能事，作者義憤填膺地寫道：“小蟲之大小指如，君子之軀七尺餘。鑊烹小蟲胡為乎？將以為衣榮君軀？君軀長，君軀短，小蟲之小絲有限，中心抽盡君未暖”（《繅絲歌》）。 清廷為斷絕沿海人民對鄭成功的援助，……此外還鞭撻了八旗軍士兵掠奪百姓財物吃喝玩樂的行為：“不知營一醉，鄉曲幾家貧”。作者的《望燕》、《太息》、《增城村居即事》、《行路難》、《旱夜》、《崇禎皇帝御琴歌》等詩作，都較為深刻地反映了勞動人民的疾苦，揭露統治者的罪惡。 再次，陳恭尹的詩描寫了嶺南的風物。這些作品藝術水平高，并具有濃鬱的地方色彩，讀來清新有味。如《木棉花歌》……，都是描寫嶺南風物的好詩。對嶺南風物的描繪，形象鮮明，具有高度的藝術概括力。 陳恭尹的詩沉雄鬱勃，詩風接近杜甫，這與他所處的歷史時代，自身的經歷和藝術修養等分不開。然而，陳恭尹并不拘泥于宗唐宗宋的偏見，而兼采眾長，直抒胸臆。他能寫各類體裁的詩歌，如五古《王將軍輓歌》、《懷何不偕》，七古《木棉花歌》、《崇禎皇帝御琴歌》，五律《次鳳陽逢中秋》、《人日新晴即事》，七律《九日登鎮海樓》、《虎丘題壁》，等等，寫來都得心應手，揮灑自如。汪端評論陳恭尹的詩云：“元孝詩意在筆前，力透紙背。五古出入漢魏。七古不屑摹仿杜、韓，而縱橫變化，實兼擅其勝。五律氣格高古。七律奇警蒼涼。”（《明三十家詩選初集》）在他所寫的各類詩歌中，以七律的成就為最高。正如沈德潛所說：“諸體兼善，七律尤矯矯不群。”（《清詩別裁集》）他的詠史詩《懷古》十題，融寫景、議論、抒情于一爐，抒發了對明代興亡的感慨之情，曾經“傾動一時，名大起”（《清先正事略》）。其中《鄴中》一首這樣寫道：“山河百戰鼎終分，嘆息漳南日暮雲。亂世奸雄空復爾，一家辭賦最憐君。”作者通過憑吊古城，追懷東漢末年曹操情事。後兩句，曾傳頌一時。張維屏對此詩給予高度的評價：“通篇議論，出以含蓄，溶鑄歸于自然，七律至此地步，所謂代無數人，人無數篇也。”（《國朝詩人征略》）他的《九日登鎮海樓》被汪端譽為“有拔山扛鼎之力。”（《明三十家詩選初集》）《厓門謁三忠祠》被人稱之為“大氣磅礴，大筆搖深，卓絕千古。”（《粵東詩話》） 查看全部↓
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