【新华正版】三国史话(精)/鸿儒国学讲堂
9787554609446
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作者吕思勉
出版社古吴轩出版社
ISBN9787554609446
出版时间2015-01
装帧平装
货号674752264532
上书时间2023-06-27
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基本信息商品名称：三国史话(精)/鸿儒国学讲堂开本：作者：吕思勉页数：定价：38出版时间：2017-06-01ISBN号： 印刷时间：2017-06-01出版社：古吴轩版次：1商品类型：图书印次：1 内容提要：。。。...... 精 彩 页： “宦”字的意思，本来并非指阉割。而“宦官”\
二字，亦本非指阉割的人所做的官。\
我们所谓五经，中间有一部唤做《礼记》。《礼\
记》的 篇是《曲礼》，《曲礼》里有一句：“宦\
学事师，非礼不亲。”学就是进学校，宦是什么呢？\
须知道古代所谓学校，和现代全然不同。现代的\
学校，必须要传授这知识技能，古代的学校则全无此\
事。古代的学校亦分为大学小学，所谓小学，只是教\
授一些传统的做人道理以及日常生活间的礼节，如洒\
扫应对进退之类。又或极粗浅的常识，如数目字和东\
西南北等名称之类。根本说不上知识， 无实际应用\
的技能。\
至于大学，其中颇有些高深的哲学，然而宗教的\
意味是很浓厚的。《礼记》里又有一篇，唤做《文王\
世子》。《文王世子》说：当时大学中所教的，是诗\
、书、礼、乐。这并不是现在的《诗经》《书经》《\
礼记》等等。须知古代的人研究学问的很少，而古人\
的迷信，却较后世人为深。当时的人对于一切问题的\
解释，都含有迷信的意味。所以在后世，学术和宗教\
是分离的，在古代则是合一的。所以古代的学问只存\
于教会之中，而教育权也操在教会手里。古代教会中\
非无较高深的学问，然总不能全脱离宗教的意味。至\
于实用的知识技能，则是他们所看轻的，学校里并不\
传授。所谓诗、书、礼、乐：礼即宗教中所行的礼，\
乐即宗教中所用的乐，诗就是乐的歌辞，书大约是宗\
教中的记录。在古代，历史和宗教中的经典，也是分\
不开的。印度和西藏都是如此。古代学校中有所谓养\
老之礼，其仪式 隆重。天子对于所养的老人，要\
自己割好了肉，捧着酱送去请他吃。吃了，还要自己\
斟酒，给他漱口，就因为他是一个宗教中的长老，与\
不带迷信色彩的师长不同。《礼记》上还有一篇，唤\
做《王制》。《王制》里有一句说：“出征执有罪，\
反释奠于学。”释奠是一种祭祀之名。发兵出去，打\
了胜仗，回来却在学校里去举行祭礼，就可见古代学\
校不是一个学术机关，而其宗教意味极为浓厚了。古\
书上说学校制度的地方很多，不能全说他是子虚乌有\
，然而从没见古书上记载一个人在学校里学到了什么\
知识技能，就是为此。\
然则古人没有应用的知识技能么？不然。我们知\
道：所谓i代之世，已有较高度的文明，其时有许多\
事情，已非有专门知识技能不能办，就是现在所传的\
几部先秦子书，其中包含专门的知识技能也颇多，不\
能说全是后人伪造的。然则古人的知识技能，从哪里\
来的呢？这就是从宦之中得来。\
古人解释“宦”字，有的说是学，有的说是仕；\
的确，这二者就是一事。因为在古代，有些专门的知\
识技能，就是在办理那件事的机关里，且办事且学习\
而得的。从其办事的一方面说，就是仕；从其学习的\
一方面说，就是学。\
P6-7\
...... 作者简介：。。。...... 目录：三国史话\
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