• 伟大的柯布西耶
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伟大的柯布西耶

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作者[英]蒂姆·本顿 著;[法]让·路易·科恩、张艳晗 译

出版社华中科技大学出版社

出版时间2020-02

版次1

印数1千册

装帧精装

上书时间2023-10-05

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   商品详情   

品相描述:全新
图书标准信息
  • 作者 [英]蒂姆·本顿 著;[法]让·路易·科恩、张艳晗 译
  • 出版社 华中科技大学出版社
  • 出版时间 2020-02
  • 版次 1
  • ISBN 9787568058766
  • 定价 398.00元
  • 装帧 精装
  • 开本 16开
  • 纸张 铜版纸
  • 页数 848页
【内容简介】

勒·柯布西耶(1887—1965年)是现代主义中具影响力的建筑师、城市规划者和理论家之一。《伟大的柯布西耶》巨细靡遗地介绍了这位20 世纪的建筑巨匠、杰出设计师的生活和工作,堪称一本完美、宏大的视觉传记。书中收录了他的工作草图、绘画、日常信件、生活照片以及各种建筑作品,所有图片多达2000 余张。

 

翻阅《伟大的柯布西耶》时,读者会紧随柯布西耶的人生轨迹——童年的游历之旅、成为一名多面手(画家、作家与建筑师)、开展各种建筑项目、印度之行、在地中海安度晚年。

 

《伟大的柯布西耶》的两位作者让- 路易·科恩、蒂姆·本顿均是研究柯布西耶首屈一指的专家,二人担当了这本丰富的“纸上档案馆”的管理员,分别撰写了优雅动人的前言与章节介绍。由于二人的努力,我们得以走进柯布西耶的世界。

 


【作者简介】

让-路易·科恩(Jean-Louis Cohen,1949年—)是享誉全球的法国建筑师、建筑史学家,而且,他是公认的研究柯布西耶的权威专家。他自1994年起担任纽约大学艺术学院建筑史学教授,2014年起担任法兰西公学院教授。

 

他的研究主要集中在法国、德国和苏联的建筑先锋性、殖民以及巴黎的城市规划历史。出版著作三十余部,包括《法国:历史上的现代建筑》(2015年)、《勒·柯布西耶:现代风景地图集》(2013年)、《1889年后建筑的未来》(2012年),《密斯·凡·德罗》(2007年),《卡萨布兰卡》(2002年),《勒·柯布西耶与苏联神话,莫斯科相关理论与项目,1928-1936》(1992年)。

 

在他策划的众多展览中,包括蓬皮杜中心举办的柯布西耶百年纪念展览“1887-1965:勒·柯布西耶的冒险”(1987);“建筑干预:德法建筑1800-2000”,斯特拉斯堡现代艺术博物馆/德国建筑博物馆(2013);“勒·柯布西耶:现代风景地图集”,纽约现代艺术博物馆(2007)。2018年,他与建筑师Pippo Ciorra于罗马国立21世纪美术馆联合策展“赛维的建筑师”。2014年,由他策展的威尼斯双年展法国馆获得了评审团的特别提名奖。

 

 

 

蒂姆·本顿(Tim Benton),英国米尔顿凯恩斯的公开大学的艺术史教授,主要研究20世纪的建筑史与艺术史,并且是深入研究柯布西耶的学者之一,著有《柯布西耶,街头摄影师》《新艺术运动:1910—1939年》等书。

 


【目录】

千面之人让·路易·科恩 童年与早期游历时期(1887—1917年) 成为勒·柯布西耶(1917—1926年) 城市愿景与纯粹主义别墅(1922—1935年) 寻找大项目(1926—1942年) 巴黎、维希和战争(1937—1943年) 人性化尺度的大项目(1942—1952年) 印度之行(1950—1962年) 神圣与崇高(1950—1959年) 地中海的时光(1950—1959年) 回顾(1954—1965年) 附录注释年表精选文献索引
作者介绍

序言
神圣与崇高(1950—1959年)
从建成之日起,柯布西耶的宗教建筑就令批评家和历史学家们颇为困惑。1944年,法国朗香的一座教堂被炸毁,随后柯布西耶接到委任设计一座新教堂。朗香教堂(Notre-Dame-du-Haut)激发了这位时年63岁的建筑师创造出出人意料的建筑作品。然而,对于许多1955年初见这座建筑的建筑师和评论家来说,朗香教堂似乎是对现代建筑基本理念的一次背叛。极具表现力和雕塑感的建筑(对现代建筑师来说)似乎犯了“掩藏结构”的头等大罪。
柯布西耶在朗香教堂和拉图雷特修道院的参与,得益于他与神父马利—阿兰·库图里耶(Marie-Alain Couturier,一位受过艺术家训练的道明会修道士)和皮埃尔·雷加米(Pierre Regamey)之间的友谊。他们共同创办了《神圣艺术》(L’art Sacré)杂志,旨在让现代艺术家参与宗教艺术的创作。虽然柯布西耶本人不信教,但他认识到灵性的力量,并参考自然隐喻和炼金术发展了一套个体图像学。“我接受符号,我相信符号,因为它们是活生生的现实的表达,或是对未解之谜的唤起。象征与形而上学让我驻足沉思=[它们意味着]想象力、在任何特定的时间和地点都有价值的创造力、人们可以利用的物象和迷信,为那些已经逃离、正在逃离或试图逃离(物质世界)的人和神话爱好者提供庇护之所。”   
对于柯布西耶来说,天然形态有着深刻的精神内涵。这些形态有着对自然的敏感,同时又附加一种秩序,在柯布看来,这正是艺术的本质。他一生都在收集天然之物——贝壳、骨头、浮木、石头等等。在1960年的一次电台采访中,他如此解释道,“它们无处不在……关键是如何看到它们、观察它们、认识它们,并意识到它们值得钦佩,因为它们以普适性的规律表达和体现了自然的法则……我接受的全部教育即在于如何将自然纳入思考,深入研究并从中获得启发。”柯布西耶提到,朗香教堂屋顶的灵感来源于他在纽约长岛海滩上捡到的蟹壳,但同时屋顶的形态也喻指飞机机翼或大坝流水。建筑东南角锋利的白色边缘打造出“一处直角”,线条爽利而陡直,彰显着秩序与精确,与粗糙纹理的倾斜墙壁和黝深圆润的屋顶形成强烈的对比。
柯布西耶经常将自己比作一个修道士。他声明,拉图雷特修道院的设计,既服务于道明会修道士的生活,也同样适用于知识分子:“我要为布道者们创造一个冥想之处、研究之地及祷告之所……让居住在此间的修道士获得如今人们需要的东西——宁静与安和。”在描述架于空中的修道院时,博纳(Bonnet)神父解释说,由于柯布西耶“不能在地面上直接建造(场地坡度过陡),所以他选择从天空向下建造,他是从天空到达了地面”。当被问及这位建筑师对宗教的态度时,博纳回忆道:“他参加了教堂庄严肃穆的落成弥撒,并以此结束了修道院的建设。我看见他哭了,真的哭了,像一个深受感动的人一样。当他从人群中走出来的时候,我听见他说:‘现在我明白我所做的事了;这就是我想要达到的结果。’”
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