独秀文存（全四册）

图书标准信息

• 作者 陈独秀
• 出版社 首都经济贸易大学出版社
• 出版时间 2018-01
• 版次 1
• ISBN 9787563826841
• 定价 296.00元
• 装帧 其他
• 开本 大16开
• 纸张 胶版纸

【内容简介】

《独秀文存》分为论文、随感录，通信三卷。其中，论文部分所收文章主要发表在《新青年》上，如《敬告青年》、《法兰西与近世文明》等，文风汪洋恣肆，论理鞭辟入里。《随感录》为针对性很强的杂感，短小精悍，多则百余字，少则数十字。这些“寸铁”（即子弹，钱玄同语）般尖锐有力的杂感直指当时的现实问题，射向军阀、政客、官僚、遗老遗少等。通信是书中*重要，*能反映陈独秀思想的部分，主要是主创《新青年》时期读者的来信，陈独秀对这些来信一一公开作答。来信者有教授、学者、文化保守主义者、青年学生、《新青年》同仁，探讨的内容主要涉及文化与思想革新。针对来信的内容，陈独秀或赞同，或驳斥，或辨析，不少回信文字不多，虽寥寥数百字，却有泰山压顶的风雷之势，迅疾就将对手“打翻在地”。诚如蔡元培先生在1933年该书第九版所做的序言里所说：“这部文存所存的都是陈君在《新青年》上发表过的文章，大抵取推翻旧习惯创造新生命的态度，而文章廉悍，足药拖沓、含糊等病；即到今日，仍没有失掉青年模范的资格。”

【作者简介】

陈独秀（1879—1942），安徽怀宁（今安庆）人。新文化运动的发起者，20世纪中国思想解放运动的倡导者； 五四运动的思想指导者；马克思主义的积极传播者；中国共产党早期重要的创始人和领导人。1920年初前往上海成立共产党早期组织，并发起成立中国共产党。1921年7月在中共一大被选为中央局书记，后任中央局执行委员会委员长（二、三大）、中央总书记（四、五大） 等职务，并任前五届中央委员。1927年7月离开中央，1929年11月被开除党籍。1931年5月被推选为中国托派组织的中央书记。1932年10月被国民党政府逮捕，判刑后囚禁于南京。1937年8月出狱，先后在武汉、重庆居住，后长期居住于今重庆江津。1942年5月病逝。

【目录】

内容摘要
《独秀文存》分为论文、随感录，通信三卷。其中，论文部分所收文章主要发表在《新青年》上，如《敬告青年》、《法兰西与近世文明》等，文风汪洋恣肆，论理鞭辟入里。《随感录》为针对性很强的杂感，短小精悍，多则百余字，少则数十字。这些“寸铁”（即子弹，钱玄同语）般尖锐有力的杂感直指当时的现实问题，射向军阀、政客、官僚、遗老遗少等。通信是书中*重要，*能反映陈独秀思想的部分，主要是主创《新青年》时期读者的来信，陈独秀对这些来信一一公开作答。来信者有教授、学者、文化保守主义者、青年学生、《新青年》同仁，探讨的内容主要涉及文化与思想革新。针对来信的内容，陈独秀或赞同，或驳斥，或辨析，不少回信文字不多，虽寥寥数百字，却有泰山压顶的风雷之势，迅疾就将对手“打翻在地”。诚如蔡元培先生在1933年该书第九版所做的序言里所说：“这部文存所存的都是陈君在《新青年》上发表过的文章，大抵取推翻旧习惯创造新生命的态度，而文章廉悍，足药拖沓、含糊等病；即到今日，仍没有失掉青年模范的资格。”

主编推荐
陈独秀（1879—1942），安徽怀宁（今安庆）人。新文化运动的发起者，20世纪中国思想解放运动的倡导者； 五四运动的思想指导者；马克思主义的积极传播者；中国共产党早期重要的创始人和领导人。1920年初前往上海成立共产党早期组织，并发起成立中国共产党。1921年7月在中共一大被选为中央局书记，后任中央局执行委员会委员长（二、三大）、中央总书记（四、五大） 等职务，并任前五届中央委员。1927年7月离开中央，1929年11月被开除党籍。1931年5月被推选为中国托派组织的中央书记。1932年10月被国民党政府逮捕，判刑后囚禁于南京。1937年8月出狱，先后在武汉、重庆居住，后长期居住于今重庆江津。1942年5月病逝。

精彩内容
 《新青年》宣言
本志具体的主张，从来未曾完全发表。社员各人持论，也往往不能尽同。读者诸君或不免怀疑，社会上颇因此发生误会。现当第七卷开始，敢将全体社员的公共意见明白宣布。就是后来加入的社员，也公同①担负此次宣言的责任。但“读者言论”一栏，乃为容纳社外异议而设，不在此例。
我们相信世界上的军国主义和金力主义已经造了无穷罪恶，现在是应该抛弃的了。
我们相信世界各国政治上、道德上、经济上因袭的旧观念中，有许多阻碍进化而且不合情理的部分。
我们想求社会进化，不得不打破“天经地义”“自古如斯”的成见，决计一面抛弃此等旧观念，一面综合前代贤哲、当代贤哲和我们自己所想的，创造政治上、道德上、经济上的新观念，树立新时代的精神，适
应新社会的环境。
我们理想的新时代、新社会，是诚实的、进步的、积极的、自由的、平等的、创造的、美的、善的、
和平的、相爱互助的、劳动而愉快的、全社会幸福的。希望那虚伪的、保守的、消极的、束缚的、阶级的、因袭的、丑的、恶的、战争的、轧轹不安的、懒惰而烦闷的、少数幸福的现象，渐渐减少，至于消灭。
我们新社会的新青年，当然尊重劳动；但应该随个人的才能兴趣，把劳动放在自由、愉快、艺术、美化的地位，不应该把一件神圣的东西当做维持衣食的条件。
我们相信人类道德的进步，应该扩张到本能（即侵略性及占有心）以上的生活，所以对于世界上各种民族，都应该表示友爱互助的情谊。但是对于侵略主义、占有主义的军阀财阀，不得不以敌意相待。
我们主张的是民众运动、社会改造，和过去及现在各派政党，绝对断绝关系。
我们虽不迷信政治万能，但承认政治是一种重要
的公共生活；而且相信真的民主政治，必会把政权分配到人民全体，就是有限制，也是拿有无职业做标准，不拿有无财产做标准；这种政治，确是造成新时代一种必经的过程，发展新社会一种有用的工具。至于政党，我们也承认他①是运用政治应有的方法；但对于一切拥护少数人私利或一阶级利益，眼中没有全社会幸福的政党，永远不忍加入。
我们相信政治、道德、科学、艺术、宗教、教育，都应该以现在及将来社会生活进步的实际需要为中心。
我们因为要创造新时代、新社会生活进步所需要
的文学、道德，便不得不抛弃因袭的文学、道德中不适用的部分。
我们相信尊重自然科学、实验哲学，破除迷信妄想，是我们现在社会进化的必要条件。
我们相信尊重女子的人格和权利，已经是现在社会生活进步的实际需要，并且希望他们个人自己对于