近思录通解

图书标准信息

• 作者 朱高正 著
• 出版社 华东师范大学出版社
• 出版时间 2010-07
• 版次 1
• ISBN 9787561777114
• 定价 48.00元
• 装帧 平装
• 开本 16开
• 纸张 胶版纸
• 页数 338页
• 字数 432千字
• 正文语种 简体中文

【内容简介】

笔者撰述《近思录通解》的目的，是要协助读者跨越与传统文化断裂的鸿沟，让现代人可以花最少的时间，减少不必要的困难，从《近思录》一书汲取先圣先贤的智慧，并接受他们高贵品德的熏聒。《近思录通解》坚决避免掉进繁琐的训诂、考据的泥淖，不以注或译为主，而以解或通为要。希望能以最浅白易懂的文字，即使不对照原文，也能让读者掌握到《近思录》的精髓，进而对自己的进德修业、立身处世有昕裨益。笔者撰述《近思录通解》的愿望，是要读者能得鱼忘筌，最后自己直接阅读原文。

【作者简介】

台湾政治家，学者。

【目录】

序一
序二
导读
卷二为学大要
第一条志伊尹之所志，学颜子之所学／第二条德行为本，文艺为末／第三条颜子所好何学论／第四条定性书／第五条勿擅为文立言／第六条致知与力行，乃学之始终／第七条敬以直内，义以方外／第八条动以天理为无妄／第九条多识前言往行／第十条无私心之感为“成”／第十一条蹇难正好修德／第十二条明动相资／第十三条学而时习之／第十四条“为己之学”与“为人之学”第十五条由经以求道／第十六条修省言辞以立诚／第十七条求道戒迫／第十八条学当学颜子／第十九条且省外事，明善诚心／第二十条栽培仁德／第二十一条寻颜子、仲尼乐处及所乐何事／第二十二条量力而为／第二十三条朋友相观而善／第二十四条须是大其心／第二十五条殷忧启圣／第二十六条参也，竟以鲁得之／第二十七条记诵博识为玩物丧志／第二十八条礼进乐反，得性情之正／第二十九条王者无私／第三十条兼论性与气／第三十一条论学要明理，论治须识体／第三十二条曾点规模大，漆雕开缜密／第三十三条先培本，再立趋向／第三十四条敬、义夹持，上达天德／第三十五条岂可懈意一生／第三十六条学则难老／第三十七条勇于学则进／第三十八条志可御气、习／第三十九条内重则外轻／第四十条董、孙二子之言可以为法／第四十一条真自得／第四十二条真、妄之别／第四十三条学要鞭辟近里、着己／第四十四条为学的乾坤之道／第四十五条学的着力、得力处／第四十六条振民育德乃治人成己之道／第四十七条“博学而笃志，切问而近思”，即是求仁／第四十八条弘、毅不可分／第四十九条学者当优柔厌饫，常爱杜元凯语／第五十条工夫到家，可夺造化／第五十一条忠恕所以公平／第五十二条仁则公，能恕、能爱／第五十三条学须刚决果敢以进／第五十四条力行是浅近语／第五十五条为学之序为知、好、求、得／第五十六条宜重“儒者之学”／第五十七条作文乃玩物丧志／第五十八条涵养须用敬，进学则在致知／第五十九条立志：当第一等人，做第一等事／第六十条处事须用集义／第六十一条敬为持己之道，义为顺理而行／第六十二条学者忌近名／第六十三条稍有私意便不仁／第六十四条仁者先难而后获／第六十五条与人共学、适道、立与权之道／第六十六条为己能成物，为物终丧己／第六十七条学必日新／第六十八条性静者可以为学／第六十九条弘、毅相需／第七十条忠信为立德之本／第七十一条人安重则学坚固／第七十二条学概学、问、思、辨、行／第七十三条累高必自下／第七十四条为学须循循不已／第七十五条初学不宜看《大学》《西铭》／第七十六条“无心”与“无私心”／第七十七条伊川直是会锻炼得人／第七十八条只怕人执着一边／第七十九条内外交养，穷神知化／第八十条“气质之性”与“天地之性”／第八十一条性天德、命天理／第八十二条学可“领恶而全好”／第八十三条大其心，即合天心／第八十四条“绝四”与“竭两端之教”／第八十五条理、欲定上下／第八十六条知崇并以礼性之／第八十七条困，德之辨也／第八十八条横渠六有／第八十九条《西铭》与《东铭》／第九十条厚重、知学而改过／第九十一条常思“不及古人，病源何在”／第九十二条讲治之思，虽勤何厌／第九十三条人能弘善／第九十四条“尊德性而道问学”不息／第九十五条横渠四为／第九十六条为学先学礼／第九十七条放心宽快、公平以求道／第九十八条不耻下问／第九十九条多闻不足恃／第一百条为学贵在自求变化气质／第一百一条文密心放／第一百二条学要有疑／第一百三条心大则百物皆通／第一百四条心不宜忘学／第一百五条合内外，平物我／第一百六条德成则功业自／第一百七条反约穷源，默养吾诚／第一百八条“变”不可轻议／第一百九条忌不求益／第一百十条反躬自治，勿揽外事／第一百十一条不宜志小、气轻／
卷三格物穷理／
第一条心通乎道，能辨是非／第二条不敢信己而信其师.／第三条要有宽裕温厚之气／第四条致知是否有得，可验之于心气／第五条杂信鬼怪，只因烛理不明／第六条学原于思／第七条要学圣人，须熟玩味其气象／第八条先致知才能笃行／.第九条一一格物，积久自能贯通众理／第十条善思，久自生睿／第十一条致知则力、量自进／第十二条物我一理，无外不内／第十三条致思如掘井，先浊而后清／第十四条“近思”为“以类而推”／第十五条先要会疑／第十六条知性、知天则怪妄自消／第十七条“性与天道”必以了悟为闻／第十八条义理须深沉方有造／第十九条学未至圣人，犹是心粗／第二十条致知要能“习坎心亨”／第二十一条濯去旧见，以来新意／第二十二条不得于言，当求于心／第二十三条先晓文义，方可见意／第二十四条研读《六经》，见得路径，再立个门庭／第二十五条圣人之言，其远如天，其近如地／第二十六条读书贵识大意，勿泥于文义／第二十七条不可以相类而泥其义／第二十八条解经不可瞎推／第二十九条要见得道体之所以无穷／第三十条读书要有所进，方是有验／第三十一条读书要能细思／第三十二条解经紧要处不可不同／第三十三条为学须读书，要知其约而笃行／第三十四条先读《大学》，再读《语》、《孟》／第三十五条《论》《孟》有如丈尺权衡／第三十六条读《论》《孟》要彷佛亲临其境／第三十七条读《语》《孟》要能切己／第三十八条读《论语》要渐入佳境／第三十九条《论》《孟》既治，《六经》可不治而明／第四十条读《论》《孟》要知“道”／第四十一条《论》《孟》只须熟读、玩味／第四十二条《语》《孟》不可只挑紧要处看／第四十三条《诗》可吟咏性情／第四十四条明道善言《诗》，不曾下一字训诂／第四十五条看《诗》使人长一格价／第四十六条读《诗》不得以文害辞／第四十七条看《书》要能见圣王之道／第四十八条《中庸》成于思、孟，高卑俱陈，本末兼该／第四十九条《易传序》／第五十条义理在象数之先／第五十一条学《易》要能知时识势／第五十二条以大畜的初、二与四、五为例／第五十三条“中”常重于“正”／第五十四条解《易》不要拘一／第五十五条《坤卦》对人君也有用／第五十六条《易》的反复、往来、上下／第五十七条天地万物无不合于《易》／第五十八条看《易》忌穿凿／第五十九条疑而后问／第六十条《易传》只说七分／第六十一条《春秋传序》／第六十二条圣人之用全在《春秋》／第六十三条《春秋》犹法律之有断例／第六十四条《春秋》以时中为准，乃穷理之要／第六十五条《春秋》的经、传关系／第六十六条读史要能识理／第六十七条读史不能以成败定是非／第六十八条圣贤所存治乱之机／第六十九条《唐鉴》采用伊川的王道史观／第七十条《序卦》虽非《易》之精，却是《易》之蕴／第七十一条要读《天官》，须襟怀洪大／第七十二条孟子以意逆志，所以知《诗》／第七十三条《尚书》难看／第七十四条书以维持此心／第七十五条书须成诵才能精思；于不疑处有疑，方是进／第七十六条《六经》须循环理会／第七十七条《中庸》须精读、细读／第七十八条非理明义精，不可读《春秋》／

卷四存养／
第一条学圣之要为“一”，即无欲，则静虚、动直／第二条至日闭关，以养微阳／第三条颐养之道／第四条言语饮食，所系至大／第五条处震之道，诚敬而已／第六条艮止之道：外物不接，内欲不萌／第七条学贵存养／第八条收已放之心，使反复入身来／第九条今独有义理之养心：敬以直内／第十条中有主，则邪不能入，以破屋御寇、虚器入水为例／第十一条常须爱养精力，方能诚意无间／第十二条全体此心／第十三条存养之法：居处恭，执事敬，与人忠／第十四条敬守此心，栽培深厚／第十五条思无邪，毋不敬／第十六条敬要“恭而安”：礼乃非体之礼，是自然底道理／第十七条操存此心不可太甚，勿犯助长之过
……
卷五改过迁善克己复礼
卷六齐家之道
卷七出处进退辞受之义
卷八治国平天下之道
卷九制度
卷十君子处事之方
卷十一教学之道
卷十二改过及人心庛病
卷十三异端之学
卷十四圣贤气象
卷一道体
附录