古韩版(明嘉靖朝鲜王朝时期)李滉抄白皮纸写刻《心经附注》1套全(2册4卷）纸硬字软,刻印精美,赏心悦目
￥ 6280 八品
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江苏南京
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作者（宋）真德秀
出版人汶川郡
年代嘉靖 (1522-1566)
纸张皮纸
刻印方式木刻
装帧线装
尺寸27.7 × 18.4 × 27 cm
册数2册
货号0056
上书时间2022-05-09
商品详情
- 品相描述：八品
- 开本阔大，墨色浓润，原装自然旧，全书不缺，品相上佳；历经数百馀年而完好无损。
- 商品描述
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《心经附注》，（宋）真德秀撰，（明）程敏政注，卷前有弘治五年程敏政、汪祚序，卷末有朝鲜王朝李滉（字退溪）的《心经后论》。
真德秀（1178-1235年），学宗朱熹，并身体力行之。庆元党禁後，程朱理学得以复盛，多其力也。更有学者认为，真德秀是将朱子理学从学术走向政治的第一人。而其倡导的“德本文末论”、“鉴赏包容论”、“主理求正之选文论”，对後世的文学理论亦有重大影响。一生著有《西山甲乙稿》《对越甲乙集》《经筵讲义》《端平庙议》《翰林词草四六》《献忠集》《江东救荒录》《清源杂志》《星沙集志》《大学衍义》《心经》《政经》《西山真文忠公文集》等，後人辑为《真西山全集》。
原著《心经》和程繁政的附注，合称《心经附注》，是宋明理学经典著作之一。它不仅对中国学者产生过重大影响。而且对外国学者也有深远影响。例如，朝鲜王朝时代的理学大家李滉（字退溪）就极其推崇《心经》，将其与集周敦颐、程颢、程颐、张载四子之言而成的理学经典《近思录》等同视之。并将《心经》与《四书》《近思录》二书，作为自己及其门徒修学之基本教材。晚年，他还完成了其对心学研究独具匠心的著作——《心经后论》。
值得注意的是，程繁政的《心经附注》并未被明代及其后学者所重视，在中国流传至今的还是李滉提倡后的韩国刻本。
李滉（1501～1570）朝鲜王朝唯心主义哲学家，朝鲜朱子学的主要代表人物。初名瑞鸿，字景浩、季浩，号退溪、陶翁、退陶。朝鲜安东府礼安县温溪人。历任礼曹判书、艺文馆检阅、公州判官、丹阳郡守、大司成、大提学等官职。由于目睹历次“士祸”给士林带来的灾难，他曾多次以体弱年老为借口，向国王上书请求退职。晚年定居故乡，在退溪建立书院，从事教育和著书事业，被公认为是朝鲜王朝最权威的老师。著有《退溪集》《朱子书节要》《启蒙传疑》《心经释录》《天贫图说》《四端七情论》等。
李滉希望通过认真地观察事物和生活去寻找人生的真谛。他以此为根据，进一步发展了理学。由中国孔子创造并由孟子发扬光大的儒学，被传承为东方正统的学问。中国宋朝的朱熹融前人之所学，把它发展为研究宇宙和人根本问题的理学。而朝鲜王朝的李退溪则进一步发展此理论，提倡“儒学的根本为‘理’”的“主理论”。在16世纪的朝鲜王朝，尊重经验知识的“主气论”是理学的另一个分支，然而李退溪则希望通过学习去探求人生的真谛，以更好的理解人和事，并通过这些去寻找自己根本的面目。
李滉的哲学思想在朝鲜哲学史上具有深刻影响，而且也影响了日本朱子学的发展，成为日本近代儒学的主体思想。李滉在韩国家喻户晓，韩国政府为了纪念这位思想家，将其头像印在了第三版的1000元的韩元上。此外，首尔特别市钟路区北部亦有一条退溪路用以纪念他，跆拳道的退溪套路也是以李滉的号命名的。
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