DK传记 伟大的哲学家

前言
探索自身与外部世界时，我们会用到各种学科，比如生物学、化学、物理学等自然科学学科，或古典学、历史、语言和考古学等人文学科。可以说，哲学也能用来探索世界和自身，但方式略有不同。它所关注的既不是物质世界，也不是战争、政治或历史文物，而是我们思考自身与世界的方式，以及这类思维方式对我们日常生活产生的影响。
意识促使人们思考、推理，不断试错，得出结论，做出预判，从而去伪存真。这些过程让我们明白自己是谁，在宇宙中处于什么位置。因此，我们有必要去了解它们内在的运作方式、适用范围与局限所在。我们还需要根据对世界的理解，设定自己在其中的生存方式。我们要选择，要行动，要权衡选择，要斟酌目标，要分清轻重缓急。有些哲学家更关注组问题，也就是理论问题。道德哲学家和政治哲学家则更看重第二组问题，生活中的现实问题。本书通过考察众多伟大哲学家的生平与著作，为我们提供理解自身与世界的工具，同时也为我们提供了如何应用这种理解的智慧。
如本书所示，我们现在认定为哲学著作的那些早期作品，虽然出现在不同地域，但兴起的时间却差不多，实在有些不可思议。公元前500 年前后，古代中国、印度和古典时期的希腊，不约而同地诞生了以内省、探寻和自我认知为主题的作品。尽管人类在这之前早已具备思想和智性，也创造了文学、宗教和行为准则，但这一次似乎是人类有史以来首次同时感受到并试图回应某种召唤——重新审视和质问自己的生存目的。当然，孔子、释迦牟尼和柏拉图都以不同的方式回应召唤，且侧重点各不相同。然而，一旦这种自我意识扎了根，哲学思考的远征便正式开始了。
不同历史时期出现的经济、社会、科学和政治问题各不相同，因此哲学关心的重大问题也随之不断变迁。在宗教盛行的时代，比如西方的中世纪，敏锐的大脑都在思考上帝与人的关系。当科学开始冲击教会权威时，搞清楚科学探索的本质以及这种探索对我们的物质世界提出的解释，就成了要务。商业的崛起，令君主们的政治专制面临检视；工业化的深入发展，使人们越来越重视劳资关系。哥白尼、牛顿和达尔文一次次撼动我们关于自身在宇宙中所处位置的认知，在这种背景下，如何让旧思想适应新知识，就变得极为紧迫。在本书中，我们可以看到那些伟大的哲学家是如何应对这些挑战的。
科学的进步，衍生了一系列崭新的哲学命题，同时也引发了不满和焦虑情绪。希望可以让人们团结起来，相互合作、彼此信任；恐惧则让人们分裂，相互怀疑、彼此猜忌。或许我们已经进入那种人们只会害怕毁灭，不愿期许涅槃的时代，但乱世反而更有利于哲学的发展。每当指引生活的旧蓝图开始褪色，失去其影响力时，我们唯有用真理和理性来直面自身和世界，通过这种艰难的哲学思考，才能找到新蓝图。
本书介绍的各位哲学家，对世界、对我们自身以及指引生活的方式，持有五花八门的见解。他们构建的思想体系，有一些经受住了时间的考验，有一些则随着时间的流逝、新经验的出现或进一步的论证而遭受了重创。不过，他们也有一个共同点，那就是对哲学研究的重要性深信不疑。即使那些从根本上对哲学理解的可能性心存怀疑的人，也认为有必要说服人们在过自己的人生时，要意识到不进行哲学思考而留下的那块空白。
即使只全面分析其中几位哲学家追寻真理的不同方式，也会是一项漫长的任务。但好在就算仅仅梳理他们的名字与成就，我们也能获得安慰和启示。我们不是独自生活在茫茫世界之中，也不是早从哲学中找到救赎的人。我们应该向历史上那些伟大的男男女女致敬，感谢他们有足够的好奇心，去努力思考这个世界（以及我们在其中的重要性）给我们抛来的种种问题；感谢他们用尽毕生的光阴，努力让这个世界变得更美好；感谢他们留下那些话语，让我们可以用它们来表达那些我们自己或许原本不会去思考的东西。

从孔子、苏格拉底，到康德、笛卡尔，再到尼采、罗素、波伏娃，本书介绍了100余位哲学家的生平及其主要思想，将他们的生活与思考放置于更广阔的历史和文化背景中，带我们走近这一位位青史留名的思考者，呈现了东西方哲学数千年的发展脉络。
透过本书精心挑选的画像、照片、插图、资料、手稿、信件，我们可以了解到哲学家如何思考其身处时代的种种现实问题，如何透过各自不同的面向来思考人生，终为我们理解自身与当前世界提供宝贵的智慧，打开我们活出真实自我的种种可能。

从孔子、苏格拉底，到康德、笛卡尔，再到尼采、罗素、波伏娃，本书介绍了100余位哲学家的生平及其主要思想，将他们的生活与思考放置于更广阔的历史和文化背景中，带我们走近这一位位青史留名的思考者，呈现了东西方哲学数千年的发展脉络。
透过本书精心挑选的画像、照片、插图、资料、手稿、信件，我们可以了解到哲学家如何思考其身处时代的种种现实问题，如何透过各自不同的面向来思考人生，最终为我们理解自身与当前世界提供宝贵的智慧，打开我们活出真实自我的种种可能。

DK出版社：世界一流出版社，创立于1974年，旨在创作既有视觉冲击力、又信息丰富的图书。DK图书以图文并茂、易于阅读为特色，数十年畅销不衰，很多图书销量超百万册。如今，作为世界知名出版品牌，已被广大读者视为图书品质的保证。

前言作者 西蒙·布莱克本：英国哲学家，剑桥大学三一学院院士、哲学荣休教授。以伦理学方面的研究而闻名。近年，通过努力普及哲学，他获得了一大批普通观众。著有多部作品，包括畅销书《牛津哲学词典》《思想：哲学基础导论》《向善：伦理学概要》等。这些作品的英文版销量超过十五万册，并被译为二十多种语言。

编著者 托尼·艾伦（Tony Allan）
职业作家。已出版《神话动物寓言集》（The Mythic Bestiary）、《关于来生的考古学》（Archaeology of the Afterlife）和《符号侦探》（The Symbol Detective）等三十多部作品，其中《预言》（Prophecies）一书已被译为十种语言出版。

前言
章 古代哲学家
老子
孔子
乔达摩·悉达多
曼提尼亚的狄奥提玛
苏格拉底
锡诺帕的第欧根尼
柏拉图
亚里士多德
孟子
庄子
伊壁鸠鲁
马可·奥勒留
龙树
希波的奥古斯丁
希帕蒂娅
名录
第二章 中世纪哲学家
波爱修
伊本·西拿
圣安瑟伦
爱洛依丝
宾根的希尔德加德
伊本·路西德
朱熹
摩西·迈蒙尼德
大阿尔伯特
托马斯·阿奎那
奥卡姆的威廉
名录
第三章 近代早期哲学家
德西德里乌斯·伊拉斯谟
尼科洛·马基雅维利
米歇尔·德·蒙田
弗朗西斯·培根
托马斯·霍布斯
勒内·笛卡尔
布莱士·帕斯卡
巴鲁赫·斯宾诺莎
约翰·洛克
戈特弗里德·莱布尼茨
胡安娜·伊内斯·德·拉·克鲁斯
乔治·贝克莱
伏尔泰
名录
第四章 近代哲学家
大卫·休谟
让-雅克·卢梭
亚当·斯密
伊曼努尔·康德
埃德蒙·伯克
杰里米·边沁
玛丽·沃斯通克拉夫特
约翰·沃尔夫冈·冯·歌德
弗里德里希·席勒
格奥尔格·黑格尔
弗里德里希·施莱格尔
拉姆·莫汉·罗伊
亚瑟·叔本华
奥古斯特·孔德
拉尔夫·沃尔多·爱默生
路德维希·费尔巴哈
约翰·斯图亚特·穆勒
索伦·克尔凯郭尔
亨利·大卫·梭罗
卡尔·马克思
威廉·詹姆斯
弗里德里希·尼采
名录
第五章 20世纪哲学家埃德蒙德·胡塞尔
简·亚当斯
亨利·柏格森
约翰·杜威
乔治·桑塔亚那
伯特兰·罗素
马克斯·舍勒
何塞·奥特加·伊·加塞特
卡尔·雅斯贝尔斯
路德维希·维特根斯坦
马丁·海德格尔
赫伯特·马尔库塞
吉尔伯特·赖尔
汉斯–格奥尔格·伽达默尔
卡尔·波普尔
西奥多·阿多诺
让-保罗·萨特
汉娜·阿伦特
西蒙娜·德·波伏娃
西蒙娜·薇依
阿伦·奈斯
罗兰·巴特
路易·阿尔都塞
艾丽丝·默多克
菲利帕·福特
约翰·罗尔斯
托马斯·库恩
让-弗朗索瓦·利奥塔
弗朗茨·法农
米歇尔·福柯
名录
第六章 当代哲学家
诺姆·乔姆斯基
让·鲍德里亚
雅克·德里达
理查德·罗蒂
苏珊·桑塔格
埃莱娜·西苏
朱莉娅·克里斯蒂娃
玛莎·努斯鲍姆
斯拉沃热·齐泽克
贝尔·胡克斯
朱迪斯·巴特勒
名录
名词表
索引
译名对照表
致谢

从孔子、苏格拉底，到康德、笛卡尔，再到尼采、罗素、波伏娃，本书介绍了100余位哲学家的生平及其主要思想，将他们的生活与思考放置于更广阔的历史和文化背景中，带我们走近这一位位青史留名的思考者，呈现了东西方哲学数千年的发展脉络。
透过本书精心挑选的画像、照片、插图、资料、手稿、信件，我们可以了解到哲学家如何思考其身处时代的种种现实问题，如何透过各自不同的面向来思考人生，终为我们理解自身与当前世界提供宝贵的智慧，打开我们活出真实自我的种种可能。

DK出版社：世界一流出版社，创立于1974年，旨在创作既有视觉冲击力、又信息丰富的图书。DK图书以图文并茂、易于阅读为特色，数十年畅销不衰，很多图书销量超百万册。如今，作为世界知名出版品牌，已被广大读者视为图书品质的保证。

前言作者 西蒙·布莱克本：英国哲学家，剑桥大学三一学院院士、哲学荣休教授。以伦理学方面的研究而闻名。近年，通过努力普及哲学，他获得了一大批普通观众。著有多部作品，包括畅销书《牛津哲学词典》《思想：哲学基础导论》《向善：伦理学概要》等。这些作品的英文版销量超过十五万册，并被译为二十多种语言。

编著者 托尼·艾伦（Tony Allan）
职业作家。已出版《神话动物寓言集》（The Mythic Bestiary）、《关于来生的考古学》（Archaeology of the Afterlife）和《符号侦探》（The Symbol Detective）等三十多部作品，其中《预言》（Prophecies）一书已被译为十种语言出版。

格奥尔格·黑格尔
Georg Hegel，1770—1831年，德国人
黑格尔坚信精神的核心地位，他认为历史是由矛盾和变化的辩证过程驱动发展的。毋庸置疑，黑格尔是过去两个世纪有影响力的思想家。

黑格尔的生活基本上是平淡无奇的。他生于斯图加特，父亲是当地的税收官员。十八岁时，他进入了一所附属于图宾根大学的新教神学院，希望成为一名牧师。在那里，他的室友是诗人弗里德里希·荷尔德林和刚刚崭露头角的哲学家弗里德里希·谢林。发现自己真正的使命是哲学后，黑格尔决定毕业后不进入教会工作，而是先后在伯尔尼和法兰克福做了家庭教师。这一时期他的思想受到伊曼努尔·康德的影响，同时他也沉浸在历史的研究中。
一份遗产
1799年父亲去世后，黑格尔继承了足够的财产，在耶拿大学担任无薪哲学讲师，他的校友谢林当时就在那里任教。尽管黑格尔当时并不出名，但他坚持留了下来，1805年被聘为名誉教授。一年后，拿破仑在市郊的耶拿战役中战胜了普鲁士军队。黑格尔认为现存的普鲁士政府既无能又腐败，他对拿破仑的胜利感到高兴，但法国军队的到来所造成的混乱实际上暂时中断了他的学术生涯。1807年，黑格尔发表了他的部重要作品《精神现象学》，由于失去了教席，他正处于人生低谷。他不得不从事一些新的工作，先是做一家当地报纸的编辑，后来成为纽伦堡一所中学的校长。在那儿他创作了《逻辑学》（1812—1816年）的三个部分，这部作品为他树立了学术声誉，也为他赢得了海德堡大学（1816年）和柏林大学（1818年）的教席。迁居柏林对黑格尔的职业生涯有着重大意义。他在柏林的讲座吸引了广泛的听众，他也发表了《法哲学原理》（1821年），在书中阐述了自己对政治问题以及对人的权利和义务的思考。这本书出版后，他专注于讲座，内容涵盖历史学、哲学、心理学、美学以及宗教等主题。
精神的概念
黑格尔在思想中强调精神高于物质。他思想的核心是“Geist”，意为“精神”。在他看来，我们以精神为中介体验世界。我们的经验不可避免地被我们所构思的环境决定，环境本身也总是在变化的。因此，现实是有机的且受到历史发展过程的制约。
黑格尔在思想中引入了一种新颖而又富有争议的成分，一些评论家将其追溯到他早期信奉宗教时吸收的神秘主义思想；实际上，他一生都是基督徒。与朋友谢林不同，他没有将自身不断进化的现实与自然联系起来——这对他来说太过物质化了。相反，他认为这是心灵的或精神的，隶属于精神的领域。他也在此看到了一个历史进程，因为在他看来，精神总是朝着一个目标发展，这个目标就是终极的自我意识。一旦精神获得了有关自身的充足知识，就会达到一种统一的状态，在这种状态下，所有的矛盾都会得到解决。他把这种情况称为“观念”，从而使他强调心灵而非物质的哲学被归为唯心主义哲学。
恒定的变化
黑格尔将同样的原则应用到历史研究中：现实是一个历史过程，它只能根据过去的经验来理解。变易是他世界观的中心，因为在每一种情况中必须面对和适应不稳定的因素才能制定一种新的解决办法，而这种办法本身就会引起内部冲突和改变。这个过程被称为黑格尔辩证法。 
历史的终结
在黑格尔看来，这种对现实的转变并不一定是无止境的。有一件事可以使它结束，那就是矛盾的结束，因为在一个没有矛盾的世界中，进一步的改变将是不必要的，辩证过程将会停止。这种静止状态将标志着历史的终结。从卡尔·马克思到弗朗西斯·福山，黑格尔的这个概念与后期的思想家产生了共鸣。黑格尔认为这一终点以一种有机状态的形式出现，在这种有机状态中，每个个体作为适应整体的和谐部分都能达成自我实现；每个成员都将在一个比他们自身大得多的整体中接受所分配的角色。在他保守的晚年，黑格尔将后拿破仑时代普鲁士的君主立宪制视为这一理想的相似物。
在其他方面，黑格尔的观念对未来几代人的影响也只会继续增长。他认为历史是一个不断发展的过程，至少可能是进步的过程。这一观点被纳入了达尔文的进化论。冲突和不稳定的概念被应用到个人或群体中，帮助普及了社会和心理异化的概念，这也为马克思主义理论找到了出路。
后，有关形而上学的终结还有一种近乎神学的观点——精神，精神意识到自己是纯思中的纯思，或者用他自己的话说，是“那自思的思想”。通往这种终极状态的途径是什么？对于黑格尔和黑格尔学派来说，它显然存在于黑格尔哲学中。黑格尔以非凡的自信，不仅预见了整个历史进程的终结，而且牢牢地将它的实现置入对自己作品的正确理解中。 
后时光
1830年，当他的家乡柏林爆发革命时，黑格尔已是一位享誉国际、备受尊敬的学者了。内乱和暴民统治深深地影响了他。第二年，柏林又发生了霍乱。冬季学期开始时，黑格尔从克罗伊茨贝格的夏季休养所返回，途中染上了致命的疾病。第二天，他在平静的睡眠中去世，享年六十一岁。

“哲学家脱颖而出，为初高中学生、普通读者，乃至想找一本发人深省的咖啡桌书的人提供了绝佳选择。”
——《书目杂志》（Booklist）