文明起源的建构 中华创世神话的时间谱系

中华创世神话是以神话叙事方式建构的中华文明源头。中华创世神话的叙事时间是在历史事实与历史叙事基础上进行的符合历史逻辑的秩序构建，涉及自然和人类的起源，物质文明、制度文明和道德文明的起源诸多方面，也包括早期民族认同与国家认同的产生和初步发展，对中华民族的现在和未来产生深远影响。在中华民族独特的渐进性思维的影响下，中华创世神话不断发展壮大，形成了一个比较完整，由混沌无序到国家建立的叙事时间谱系，可以被划分为三大主要阶段：在阶段，中华创世神话主要完成了对自然和人类起源的追溯与解释，其主题可以概括为“天地开辟的神话”；在第二阶段，中华创世神话主要完成了对早期社会关系的追溯，叙述了氏族、部落与部落联盟等早期社会组织的建构过程，其主题可以概括为“秩序开创的神话”；在第三阶段，中华创世神话主要完成了对国家产生过程和国家治理规则的建构，其主题可以概括为“国家建立的神话”。

中华创世神话是以神话叙事方式建构的中华文明源头。中华创世神话的叙事时间是在历史事实与历史叙事基础上进行的符合历史逻辑的秩序构建，涉及自然和人类的起源，物质文明、制度文明和道德文明的起源诸多方面，也包括早期民族认同与国家认同的产生和初步发展，对中华民族的现在和未来产生深远影响。在中华民族独特的渐进性思维的影响下，中华创世神话不断发展壮大，形成了一个比较完整，由混沌无序到国家建立的叙事时间谱系，可以被划分为三大主要阶段：在第一阶段，中华创世神话主要完成了对自然和人类起源的追溯与解释，其主题可以概括为“天地开辟的神话”；在第二阶段，中华创世神话主要完成了对早期社会关系的追溯，叙述了氏族、部落与部落联盟等早期社会组织的建构过程，其主题可以概括为“秩序开创的神话”；在第三阶段，中华创世神话主要完成了对国家产生过程和国家治理规则的建构，其主题可以概括为“国家建立的神话”。

毕旭玲，博士，博士后，上海社会科学院文学所民俗与非遗研究室主任，副研究员，硕士研究生导师，中国民间文艺家协会理论评论专委会副主任，主要从事神话传说、民间信仰、海洋民俗、非物质文化遗产保护等方面的研究，先后主持过多项国*级、省部级社科项目，发表论文数十篇，著有《除瘟记——中华瘟疫神话小讲》《上海红色歌谣》《中华禹迹寻踪——中华鲧禹创世神话田野调查报告》《中国20世纪前期传说研究史》《古代上海：海洋文学与海洋社会》等。

导 语 / 001

一、什么是创世神话 / 001

二、中华创世神话建构的历史过程 / 003

三、依照历史逻辑建构的创世神话叙事时间及其谱系 / 005

上编：天地开辟的神话 / 009

叙事背景概说：披荆斩棘的祖先们 / 011

一、盘古与混沌初开的宇宙神话 / 013

（一）宇宙起源的猜想 / 013

（二）成就世界的牺牲 / 019

（三）天人合一的思考 / 023

二、女娲与抟土造人的生命神话 / 028

（一）抟土造人的功绩 / 028

（二）天塌地陷的记忆 / 031

（三）早期科技的探索 / 036

三、西王母与执掌幽冥的死亡神话 / 041

（一）幽冥世界的创造 / 041

（二）长生不死的渴望 / 044

（三）延年益寿的追求 / 049

中编：秩序开创的神话 / 053

叙事背景概说：探索社会秩序的祖先们 / 055

一、伏羲与取法自然的治理神话 / 059

（一）上古诸氏的贡献 / 059

（二）族群共融的追忆 / 068

（三）嫁娶制度的创制 / 072

二、炎帝与开辟草莽的农业神话 / 079

（一）教民稼穑的成就 / 079

（二）农业技术的进步 / 082

（三）辨尝百草的艰辛 / 086

三、黄帝与华夷一体的民族神话 / 091

（一）炎黄世系的建构 / 091

（二）华夷同源的认知 / 099

（三）发明创造的记录 / 106

四、嫘祖与养蚕缫丝的服饰神话 / 110

（一）服饰礼仪的建立 / 110

（二）嫘祖教蚕的功劳 / 112

（三）先蚕祭祀的垂范 / 115

五、颛顼与人神秩序重构神话 / 119

（一）人神权力的争斗 / 119

（二）平定共工的战事 / 123

（三）农业技术的传播 / 127

六、帝喾与天文历法设立神话 / 131

（一）日月星辰的信仰 / 131

（二）社会繁荣的理想 / 135

（三）鼓励生育的叙事 / 141

下编：国家建立的神话 / 147

叙事背景概说：迎接文明曙光的祖先们 / 149

一、帝尧与太平盛世的理想神话 / 151

（一）以德治国的思想 / 151

（二）选贤与能的制度 / 157

（三）天下为公的禅让 / 163

二、帝舜与道德文明的建立神话 / 167

（一）舜孝于亲的孝道 / 167

（二）兄友弟恭的悌道 / 172

（三）以孝治国的方针 / 177

三、大禹与国家文明的建构神话 / 181

（一）洪灾记忆的复现 / 181

（二）夫妻伦理的确立 / 187

（三）文明国家的诞生 / 191

四、仓颉与书成中华的文字神话 / 200

（一）结绳刻木的历程 / 200

（二）仓颉造字的叙事 / 203

（三）雨粟鬼哭的想象 / 206

后 记 / 210

中华创世神话是以神话叙事方式建构的中华文明源头。中华创世神话的叙事时间是在历史事实与历史叙事基础上进行的符合历史逻辑的秩序构建，涉及自然和人类的起源，物质文明、制度文明和道德文明的起源诸多方面，也包括早期民族认同与国家认同的产生和初步发展，对中华民族的现在和未来产生深远影响。在中华民族独特的渐进性思维的影响下，中华创世神话不断发展壮大，形成了一个比较完整，由混沌无序到国家建立的叙事时间谱系，可以被划分为三大主要阶段：在阶段，中华创世神话主要完成了对自然和人类起源的追溯与解释，其主题可以概括为“天地开辟的神话”；在第二阶段，中华创世神话主要完成了对早期社会关系的追溯，叙述了氏族、部落与部落联盟等早期社会组织的建构过程，其主题可以概括为“秩序开创的神话”；在第三阶段，中华创世神话主要完成了对国家产生过程和国家治理规则的建构，其主题可以概括为“国家建立的神话”。

毕旭玲，博士，博士后，上海社会科学院文学所民俗与非遗研究室主任，副研究员，硕士研究生导师，中国民间文艺家协会理论评论专委会副主任，主要从事神话传说、民间信仰、海洋民俗、非物质文化遗产保护等方面的研究，先后主持过多项国*级、省部级社科项目，发表论文数十篇，著有《除瘟记——中华瘟疫神话小讲》《上海红色歌谣》《中华禹迹寻踪——中华鲧禹创世神话田野调查报告》《中国20世纪前期传说研究史》《古代上海：海洋文学与海洋社会》等。